短歌行古詩詞鑒賞

1、短歌行解讀文采出眾的一代梟雄摘要： 歷來創(chuàng)業(yè)雄主深知一條成功之路 ,要治國平天下 ,首先要有經(jīng)天緯地之能人。曹操處于混亂短歌行 中， 曹操巧妙用 詩激蕩著慷慨激昂的情緒。從這篇詩歌中，我們可以割據(jù)的時(shí)代， 不僅政治謀略過人， 在古典詩歌文化創(chuàng)作上也有極高的造詣。經(jīng)等古代經(jīng)典而能做到不留痕跡。其風(fēng)格沉郁，感情真摯。在深沉的憂郁中， 把追求中的苦悶悲涼、廣攬人才的宏偉氣魄和建功立業(yè)的昂揚(yáng)精神融合為一體。解讀出歷史上真實(shí)曹操。關(guān)鍵詞： 求才若渴 文采過人 雄才大略求才若渴 短歌行中，我們看到的是一個(gè)為求賢才而感慨萬千的曹操 。 沒錯(cuò)。他是在憂愁， 甚至以他敏感高貴的心智， 他已經(jīng)非常明晰地感受到人生

2、的 苦短和無常。人生短暫得就像清晨的露珠一樣，經(jīng)不起日光照耀。 然而雄才大略的曹操是絕不會(huì)像 詩經(jīng) 里的鄭國女子一樣幽怨的。 曹操是個(gè)絕 對(duì)積極的人，他本身就像赤壁大火一樣興興頭頭。 感慨歸感慨， 他卻絕不是為了 傷春悲秋而活著的人，接著，這個(gè)男人就在短歌行里毫不掩飾地表示了自己 求賢若渴，以期建功立業(yè)的萬丈雄心。他說 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這里的“青青子衿 ”二句直用子衿的原句，一字不變，意喻卻變得深遠(yuǎn)。連境 界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠(yuǎn)。你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來投奔我呢“但為君故，沉 但為君故 ”，為的是天下數(shù)之不盡的賢才；他的 完

3、成自己的皇圖霸業(yè)?！懊系略姫q是漢音?！彼^的漢音，其實(shí)是 是建安風(fēng)骨骨力風(fēng)神的具體體現(xiàn)。不可斷絕。”天上的明月常在運(yùn)行，我的求賢像流年一樣不可斷絕。 下面“呦呦鹿鳴， 食野之萍。”他說 “青青子衿，悠悠我心 ”，固然是直接比喻了心里對(duì) “賢才 ”的思念，更值得注 意的是他所省掉的兩句話： “縱我不往，子寧不嗣音 ”他用一種委婉含蓄的方法來 提醒那些 “賢才 ”：我縱然求才若渴，然而事實(shí)上天下之大，我不可能一個(gè)一個(gè)地 去找你們；就算我沒有去找你們， 吟至今 ”然而當(dāng)時(shí)的曹操，他的 沉吟，亦是在思考如何招攬賢才， 文采過人 清人沈德潛的古詩源中評(píng)論： 對(duì)漢樂府優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展， “明明如月，

4、何時(shí)可掇憂從中來， 之思何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)缺少賢才的憂慮常常會(huì)讓我憂傷， 他還用了詩經(jīng)-小雅-鹿鳴中描寫賓主歡宴的句子： 曹操用這些古詩句，成功地表達(dá)自己對(duì)賢才的渴求。詩句語氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)， 闡釋了自己內(nèi)心深處的需要， 達(dá)到他原來頒布的 求賢令 之類政治文件所不能 達(dá)到的效果。詩人復(fù)雜多端的感慨，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。,多少騷人墨客因秋風(fēng)而在我國文學(xué)史上 ,由于作家的世界觀和處境等種種原因 ,都會(huì)有沉郁哀景之作?？?曹操創(chuàng)作的詩歌中，卻總能流露出王者的胸襟與霸氣。 不僅短歌行 如此，觀 滄海亦如此。自宋玉九辯開悲秋文學(xué)的先聲之后臨風(fēng)灑淚 ,見落葉而觸景傷情！ 然而,曹操卻能面對(duì)蕭瑟秋風(fēng) ,極寫大海的

5、遼闊壯美 : 在秋風(fēng)蕭瑟中 ,大海洶涌澎湃 ,浩淼接天；山島高聳挺拔 ,草木繁茂 ,沒有絲毫凋衰感 傷的情調(diào)。這種新的境界 ,新的格調(diào),正反映了他“老驥伏櫪,志在千里”的“烈士” 胸襟。雄才大略 曹操統(tǒng)一中國北方， 創(chuàng)立魏國。 那時(shí)黃河流域是中國的中心地區(qū)。 他改革了東漢 的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡 節(jié)儉，使遭受大破壞會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。毛澤東對(duì)曹操持正面評(píng)價(jià)，他不 僅有“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的詩句，還在 1954 年公開贊 揚(yáng)曹操說：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)杰出的詩人。言為心聲 ,如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù) ,沒

6、有建功立業(yè)的雄心壯志 ,沒有對(duì)前途 充滿信心的樂觀氣度 ,那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。不得不承認(rèn) 曹操是個(gè)絕頂聰明的人，他在這里引用這首詩， 并且強(qiáng)調(diào)自己一直低低地吟誦它， 除了在政治上有明確的用意， 在藝術(shù)上也有其非常高妙的地方。 這個(gè)人能以文才 籠絡(luò)“建安七子”，當(dāng)然不容小覷。過去有人說曹操詩歌 “時(shí)露霸氣” （沈德潛語 ）,指的就是短歌行這類作品?！鞍?氣”當(dāng)然是譏評(píng) ,但如果將“霸氣”理解為統(tǒng)一中國的雄心 ,那么 ,這種藝術(shù)鑒賞的 眼光還是可取的。讀者也許要問 :曹操 ,世之奸雄也 ,果能有如此愛才、 禮賢的胸襟應(yīng)該公正地說 ,歷史 上的曹操是一位思想解放的改革家。漢武帝罷

7、黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ,造成了兩漢文化 思想上的僵化 ,董仲舒更倡導(dǎo)儒術(shù)與神學(xué)相結(jié)合的讖緯學(xué)說。曹操則對(duì)神學(xué)迷信 , 封建禮教等傳統(tǒng)觀念大膽懷疑 ,公開否定。從用人來說 ,兩漢以通經(jīng)、仁孝取士 , 曹操則提出“唯才是舉” ,重用“不仁不孝 ,而有治國用兵之術(shù)”的人。他抗聲雄 辯道 :“夫有行之士未必能進(jìn)取 ,進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行 ,蘇秦豈守信 耶而陳平定漢業(yè) ,蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之 ,士有偏短 ,庸可廢乎” 由此可見 ,上述曹 操橫槊賦詩抒發(fā)其一片愛才心意 ,感情是真實(shí)的 ,是符合他的為人的。 綜上所述，真實(shí)歷史上的曹操，雖處于混亂割據(jù)的時(shí)代，卻不僅政治謀略過人， 在古典詩歌文化創(chuàng)作

8、上也有極高的造詣。 短歌行是政治性很強(qiáng)的詩作，主要 是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的； 然而它那政治內(nèi)容和意義卻 完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中， 全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長， 準(zhǔn)確而巧妙 地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已 經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果， 這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得 借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào) “唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義， 所以他對(duì)“求 賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。 短歌行，是 這一代梟雄文采出眾的最好鑒證！注釋：曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年著名的政治家、軍事家、詩人。三國中曹魏的奠基人和主要締造者，本為東漢丞相，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生以漢朝丞相的名義征討四方，為統(tǒng)一