一則教學(xué)案例引發(fā)的思考教學(xué)案例分析100例

1、一則教學(xué)案例引發(fā)的思考教學(xué)案例分析100例教學(xué)案例一則： 老師：同學(xué)們，剛剛我們學(xué)習(xí)了茅盾的風(fēng) 景談。下課之前，我們花幾分鐘時間一起來談?wù)剬W(xué)習(xí)這篇文章后的 體會。 學(xué)生一：這是一篇歌頌崇高生活情懷的文章。在高貴精神 的輻射下，任何貧瘠和荒涼都會改變面貌。學(xué)生：文章采用“曲筆”的寫法，含蓄、巧妙，給人回味，意 境深遠(yuǎn)，值得學(xué)習(xí)。老師：說得好!這篇文章無論在立意還是在形式上都值得我們認(rèn) 真回味。還有哪位想說說。學(xué)生三：解放區(qū)軍民在如此貧瘠的土地上開荒生產(chǎn)，對當(dāng)?shù)氐?生態(tài)環(huán)境人為地造成了破壞。 “人創(chuàng)造了第二自然”，實際上是體現(xiàn) 了人對自然的無情掠奪。學(xué)生四：我也贊成同學(xué)的觀點。我覺得造成今天黃土高

2、原大面積水土流失、環(huán)境惡化的根源就在于此。教室里頓時像炸開了鍋，同學(xué)們議論紛紛，嘈雜一片。老師：同學(xué)們，贊成剛剛兩位同學(xué)觀點的請舉手。超過三分之二的學(xué)生舉起了手（男同學(xué)清一色地表示贊成）教師無言以對。場面陷入尷尬。這時。下課鈴聲響起。老師（如釋負(fù)重）：到點了。剛剛這個問題。我們以后找時間再 討論。好，下課吧!這是不久前在某中學(xué)聽課時的一個教學(xué)片斷，它不禁使我聯(lián)想 到去年在某小學(xué)聽將相和一課時，有位學(xué)生在評價秦王時語出驚 人：“我崇拜秦王。他憑借自己的實力，常常進攻別的國家，最 終統(tǒng)一了六國。廉頗、藺相如再厲害，也不是秦王的對手。我今后想 做秦王這樣的人。”這兩個案例如出一轍，它引起了我對現(xiàn)行語

3、文教 學(xué)的一些思考。誠然，語文的外延等于生活的外延，語文教學(xué)要重視 學(xué)習(xí)空間的拓展，即注重課內(nèi)外結(jié)合。注重與生活對接，注重資源整 合，但是，前提是必須弄清楚兩個問題：一是為什么要拓展?象上例 中的教師， 在沒有明確的指導(dǎo)目標(biāo)的前提下盲目拓展， 結(jié)果落得個被 動難堪的境地；二是怎樣拓展?即在課堂教學(xué)中，如何使教學(xué)空間的 拓展恰到好處，實施實質(zhì)的而不是表面的、有效的而不是負(fù)效的、必 要的而不是多余的拓展，從而實現(xiàn)語文課堂教學(xué)效率的最優(yōu)化。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)前言部分指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的， 學(xué)生對語文材料的 反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染

4、作用，注意教 學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！边@段話言簡意賅，高屋建瓴，既對語文學(xué)科的個性特征作出了“質(zhì)”的規(guī)定，又對語文教學(xué)的價值取向進行了“度”的概括，簡潔 而準(zhǔn)確地回答了以上提出的兩個問題，給每一位語文教師積極有效地 實施課堂教學(xué)指明了方向，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會。一、拓展的目的是領(lǐng)悟語文課程豐富的人文內(nèi)涵語文課程有其獨特的個性.這就是蘊含在字里行間的豐富而深 刻的“人文內(nèi)涵”。這種“人文內(nèi)涵”猶如一座富礦，取之不盡、用 之不竭，等待讀者去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，而發(fā)現(xiàn)和挖掘的工作又是極富個 性化的?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”說的就是這個道理。這其中。教師絕對不可能

5、越俎代庖，哪怕是巧舌如簧，也說不 完學(xué)生充滿個性的心聲；哪怕是入木三分，也代表不了學(xué)生銳利而敏 捷的思索；哪怕是浩瀚無涯，也涵蓋不了學(xué)生的比天地更遼闊的心靈。 因此，作為教師只能在理解和解讀教材的基礎(chǔ)上， 以文本和生活的結(jié) 合點為切入口，通過拓展課堂教學(xué)空間來求得學(xué)生對教材的個性化理 解，并以此引導(dǎo)學(xué)生挖掘語文課程豐富的人文內(nèi)涵。二、拓展的方法要做到主體性和引領(lǐng)性相結(jié)合首先，在語文課堂教學(xué)空間的拓展中，學(xué)生的主體性應(yīng)該得到 充分尊重。如上所言，語文課程的“人文內(nèi)涵”是豐富的，“學(xué)生對 語文材料的反應(yīng)又往往是多元的”。教師不需要也不可能把自己或權(quán) 威的觀點強加在學(xué)生頭上，相反，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的

