中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生養(yǎng)成教育.

1、中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生養(yǎng)成教育墨江民族學(xué)校國學(xué)進(jìn)校園階段總結(jié)張慶蓮中國具有燦爛悠久的歷史, 是“東方文明”的發(fā)祥地, 素有“禮儀之邦”之美稱。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有修身養(yǎng)性的功能?？鬃诱f過：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于少兒倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、道德信念、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)有著不可估量的作用。民族學(xué)校在學(xué)校德育工作策略的決策過程中， 深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)未成年孩子的積極作用，經(jīng)過多方考證，仔細(xì)斟酌，慎重策劃，決定從2011 年 4 月起，小學(xué)部每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)課 ，以弟子規(guī)為國學(xué)教育起步教材，之后圍繞“國學(xué)與養(yǎng)成教育”這一德育主題，逐步引入國學(xué)

2、經(jīng)典，通過“書香浸潤(rùn)人生，經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”的系列教育教學(xué)活動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)文化的精髓在民族學(xué)校少年兒童身上根植， 讓每個(gè)從民族學(xué)校走出去的孩子都是涵養(yǎng)深厚謙謙君子，禮儀隨行的儒雅少年。一、國學(xué)養(yǎng)成教育往實(shí)處走2011 年 4 月，民族學(xué)校提出國學(xué)進(jìn)校園促學(xué)生養(yǎng)成教育的工作思路，在小學(xué)部開設(shè)國學(xué)課，由語文老師負(fù)責(zé)授課。10 月，申報(bào)市級(jí)課題墨江縣民族學(xué)校國學(xué)教學(xué)模式研究，課題沒有被審批。但課題審批與否，并未影響我校對(duì)國學(xué)進(jìn)校園促學(xué)生養(yǎng)成的工作進(jìn)程。2012 年 7 月，在縣局領(lǐng)導(dǎo)的牽線下，我校與“云南士恒基金會(huì)”取得聯(lián)系，由來自北京大學(xué)、云南大學(xué)的26 位大學(xué)生志愿者和昆明墨江兩地的 80 多個(gè)孩子

3、，在我校開展“親近國學(xué)，養(yǎng)成良好習(xí)慣”國學(xué)夏令營活動(dòng)。 這次夏令營活動(dòng)對(duì)于一部分孩子影響及其深刻， 是一次值得而有意義的活動(dòng)。將國學(xué)教育作為學(xué)校養(yǎng)成教育工作的重要組成， 做實(shí)做好，這是學(xué)校統(tǒng)一的工作思路。 也隨著國學(xué)教育在我校的深入開展， 圍繞其“有效性、趣味性” ，其形式和內(nèi)容也越來越多樣化。每學(xué)期，除了上好常規(guī)弟子規(guī)國學(xué)課，學(xué)校還會(huì)統(tǒng)一組織以弟子規(guī)為內(nèi)容的書法比賽、演講比賽、學(xué)生才藝展演等。 免費(fèi)為教師提供國學(xué)讀本，開展教師讀書會(huì)、學(xué)習(xí)測(cè)試比賽、論文心得比賽等。2013 年 9 月 28 日，在孔子第 2564 周年誕辰日，民族學(xué)校小學(xué)部一千多名師生在墨江縣電影院，舉行墨江縣民族學(xué)校首屆國

4、學(xué)文化節(jié)“誦讀經(jīng)典，親近國學(xué)”弟子規(guī)朗誦會(huì)。朗誦比賽共18個(gè)班級(jí)參賽，節(jié)目緊緊圍繞弟子規(guī)學(xué)習(xí)成果匯報(bào)要求，孩子們分別用朗讀、情景劇、舞蹈、小品、手語、弟子規(guī)操等豐富多彩的表演形式詮釋和演繹著民族學(xué)校莘莘學(xué)子對(duì)弟子規(guī)的解讀和感悟。雖然無法準(zhǔn)確量化國學(xué)教育對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的作用，但是，9月28日的朗誦會(huì)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)，孩子們做到了全程安靜、有序而投入?？v觀學(xué)生各個(gè)方面，孩子們?cè)絹碓斤@得規(guī)矩、校園越來越干凈、整潔、有序，家長(zhǎng)們也感受到了孩子們更加孝順乖巧，這些變化，都是傳統(tǒng)文化在我校走實(shí)、走深入的具體體現(xiàn)。探索不會(huì)止步， 活動(dòng)會(huì)越加豐富。 國學(xué)進(jìn)校園在我校不會(huì)變成一項(xiàng)呆板的工作。我們會(huì)人盡其才、物盡其

