《秋水》導(dǎo)學(xué)案2

1、秋水（節(jié)選） 導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：掌握本章的實(shí)詞、虛詞、句式，重點(diǎn)復(fù)習(xí)賓語前置句式 方法目標(biāo)：掌握閱讀、賞析古文的方法，提高閱讀水平 情感目標(biāo)：1、體會(huì)莊子散文想像奇特的特點(diǎn)2、追求高尚境界，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)課時(shí)安排：配合課件教學(xué)用一課時(shí)教學(xué)過程以前高招的錄海面未觀多大一、整體感知 蘇門山和百泉湖是河南省北部一處著名的風(fēng)景區(qū)， 百泉湖就在蘇門山麓，取工作就在這里的百泉賓館進(jìn)行。在百泉風(fēng)景區(qū)的大門處有副清代的對聯(lián)： 水，蘇門既躋不看山” 。同學(xué)們想想是什么意思。閱讀課文，完成導(dǎo)學(xué)案。二、知識(shí)梳理（一）指出下列句子中的通假字： 兩涘渚崖之間，不辯牛馬 井魚不可以語于海者，拘于虛也 人卒九州

2、谷食之所生 不似豪末之在于馬體乎（二）解釋古今異義詞：至于北海百川灌河于是焉河伯始旋其面目吾長見笑于大方之家（說你）指出下列句子中活用的詞 秋水時(shí)至 順流而東行（比較：順流而東）東面而視，不見水端少仲尼之聞，而輕伯夷之義而吾未嘗以此自多者三知識(shí)復(fù)習(xí)分析下列句式特點(diǎn)聞道百，以為莫己若者，我之謂也吾長見笑于大方之家夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也方存乎見少，又奚以自多？第一個(gè)類型：莫己若比較下列賓語前置句居則曰：不吾知也然而不王者，未之有也忌不自信鄒忌諷齊王納諫而良人未之知也。齊人有一妻一妾總結(jié)：文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必 須有“不”、“未” “毋

3、”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。第二個(gè)類型：奚以自多比較下列賓語前置句奚以知其然也？逍遙游彼且奚適也？逍遙游彼且惡（何）乎待哉？逍遙游吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？孟子沛公安在？ 鴻門宴夫晉，何厭之有？燭之武退秦師微斯人，吾誰與歸？ 岳陽樓記總結(jié)：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語， 賓語前置。 這類句子，介詞的賓語也是前置的。 如：“沛 公安在？”（史記項(xiàng)羽本記 ）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、 奚、曷、胡、惡、安、焉等） 。第三個(gè)類型：我之謂也比較下列賓語前置句惟利是圖 （成語）惟馬首是瞻惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈惟你是問?？偨Y(jié)：陳述句的

4、賓語前置，用 “之” 或“是” 把賓語提前取動(dòng)詞前， 以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的 “之” 只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。這樣的用法很少見。如： “句讀之不知，惑之不 解?！保n愈師說 ）四 、文意探究1、河伯和海神若是一個(gè)什么樣的人？ 明確：河伯：知錯(cuò)能改，善于糾正自身不足的人。 海神若：謙虛不自滿的人。2、海神若的話說明一個(gè)什么道理？ 明確：天外有天，人外有人。在生活中人不應(yīng)該自滿，而是要不斷地進(jìn)取，不斷地去認(rèn) 識(shí)未知的領(lǐng)域， 去見識(shí)未知的世界， 這樣才能夠達(dá)到人生新的境界， 才能跟上時(shí)代發(fā)展的步 伐。3、談?wù)勀銓@則寓言故事含義的理解。（學(xué)生自由發(fā)言，言之成理即可）【提示】 1、學(xué)習(xí)上

5、不斷探索，尋求新的知識(shí)領(lǐng)域去提高自己，發(fā)展自己。 2、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷提高個(gè)人的人生境界，實(shí)現(xiàn)更大的理想。 總結(jié)：生活中、學(xué)習(xí)上有許多的未知需要我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿?，不斷地發(fā)現(xiàn)，只有不自滿的人， 只有虛心的人才能夠有的收獲， 取得新成功。 要做到這樣， 首先就是我打消自滿自傲的念頭， 時(shí)刻提醒自己要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，在實(shí)踐中添補(bǔ)自己的無知， 提高自己的素養(yǎng)，從 而使自己的人生邁入一個(gè)新的境界。五、課后作業(yè)1. 指出全文所有的“之” “而”“其”“以”的用法。2. 列舉出本課的成語并說明其含義望洋興嘆 貽笑大方 井底之蛙 以管窺天 邯鄲學(xué)步板書設(shè)計(jì)：河 伯：自以為是 旋面自責(zé) （

6、知錯(cuò)，不應(yīng)自滿） 虛心自處 完善自我 海神若：謙 虛 循循善誘 （語大理，不自多）人的發(fā)展， 往往會(huì)受到諸多因素的影響而發(fā)生變化，這種因素，有些是積極的，有些是 消極的，善于學(xué)習(xí)的人會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且及時(shí)去糾正它，從而取得更大的進(jìn)步， 人生之路也由此而伸向一個(gè)更高的增加境界， 在東海之大樂這篇選文中，河伯就是這樣 一個(gè)人，正是發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人 生境界也就有了很大的提高。人自身可能有很多很多的局限，跳脫這些局限，才能夠提升自己的境界。 人外有人，天外有天，你永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。不讓同學(xué)們做“無欲無求、娛樂致死”的一代，至少我班的同學(xué)不可以。 人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著，你盡管活著， 每年還在生長，但是你畢 竟是一棵草， 你吸收雨露陽光， 但是長不大。 人們可以踩過你， 但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵?而讓他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你， 因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。 所以 我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長， 即使我們現(xiàn)在什么都不是， 但是只要你有樹的種子， 即 使你被踩到泥土中間， 你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分