人教語文必修4 單元綜合測(cè)評(píng)3

1、單元綜合測(cè)評(píng)(三)(時(shí)間：100分鐘，分值：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)任務(wù)重、工期緊、條件艱苦是水電建設(shè)的顯著特性，對(duì)此，征戰(zhàn)江河數(shù)十載，在水電站建設(shè)中屢建戰(zhàn)功的中國(guó)水利水電第三工程局的員工早已_。(2)依據(jù)職稱的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，教師們將注意力從正常的教學(xué)中轉(zhuǎn)移了出來，時(shí)間久了，自然會(huì)對(duì)這套標(biāo)準(zhǔn)帶來的戕害_。當(dāng)他們從這套標(biāo)準(zhǔn)中不斷受益，就更難自覺做出反思和批判。(3)看著自然保護(hù)區(qū)隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標(biāo)牌在不斷增加，可就是有那么一些人_，自覺自律真就這么困難嗎

2、？A習(xí)焉不察習(xí)以為常熟視無睹B習(xí)以為常 習(xí)焉不察 熟視無睹C熟視無睹 習(xí)焉不察 習(xí)以為常D習(xí)以為常 熟視無睹 習(xí)焉不察【解析】習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，覺得很平常。習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而察覺不到其中的問題。熟視無睹：雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒有看見一樣，指對(duì)應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心?！敬鸢浮緽2下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：03490130】A平凡的世界是路遙嘔心瀝血之作。小說完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書中回到現(xiàn)實(shí)世界來，連過馬路也要弟弟攙扶。不久他就去世了，但卻被人們廣泛傳閱。B由于購(gòu)房者大多是以炒房投機(jī)者為主，當(dāng)房?jī)r(jià)抵不上按揭貸款的本息，這些投機(jī)分子就會(huì)

3、選擇“棄房斷供”，把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給開發(fā)商和銀行。C從1996年錯(cuò)判冤殺到今年沉冤昭雪，從最初重重阻礙到最終撥云見日，呼格案見證了司法機(jī)關(guān)沖破各種藩籬、勇于向自身開刀。D國(guó)家發(fā)展改革委批復(fù)的全長(zhǎng)595公里、總投資160億元的銀西高速鐵路將在今年下半年開工建設(shè)，建成后，銀川至西安旅客列車運(yùn)行時(shí)間將由現(xiàn)在的14小時(shí)縮短至3小時(shí)?！窘馕觥緼項(xiàng)，偷換主語，根據(jù)句意應(yīng)是“不久他就去世了，但平凡的世界卻被人們廣泛傳閱”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“大多是以為主”句式雜糅，應(yīng)改為“大多是”或“以為主”。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)改為“呼格案見證了司法機(jī)關(guān)的轉(zhuǎn)變”?！敬鸢浮緿3依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

4、)閑情，是_，什么也不做，也不想了。也是_，去水邊品茗。有時(shí)，從午后一直坐到日暮黃昏，_。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫人散后，一鉤新月天如水，只見天空淡月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上剩茶幾盞，就是_。偷得浮生半日閑，邀三兩知己不見一個(gè)人，卻也有說不出的意境不知不覺，一彎月兒掛上柳梢三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴ABC D.【解析】解答此題時(shí)，要通讀語段和4個(gè)句子，找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。然后根據(jù)選項(xiàng)的特點(diǎn)進(jìn)行解答?！伴e情”是看與聽，“只見”對(duì)應(yīng)“不見”，選定B、C兩項(xiàng)，“從午后一直坐到日暮黃昏”后面緊接“月兒掛上柳梢”，寫出時(shí)間變化，最后得出正確答案為C?！敬鸢浮緾4填入下面橫線

5、上的一句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()文學(xué)，你是什么？你是一個(gè)忠實(shí)的朋友，你只是為熱愛你的人們默默奉獻(xiàn)，_只要愿意和你交朋友，你就會(huì)毫無保留地把心交給他們。A讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景。B讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界。C讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，并把他們引入博大精彩的世界，讓他們懂得人生的真諦。D把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦。【解析】“把他們引入博大精彩的世界”層面一定要接“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”，這兩個(gè)分句之間是承接關(guān)系。由此可

6、以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。D項(xiàng)的排列順序把“讓他們懂得人生的真諦”與“讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”看成并列關(guān)系了。其實(shí)文學(xué)的第一功能就是“讓他們懂得人生的真諦”，“把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景”是文學(xué)的另一功能，兩種功能是并列關(guān)系，所以A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼二、閱讀理解(33分)(一)閱讀下面的文字，完成57題。(9分，每小題3分)我們要奉行“送去主義”季羨林魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國(guó)人確實(shí)從西方國(guó)家拿來了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來了不少的糟粕。我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義?！币馑际前阎袊?guó)文化的精華送到西方國(guó)家去，盡上我們的國(guó)際主義義務(wù)。我的根據(jù)