5、用，采用創(chuàng)造性的工作思路，讓國學(xué)文化與精神愉悅地在全校師生言行中潛移默化。二、文化引領(lǐng)學(xué)校向高處走國學(xué)課堂開班的兩年時(shí)間里，校園里同學(xué)們聽說讀唱弟子規(guī)的美妙聲音，老師們案頭的弟子規(guī)論語、博客里如影隨形的 弟子規(guī)帶來的星點(diǎn)記憶，一張張讓孩子和老師皆童顏一笑的小獎(jiǎng)狀 “文化” 的巨大力量正在像種子一樣影響著民族學(xué)校每位師生的工作、學(xué)習(xí)和生活。“文化辦學(xué)”，這是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一所有文化的學(xué)校就是一所有靈魂的學(xué)校。 為了民族學(xué)校的 “文化辦學(xué)” 宗旨，“國學(xué)文化”作為我校辦學(xué)的文化主題，學(xué)校做過，也將繼續(xù)做很多探索研究工作。迄今為止，在縣局領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我校已建成初具規(guī)模的孔子大廳、國

6、學(xué)教室。整個(gè)小學(xué)部，其班級(jí)文化建設(shè)，從硬件上也能充分感受到濃濃的國學(xué)文化氛圍。 孔子大廳里， 孔子先生神情肅穆，充滿信任和慈愛，“有教無類”“誨人不倦”聲音似在大廳與國學(xué)教室之間回響 。民族學(xué)校李祖江校長(zhǎng)寫下這樣一幅對(duì)聯(lián)“民校師者，應(yīng)以圣人誨人不倦 轉(zhuǎn)仁風(fēng)為己任；墨江學(xué)子，當(dāng)為孔子學(xué)而不厭參圣道作益身?！?對(duì)聯(lián)高高掛在孔子大廳，時(shí)刻提醒著我們：作為民族學(xué)校的學(xué)子，中華文化養(yǎng)成的厚度， 將影響民族學(xué)校辦學(xué)的深度；作為師者，我們文化的底蘊(yùn)，將決定學(xué)校發(fā)展的高度。三、存在的問題國學(xué)進(jìn)校園雖然在一定程度上取得了可喜可賀的成果， 也漸漸為學(xué)校學(xué)生、教師、家長(zhǎng)了解和接受。但不得不承認(rèn)，工作愈深入，愈深刻地

7、體會(huì) “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。1、觀念不夠統(tǒng)一可以說，從理論到實(shí)踐， 民族學(xué)校的國學(xué)教育工作已經(jīng)看到了絲縷陽光。但依舊有大部分的老師和家長(zhǎng) ,對(duì)自己最偉大的傳統(tǒng)文化缺乏一定了解。讓經(jīng)典陪伴孩子的生命成長(zhǎng)， 是一件極其有意義的工作，但在強(qiáng)大的“應(yīng)試教育”體制面前 , 如此極具生命力呼喚生命本真 “國學(xué)養(yǎng)成教育” 卻只能成為學(xué)校教育一個(gè)點(diǎn)綴。 即使我們艱難的行走到此，依舊在觀望、輿論中躊躇前行。2、資金缺口大，影響校本教材的研發(fā)到目前為止，我校 1-3 年級(jí)使用的弟子規(guī)教材，均為新華書店統(tǒng)購教材。四年級(jí)已經(jīng)入千家詩學(xué)習(xí)。因資金缺乏，學(xué)校無法結(jié)合校情、生情編制適合本校師生的校本教材，每學(xué)年孩

8、子們的“教材”，只能就地取材，由家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。我校每個(gè)年級(jí)按 300 名學(xué)生記，以六個(gè)年級(jí)計(jì)算，家長(zhǎng)將為此投資共計(jì) 18000 元年。（中學(xué)每班 60 人計(jì)， 30 個(gè)班，若一起開課則費(fèi)用翻倍。 ） 雖然家長(zhǎng)從未抱怨增加了其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)， 但對(duì)于學(xué)校一些養(yǎng)成教育的活動(dòng)方案、 活動(dòng)主題就不能分單元開展，對(duì)家校聯(lián)合開展養(yǎng)成教育活動(dòng)，也帶來了一定難度。3、教師和家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺乏專家引領(lǐng)國學(xué)，對(duì)于廣大的老師和家長(zhǎng)， 都顯得有些陌生而畏懼，對(duì)其學(xué)習(xí)，有心而無力，多是“敬而遠(yuǎn)之” 。所以我們需要請(qǐng)專家進(jìn)來或派學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)出去，這樣的學(xué)習(xí)才不會(huì)誤讀經(jīng)典，誤人子弟。此外，學(xué)校國學(xué)讀書會(huì)若要持續(xù)開展，也離不開專業(yè)人士

