人文性與工具性有機(jī)結(jié)合傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1、人文性與工具性有機(jī)結(jié)合傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孔子拜師一課教學(xué)有感我校多年來一直開展以 “漢字文化教育 ”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 ,特色教育成果累累、形勢(shì)喜人。筆者一直在思考和探索著 ,在語文教學(xué)中 “如何將人文性與工具性有機(jī)結(jié)合 ,更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ”?小學(xué)語文人教版三年級(jí)上冊(cè)第 17 課孔子拜師 ,筆者嘗試著就 “如何將人文性與工具性有機(jī)結(jié)合 ,更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ”作了一番探究 ,希望得到各位同行的指點(diǎn)“生活中的傳統(tǒng)文化”教學(xué)中，初讀第一篇課文 孔子拜師 后，學(xué)生了解到我國(guó)古代名人、 神話故事、古代建筑、繪畫都屬于中華傳統(tǒng)文化的范疇。之后，再學(xué)習(xí)課后“綜合性學(xué)習(xí)”提示后時(shí)，讓學(xué)生

2、又了解到民間工藝、 民族藝術(shù)、 風(fēng)俗習(xí)慣等也屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。教師可趁勢(shì)布置學(xué)生在課后找找這七大類型所包含的內(nèi)容，這是第一步；第二步，劃分小組。語文課上，教師欣賞學(xué)生帶來的資料，按照分出的類別進(jìn)行歸類，推薦組長(zhǎng)，其他同學(xué)可根據(jù)自己的愛好自由加入各組活動(dòng)；第三步，教師可以引導(dǎo)各小組制定一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)計(jì)劃， 比如，打算了解哪方面的內(nèi)容， 哪位同學(xué)負(fù)責(zé)哪一部分， 計(jì)劃用哪種方式開展活動(dòng)以及活動(dòng)時(shí)間安排。 可以設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)計(jì)劃表， 做到分工明確， 心中有數(shù)。老師對(duì)制定計(jì)劃有困難的小組要給予更多的關(guān)注和指導(dǎo)，幫助他們制定出切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃。以“中華傳統(tǒng)文化”為例，本單元由孔子拜師 盤古開天地 趙州橋

3、一幅名揚(yáng)中外的畫四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富?？鬃影輲熀捅P古開天地是敘事性文章，趙州橋和一幅名揚(yáng)中外的畫是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事， 也有神話故事； 既有對(duì)古代建筑的介紹，也有對(duì)古代繪畫藝術(shù)的描述。 在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這幾篇有關(guān)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的文章的同時(shí)，要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生開展好綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)?？鬃影輲熯@篇精讀課文講了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，在學(xué)生了解到我國(guó)古代名人屬于中華傳統(tǒng)文化的范疇之后， 要把學(xué)生引向社會(huì)生活， 讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深、 豐富多彩，并使學(xué)生感受到，傳統(tǒng)不一定很古，它有時(shí)離我們很近，并影響著我們的生活?，F(xiàn)在我

4、們知道孔子是一個(gè)非常了不起的人， 是一個(gè)非常有學(xué)問的人， 像這樣的人， 古代在姓后面加上了子， 子是古代對(duì)有品行有學(xué)問的人的尊稱， 歷史上這樣的人很多，如思想家孟珂稱孟子，思想家莊周稱莊子，軍事家孫武稱孫子，教育家孔丘我們稱他孔子?？矗@就是孔子解說：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人， 在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中， 儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化， 并影響到東西和東南亞及世界各國(guó)， 成為整個(gè)東方文化的基石。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，他被中國(guó)人尊為“至圣先師” “萬世師表”今天我們一同走近孔子的年輕時(shí)代。教材后面用舉例的方式提出了活動(dòng)的指向：民間工藝、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等。教師可及時(shí)拓展學(xué)生活動(dòng)的思維

5、空間， 單是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣， 就有節(jié)日風(fēng)俗、各地民俗、各族風(fēng)土民情等；民族藝術(shù)，有各種門類的戲劇、園林建筑、民族舞蹈等；又如民間藝術(shù)，可以分為剪、扎、編、織、繡、雕、塑、繪等種類，也是多姿多彩，異彩繪呈，如泥人、彩繡、陶藝、微雕、篆刻等，都可以納入學(xué)生了解的范圍。在開展活動(dòng)時(shí)， 教師可以根據(jù)本地的具體情況和當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)條件， 給學(xué)生提出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh，如，查閱圖書、圖像或音像資料，訪問長(zhǎng)輩，實(shí)地考察，搜集或制作實(shí)物。盤古開天地用生動(dòng)準(zhǔn)確的語言塑造了盤古雄偉、高大的形象，教學(xué)這篇課文， 要使學(xué)生認(rèn)識(shí)神話故事這種文學(xué)體裁， 體會(huì)巨人盤古的獻(xiàn)身精神，感受我國(guó)古代人民的豐富想象力。 要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解盤