7、何在呢？我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，勿待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國(guó)人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里瑪扎海里的絲綢之路。然而，日往月來，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國(guó)家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。后來的帝國(guó)主義國(guó)家，靠暫時(shí)的科技優(yōu)勢(shì)，今天制裁這個(gè)國(guó)家，明天懲罰那個(gè)國(guó)家，其劣根性至今沒有絲毫改變?，F(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國(guó)家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是，仍然有許多精華，他們沒有拿走。比如中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，其中有糟粕，

8、也有精華。眼前全世界大聲疾呼的環(huán)保問題實(shí)際上是西方人“征服自然”的惡果，中國(guó)的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國(guó)家就很有借鑒的價(jià)值。這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。我們首先要送去的就是漢語。“射人先射馬，擒賊先擒王。”漢語是“王”。中華民族的優(yōu)秀文化大部分和現(xiàn)代的智慧，也大部分保留在漢語言文字中。中國(guó)人要想弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，外國(guó)人要想學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，都必須首先抓漢語。因此，我們要奉行送去主義，首先送出去的也必須是漢語。此外，漢語本身還具備一些其他語言所不

9、具備的優(yōu)點(diǎn)。我在工作中發(fā)現(xiàn)：漢語是世界上最短的語言。使用漢語，能達(dá)到花費(fèi)最少的勞動(dòng)，傳遞最多的信息的目的，漢語之功可謂大矣。說來說去，一句話：我們要奉行“送去主義”，這既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。我們首先要送出去的就是漢語言文字。5對(duì)文中“送去主義”的理解正確的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：03490131】A奉行“送去主義”，既有政治意義，也有學(xué)術(shù)意義。B由于中國(guó)的發(fā)展，無論在經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上都要領(lǐng)先于西方國(guó)家，所以要向外輸出。C西方國(guó)家不但侵略別國(guó)，還面臨著與自然界的各種矛盾，只有我們的文化才能拯救他們。D“送去主義”中最主要的任務(wù)就是要送去漢語言文字，因?yàn)檫@是中華文化的代表?！窘馕觥緼項(xiàng)，從

10、原文最后一段可以看出該項(xiàng)表述是正確的；B項(xiàng)，說中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和文化上領(lǐng)先于西方是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)，該選項(xiàng)屬于故意拔高，夸大了中國(guó)文化的作用；D項(xiàng)，送去漢語言文字是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，以此為載體送去更多的內(nèi)容，所以，送去漢語言文字并不是主要任務(wù)。【答案】A6下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A我們提倡“送去主義”，還因?yàn)槲覀円M上在國(guó)際上的義務(wù)。B我們中華民族對(duì)世界人民的貢獻(xiàn)，早已被其他國(guó)家的人們所記載。C中國(guó)近幾十年的快速發(fā)展，完全有“送去”的基礎(chǔ)和資本，所以，我們要提倡“送去主義”。D因?yàn)闈h語言的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，所以，我們才提倡“送去主義”?！窘馕觥緿項(xiàng)，把漢語言作為“送去主義”的唯一原因是錯(cuò)誤的，夸

11、大了漢語言的作用?！敬鸢浮緿7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：03490132】A與魯迅的“拿來主義”相比，該文的“送去主義”更體現(xiàn)了一種文化自信。B因?yàn)槲鞣讲恢廊绾文?，拿什么，所以，發(fā)展起來的我們才提倡“送去”。C早在古代，我們就有“送去”的先例，所以，今天，我們完全能夠自信地提倡“送去”。D真正的“送去”意義是重大的，不但可以讓西方更好地了解中國(guó)文化，還能解決他們?cè)S多問題?！窘馕觥緽項(xiàng)，作為“送去”的原因，文中并未提到西方不知如何拿和拿什么的問題，所以是錯(cuò)誤的。【答案】B(二)閱讀下面的文字，完成811題。(24分)拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目

12、，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程。“來而不往，非禮也?！敝袊?guó)是禮儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認(rèn)為我國(guó)的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國(guó)文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩(shī)、宋

13、詞、紅樓夢(mèng)等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出人意料。例如老莊的哲學(xué)和易經(jīng)，我們認(rèn)為是完全過了時(shí)的東西，而目前在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和易經(jīng)的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說明一個(gè)問題，具有五千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫(kù)，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來說，他們既想了解中國(guó)的昨天，當(dāng)然也想了解中國(guó)的今天和

14、明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國(guó)人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注。就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國(guó)際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國(guó)當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)

15、髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國(guó)的漢學(xué)家所說：“中國(guó)作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國(guó)讀者而寫，寫出中國(guó)自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣。”“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時(shí)代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。8下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A文章第一段中說“中國(guó)是禮儀之邦，總不能光拿人家的啊”，作者認(rèn)為“光拿人家的”不符合“禮儀之邦”的風(fēng)