9、引領(lǐng)和專業(yè)教材。4、教育教學(xué)活動(dòng)相對(duì)單一、內(nèi)容貧乏除了每周一課， 學(xué)校也搞過課間樂教、書法比賽、誦讀比賽等國學(xué)教育活動(dòng)，但因教師教學(xué)任務(wù)重，且無專任教師，孩子們情景式參與體驗(yàn)教育教學(xué)活動(dòng)少， 家校聯(lián)系養(yǎng)成評(píng)價(jià)跟不上， 學(xué)校教育工作整體聯(lián)系性不夠強(qiáng)等因素，一定程度上影響了國學(xué)養(yǎng)成教育的效果。總之，國學(xué)教育與養(yǎng)成教育的研究在我校可說初見成效，民族學(xué)校國學(xué)教育德育工作組及課題組也深知國學(xué)養(yǎng)成教育工作依舊前路艱辛。我們會(huì)矢志不移，在領(lǐng)導(dǎo)、老師和家長(zhǎng)的支持下，一定克服困難，將我校傳統(tǒng)文化的傳播工作做得更為實(shí)在而深遠(yuǎn)，甚至，讓國學(xué)養(yǎng)成的影響渲染整個(gè)墨江養(yǎng)成教育的盎然春意。 一切盡在努力中 2013年 10

10、 月 20日弟子規(guī)教學(xué)心得民族學(xué)校郭婭三年前，我校推廣弟子規(guī)進(jìn)校園，這是一個(gè)從感性到理性的過程，也是一個(gè)不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和思想升華的過程。弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，是清末秀才李毓秀所著。其文以三字一名，兩句一韻精編而成。內(nèi)容通俗易懂， 哲理清晰地教導(dǎo)人們基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛、以及生活中應(yīng)有的禮節(jié)，特別適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。下面簡(jiǎn)單說說教學(xué)弟子規(guī)時(shí)的幾點(diǎn)心得：一、快樂誦讀，大量識(shí)字開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，孩子們還在二年級(jí)，誦讀與識(shí)字對(duì)于他們來說仍成為了“頭等大事”。起初，我讀一句，學(xué)生跟念一句。因?yàn)楹⒆觽儗?duì)古文很好奇， 課上都能認(rèn)真的跟讀。 這種“填鴨式”的教學(xué)面臨新的問題：當(dāng)“新鮮勁”一過，有些孩子在誦讀時(shí)像小

11、和尚念經(jīng)似的，有口無心地跟讀，明顯有了厭倦情緒，我很是苦惱和失望，怎樣才能讓他們自主地學(xué)習(xí)弟子規(guī)呢？怎樣讓他們快樂地學(xué)習(xí)弟子規(guī)呢？于是我轉(zhuǎn)變了教學(xué)方法：在要求他們“心、眼、口”皆到的基礎(chǔ)上，采用多樣的誦讀方法。即看黑板讀、指讀（便于識(shí)字）；學(xué)生個(gè)人領(lǐng)讀，小組領(lǐng)讀，男女分開讀，開火車接龍讀 孩子們表現(xiàn)欲很強(qiáng)，常常爭(zhēng)先恐后地表現(xiàn)自己。由于小學(xué)生處在記憶力最好時(shí)期，不久，大家既會(huì)背又認(rèn)識(shí)不少漢字。我也不斷地用各種方式鼓勵(lì)他們。特別是在今年我校舉行的學(xué)習(xí)弟子規(guī)展演活動(dòng)中，我班還編排了弟子規(guī)操，這一來孩子們誦讀的積極性更加高漲，誦讀弟子規(guī)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)中必不可少的一部分。二、取其精華，以點(diǎn)帶面在講解弟子規(guī)

12、時(shí)，面面俱到明顯不合適，選取最精華的部分，顯得尤為重要。比如弟子規(guī)“謹(jǐn)”這一部分，原文共有18 句話，216 個(gè)字。我選取了切合孩子們生活實(shí)際，與孩子們行為規(guī)范密切相關(guān)的 4 句話：“朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時(shí)”；“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切”；“對(duì)飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”；“步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬”。從“作息合理”、“衣冠工整”、“飲食適中”、“舉止大方”四個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)，由于貼近生活，很容易引起孩子的共鳴，又大大提高了詩文學(xué)習(xí)效率。我還注意同時(shí)還結(jié)合具體內(nèi)容是用主題鮮明的故事激勵(lì)學(xué)生， 用鮮明的人物形象來打動(dòng)學(xué)生，如孔融讓梨孟母三遷沉香救母鐵棒磨成針。這些經(jīng)典故事和個(gè)