6、獨特體驗是學(xué) 生創(chuàng)新思維的火花，彌足珍貴，教師應(yīng)該倍加呵護，大力倡導(dǎo)。事實 上，多年來應(yīng)試教育造成的最大弊端就是學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體性的逐漸 缺失。如今，新課標(biāo)的頒布實施，要求教師運用新課程理念，積極拓 展語文教學(xué)空間，自覺引導(dǎo)學(xué)生生成獨特的個性體驗。可以說，在這樣的課堂教學(xué)氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了前所未有的發(fā)揮， 他 們的主體意識被充分喚醒，并在教師的悉心呵護下不斷得到張揚。其次，語文課堂教學(xué)空間的拓展，更應(yīng)該“注意教學(xué)內(nèi)容價值 取向”的引領(lǐng)。 正如我國著名教育家葉圣陶先生所言： “作者思有路，遵路識斯真。 ”事實上，不管一篇文章其“人文內(nèi)涵”有多么豐富的 “多元性”，在主題上總有一定的“

7、價值取向”。是白就不是黑，是 正就不是曲。這是由其文本的客觀性所決定的，是不以人們的意志為 轉(zhuǎn)移的。只有順著作者的思路，尊重作品的主體性，才能得出正確的 而不是錯誤的、全面而不是片面的結(jié)論。作為教師，在教學(xué)中既尊重 學(xué)生的主體感受.又以這種“價值取向”不斷匡正學(xué)生的思想，引導(dǎo) 學(xué)生全面認(rèn)識、把握作品的內(nèi)容，樹立正確的文學(xué)鑒賞觀，正是每一 位語文教師“傳道、授業(yè)、解惑”的具體演繹。不知何時，在發(fā)揮學(xué)生主體性的浩大聲勢中，師生關(guān)系似乎一 夜間發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)。原本，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，是教師的“奴隸”，眼 下，教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，儼然成了學(xué)生的“奴隸”，成了只會搖旗吶喊 的“傀儡”。不管學(xué)生回答的準(zhǔn)確與否，感

8、受的正確與否，作為教師 一概報以掌聲和微笑。好像沒有掌聲，就不足以發(fā)揮學(xué)生的主體性； 沒有微笑，就不足以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。其實， 主導(dǎo)不等于主體， 行“一言堂”、 搞“滿堂灌”、 唱“獨 腳戲”；主導(dǎo)也不等于主宰，頤指氣使，專橫跋扈，獨斷專行；主導(dǎo) 更不是主陪，“常帶三分笑”，“開口總叫好”，“掌聲滿屋飄”。 主導(dǎo)是“平等中的首席”，是“團隊中的靈魂”，是通向成功的激勵 者，更是跨越坎坷的引路人。 這就需要教師在拓展語文課堂教學(xué)空間 中，彰顯主導(dǎo)地位。做到“導(dǎo)而弗牽。強而弗抑，開而弗達。”在以上的教學(xué)案例中，少部分學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗確實是獨特而新 奇的。這些學(xué)生往往是善動腦子和會動腦子的人， 這

9、一點應(yīng)該得到肯 定。但是，他的這種標(biāo)新立異的感受未必是正確合理的。 在風(fēng)景談 教學(xué)中，學(xué)生將人類與自然視為對立，用簡單甚至是偏頗的觀點，將 今天的問題人為地算到昨天的賬上， 這樣的感受顯然與作品的主題大 相徑庭，是有損于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)的。 學(xué)生在閱讀中采取了一種機械 論的學(xué)習(xí)方法，張冠李戴、 偏執(zhí)張狂和毫無邏輯，也不符合歷史唯物 主義的觀點。問題是顯而易見的。試問，這樣的感受，能體現(xiàn)教材的 “核心價值”嗎?我們的語文教學(xué)又如何去“熏陶感染”學(xué)生呢?倘若 在這種場合下，作為一名執(zhí)教者還是一味地肯定、遷就、甚至是縱容。 那么，我們的語文教學(xué)不就變得非常的可怕和可憎嗎?在實施新課程的今天，教師的主導(dǎo)性更有其獨特的生成價值和 教育地位。對于一名學(xué)生而言，學(xué)習(xí)即成長，學(xué)文即做人。而成長的 過程本身就是教育者依據(jù)一定的目標(biāo)， 利用必要的手段促進學(xué)生由自 然人不斷蛻變?yōu)樯鐣说钠D難過程。 這其中自然伴隨著幼稚、 迷茫甚 至謬誤，也只有當(dāng)這些幼稚、迷茫、謬誤漸漸褪去，他們才能走向成 熟，成為一個對社會有所貢獻的人。據(jù)此，作為