16、度，必將遭人唾棄。B作者指出，東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)該說是互為補(bǔ)充，不可代替，那些認(rèn)為我國(guó)民族文化落后、陳舊，不具備輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力的說法是錯(cuò)誤的。C許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，最后在老莊的“道”和易經(jīng)的爻象中找到了合適的語言，對(duì)未知世界進(jìn)行了全新的解讀。D作者認(rèn)為，“拿去主義”要體現(xiàn)中國(guó)的時(shí)代特色和自己的民族特色，體現(xiàn)出西方所沒有的風(fēng)格。E最后一段引用來自美國(guó)漢學(xué)家的說法，主要強(qiáng)調(diào)“拿去”的東西除要與“拿來”的保持一致外，還要有創(chuàng)新性和自己的特色?！窘馕觥緼項(xiàng)，曲解文意，“作者認(rèn)為光拿人家的不符合禮儀之邦的風(fēng)度，必將遭人唾棄”有誤；C項(xiàng)，“對(duì)未知世界進(jìn)行了全新

17、的解讀”表述有誤，無中生有；E項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)拿去的東西除要與拿來的保持一致外”有誤?！敬鸢浮緽D9對(duì)于“拿去主義”，有些人“意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮”，作者認(rèn)為造成這種情況的原因有哪些？(6分)【解析】這篇文章第一段作者提出有些人“意識(shí)不強(qiáng)，也許還沒有考慮”，接著在下文分三點(diǎn)進(jìn)行了詳述，梳理并加以概括出來即可?！敬鸢浮坑行┤苏J(rèn)為我國(guó)的民族文化落后陳舊，懷疑其輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力。有些人可能不熟諳西方的心理和行情，不太明白東西文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充。有些人妄自菲薄，沒有認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化內(nèi)容豐富。10“拿來主義是我們所要提倡的；拿去主義也是我們所要強(qiáng)調(diào)的?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)

18、“拿去主義”。(6分)【解析】作者認(rèn)為文化交流是雙向流程的關(guān)系，東西方文化各有優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)，“拿去主義”更顯得重要。【答案】文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短。在中國(guó)文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國(guó)的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，創(chuàng)造出新的文化成果，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。11結(jié)合文章內(nèi)容，談一談中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待日趨密切的文化交流。(7分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：03490133】【解析】在文章第一段作者提出“拿來主義”和“拿去主義

19、”并存的觀點(diǎn)，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)家們則要在這兩者中求取平衡?！敬鸢浮恐袊?guó)的文學(xué)藝術(shù)家們既要奉行“拿來主義”，引進(jìn)、吸收外來文化，又要?jiǎng)?chuàng)作出有中國(guó)自己民族特色的作品，貢獻(xiàn)于人類。三、語言運(yùn)用(共15分，每小題5分)12閱讀下面材料，按要求答題。我們?yōu)槭裁匆^生日？班主任在主題班會(huì)上提出這個(gè)問題時(shí)，同學(xué)們做出了不同的回答：“當(dāng)然是為了慶祝自己又長(zhǎng)大了一歲?！薄拔矣X得應(yīng)該是為了感謝母親給了我們生命?！薄拔艺J(rèn)為是與朋友分享自己生日的快樂。”對(duì)同學(xué)們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理。120字左右)【解析】本題屬于語言運(yùn)用中的現(xiàn)象評(píng)價(jià)題，即通過對(duì)材料中的某

20、種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)來考查考生的價(jià)值觀和語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。發(fā)表“對(duì)同學(xué)們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象”的看法，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷、體會(huì)，辯證分析，自圓其說即可?！敬鸢浮?示例)同學(xué)們對(duì)“為什么要過生日”有多種回答是正常的現(xiàn)象。因?yàn)槊恳晃煌瑢W(xué)的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活觀念不盡相同，因而過生日的緣由會(huì)產(chǎn)生差異。慶祝自己長(zhǎng)大，感謝母親，與朋友分享快樂，身處多元時(shí)代的學(xué)生有多樣的想法，這是可以理解的，應(yīng)該肯定。(其他答案，言之成理即可。)13請(qǐng)仿照下面所給的句子，再續(xù)寫兩個(gè)句子，表達(dá)你對(duì)母親的贊美之情，要求內(nèi)容與例句相似，并構(gòu)成整齊的排比句。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：03490134】母親是疲憊時(shí)的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無力時(shí)，泌脾的茶香使你神清氣爽；?！窘馕觥勘绢}考查仿寫的能力。解答時(shí)應(yīng)注意運(yùn)用比喻句，并使仿寫的句子與例句構(gòu)成排比句?！敬鸢浮?示例)母親是冬夜里的一床棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)使你安然入夢(mèng)母親是黑夜中的一顆明星，當(dāng)你疑惑迷茫時(shí)，柔和的光輝使你心明眼亮14閱讀豐子愷漫畫某父子，根據(jù)要求答題。(1)簡(jiǎn)要說明該漫畫的主要內(nèi)容。(不超過80字)(3分) (2)概括漫畫的寓意。(不超過50字)(2分)【解析】說明漫畫的內(nèi)容要抓住漫畫的特點(diǎn)，注意說明的角度和順序；概括漫畫的寓意要結(jié)合漫畫的題目和諷刺的社會(huì)現(xiàn)象?！敬?/p>