13、性鮮明的經(jīng)典人物讓孩子們加深了對(duì)弟子規(guī)的理解并明白了許多做人的道理。三、 詩文育人，身體力行弟子規(guī)孩子們是學(xué)完了， 但是如果不能把它落實(shí)到實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中，如果不能力行，學(xué)生背完弟子規(guī)又有什么用呢？于是我調(diào)整教學(xué)思路，把“身體力行，以身作則”放在日常學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)學(xué)生展開思想道德教育。首先，先要求自己做到“身體力行”，這樣才有說服力。以前上課，我的講臺(tái)很凌亂，“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”，現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了。我又不失良機(jī)地把弟子規(guī)的內(nèi)容運(yùn)用到教學(xué)語言上。令人驚喜的是，孩子們發(fā)現(xiàn)老師用弟子規(guī)內(nèi)容與他們對(duì)話時(shí)，全都活躍開了。一天我正在講課，有兩男生在下面竊竊私語，我就嚴(yán)肅地講：“

14、話說多！”大家脫口而出：“不如少！”那兩個(gè)正在交談的男孩知嘎然而止，滿臉愧色地坐直。在教學(xué)“入則孝”章節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺盡孝，告訴他們孝敬長(zhǎng)輩不需要等長(zhǎng)大，現(xiàn)在就可以以各種方式回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。例如，在詩文課和班會(huì)課上， 我讓孩子們舉手發(fā)言“身體力行”帶來的收獲和快樂，有的給父母端茶送水、捶背、盛飯、擺收碗筷、打掃衛(wèi)生 大家都很興奮。有一位媽媽對(duì)我說：“老師，那一次吃魚，王東偉第一次把最好的魚肉都夾到我的碗里， 感動(dòng)得我差點(diǎn)掉下眼淚來。”弟子規(guī)終于融入了孩子們的心靈和生活中去了！先圣說：至樂莫如讀書，至要莫如教子。我們就從弟子規(guī)開始，讓孩子們從經(jīng)典詩文中汲取營養(yǎng)，在經(jīng)典詩文點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響下，心

15、靈變得更加純潔向善?！皩W(xué)為人師，行為世范”，讓我們堅(jiān)持不懈把中國傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)下去吧！做一名幸福的教師-學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感民族學(xué)校楊徐做一名幸福的教師，是我們每位教師追逐的夢(mèng)想。教師的幸福是什么？教師的幸福是一種精神享受。得天下英才而育之， 是一種幸福；受學(xué)生愛戴，是一種幸福；得家長(zhǎng)信任，是一種幸福；被同行敬重，是一種幸福；教師的幸福從哪里來？從理解與尊重中來，從溝通與合作中來，從博愛與智慧中來。讀了弟子規(guī)之后，我對(duì)幸福有了更深刻的感悟，我也從書中學(xué)到了很多為人處世之道。一、 做一名幸福的教師，要有孝敬之道。中國有句古話叫做“百善孝為先” ，孝是做人的根本之道，周朝以孝治天下，國運(yùn)昌盛八百年。 “孝

16、，德之根本也，教之所由生也。 ” 我們都知道教育學(xué)生成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，可是卻忽略了德為先，甚至我們自己都說不清楚品德好的具體表現(xiàn)是什么。我們看到“孝”字，是“老”和“子”為一體的，孝順的孩子不用父母操心，自然老師也少操很多心， 孩子也必定是學(xué)業(yè)成功的。 再看“教”字，由“孝”和“文”組成，即文載孝道，所以作為教師的我們教書育人也必須孝敬父母做好學(xué)生的榜樣， 而教育最好的辦法也是自身作則的身教而不是言教。那么如何盡孝， 弟子規(guī)給了我們很好的行為準(zhǔn)則：父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。另外還包括諸如：出有告，返有面。親好力為，親惡謹(jǐn)為等，教師可對(duì)照自身是否有做到。

17、 人生最重要的事情是孝順父母， 孝順的心才能傳遞給學(xué)生愛和幸福。二 、 做一名幸福的教師，要有教育之道。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ”弟子規(guī)云“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人？”意思是老師不深入研究學(xué)問，不在人品上扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，不在道德上提升自己，又如何教育別人呢？所以我們要懂得修身養(yǎng)性， 認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性， 這樣才能教育好學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。 ，在平時(shí)的工作中，除了教給學(xué)生知識(shí)，拓寬學(xué)生視野外，更重要是深入挖掘教材，對(duì)學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍屗麄儚奈覀兩砩细惺艿街?/p>

18、識(shí)的魅力和人格的魅力。 因此，我們既要教會(huì)學(xué)生懂得“長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)著坐。命乃坐” “過猶待，百步余”的禮節(jié)，又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)”的良好心態(tài)。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任和愛戴。三、做一名幸福的教師，要有勤奮之道。要做一個(gè)成功的教師，就要勤奮、創(chuàng)造性地開展工作。對(duì)此，我對(duì)書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。 ”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，。如有時(shí)對(duì)于手頭的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來， 深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率肯定不高。在讀過了弟子規(guī)后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。四、做一名幸福的教師，要有處事之道。作為生活中的一份子， 單位中、家庭中做人處事的