6、古開天地的故事內(nèi)容，激發(fā)閱讀神話故事這種傳統(tǒng)文化的興趣， 培養(yǎng)想象力， 學(xué)后并能用自己的話講述這個(gè)故事。趙州橋從建筑藝術(shù)這個(gè)側(cè)面， 介紹了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)這篇課文， 激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)情緒。 學(xué)文后，教材及時(shí)對(duì)本次綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行提示，教師要提醒學(xué)生對(duì)自己前一段的活動(dòng)做一下小結(jié)，并為交流展示做準(zhǔn)備。同時(shí)在整理資料方面，教師要教給學(xué)生整理資料的方法。如，怎樣把搜集到的內(nèi)容分門別類：用什么形式體現(xiàn)，如用卡片、圖表。然后引導(dǎo)學(xué)生思考用什么方式展示活動(dòng)的成果。略讀課文一幅名揚(yáng)中外的畫 ，用生動(dòng)的語言向我們介紹了這幅名揚(yáng)中外的古代繪畫作品清明上河圖 。通過閱讀課文和觀察畫面，使學(xué)生

7、初步了解清明上河圖的內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，教師可以讓學(xué)生當(dāng)小講解員， 對(duì)照相應(yīng)的畫面， 介紹課文中涉及的人物或場(chǎng)景， 繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的感情，為下面的交流展示作好充分的準(zhǔn)備。一、以拜師為主線 ,求學(xué)之路無止境孔子拜師從題目入手,先要解決 “拜”字 ,拜師是全文的主線。第一步 ,我用字理識(shí)字的方法讓學(xué)生們弄懂它的音形義。平時(shí)的學(xué)習(xí)中 ,有少部分學(xué)生老是將 “拜”字右邊少寫一橫 ,讀音和意思學(xué)生似乎都知道 ,就是錯(cuò)在形上。 究其原因 ,其實(shí)學(xué)生還是對(duì) “拜 ”的意思不明白。 “拜”字是會(huì)意字 ,古文 “拜”(拜)字是雙手下加 “一 ”(表示地面 )。會(huì)意為磕頭時(shí)雙手按地。 后來文字在書寫時(shí)演

8、變 ,將“一 ”并入右邊的 “手”。本義是一種表示恭敬的禮節(jié)。學(xué)生明白了“拜”的字理 ,自然就不會(huì)再寫錯(cuò)了。第二步 , “拜 ”是一種表示恭敬的禮節(jié) , 拜師前后這條貫穿全文的主線 (課文中有三個(gè) “拜”字)就呈現(xiàn)在我們眼前 :首先要知道孔子為什么要拜老子為師呢 ?.然后孔子是如何恭敬的向老子拜師的？最后師生之間又是如何教學(xué)相長(zhǎng)的？課文開篇第一段， 學(xué)生很容易找出孔子向老子拜師的愿望和原因： “他總覺得自己的知識(shí)還不夠淵博。”盡管此時(shí)三十歲的孔子既年輕，有“已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了”，還是決意去千里之外的洛陽拜老子為師。接下來引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句，探尋孔子拜師之路歷經(jīng)的艱辛。學(xué)生自讀課文之后，很快

9、能畫出描寫孔子旅途之苦的詞語， 只要引導(dǎo)學(xué)生通過這些詞句體會(huì)孔子的心理和情感，并通過恰當(dāng)?shù)恼Z氣把自己的感受讀出來。二識(shí)字析詞品句，初探人文性與工具性的結(jié)合我們?cè)诩?xì)細(xì)品味三個(gè)“拜”字：1.“ 去洛陽拜 大思想家老子為師。” 2.“這位老人大概就是我要拜 訪的老師吧 !”3.“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生。”前面對(duì)“拜”用的事字理識(shí)字，現(xiàn)在就用自理析詞對(duì)“拜訪”和“拜見”進(jìn)行對(duì)比分析?！鞍菰L”是敬辭，“訪問”的意思?！鞍菀姟笔恰鞍輹?huì)，會(huì)見”的意思，是從客人方面說的。這兩個(gè)詞語意思上有細(xì)微的差別，可以通過朗讀課文中的這三個(gè)句子， 細(xì)細(xì)的品味， 學(xué)生們?cè)俅紊钌罡惺艿搅丝鬃拥闹t虛好學(xué)，謙虛有禮。 語文學(xué)習(xí)的工具性促進(jìn)是對(duì)人文性的理解和深化， 人文性通過字詞句的工具性得以展現(xiàn)。三詢名問姓，再探人文性與工具性的結(jié)合孔子和老子的言行，在初次見面時(shí)還是重在對(duì)話，詢名問姓就很有講究： 1. “老