《文化生活》期中試卷及答案

1、文化生活期中試卷及答案時間：90分鐘滿分：100分制卷人：程小蘭一、單項選擇題（每題2分，共50分）1、有人說，文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（）A、否認了經(jīng)濟、政治對文化的決定作B、否認了文化對經(jīng)濟、政治的反作用C否認了文化有其自身的相對獨立性D、否認了文化是一種精神力量2、某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明（）原生態(tài)文化具有普遍的積極價值原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融文化的價值在于能否創(chuàng)造

2、經(jīng)濟價值A、B、C、D、3、古希臘哲學家說：“人使馴化或開明的動物”，“人是政治生物”；后來又有人說“人是文化的動物”；再后來又有人說“人就是人，不是動物”“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明（）A、文化是一種社會政治現(xiàn)象B、文化和人沒有本質(zhì)的差別C先有文化，后有人的產(chǎn)生D、文化是人類特有的現(xiàn)象4、中國儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來就是“格、致、誠、正、修、齊、治、平”。做好這八個字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。此外，中國百家均有一套處理人際關(guān)系的準則。這則材料說明（）A、文化影響著人們的交往方式B 、文化影響著人們的生活方式D 、文化決定著一個人的人格的形成C文化能夠決

3、定人際關(guān)系5、清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉、勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師、行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）促進社會全面進步豐富人的精神世界增強人的精神世界促進人的全面發(fā)展A、B、C、D、6、如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習慣于用筷子吃飯。這說明（）A、文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學習獲得的日人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭C文化沒有國界和地域之分D文化是人與生俱來的7、有人認為，一個沒有獨

4、立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點說明（）A、文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中B、文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標志C文化發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)D、文化在綜合國力競爭中越來越突出8、許多已在國外定居幾十年的華人，還是喜歡喝烏龍茶，吃飯習慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明（）A、中華文化具有保守、獨立和封閉的特點B、文化影響具有潛移默化的特點C文化影響具有深遠持久的特點D、文化心理是絕對穩(wěn)定的9、江澤民同志指出“當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和

5、凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志?！边@句話主要揭示了（）A、經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位 位B 、綜合國力在國際競爭中的地C科技在增強經(jīng)濟實力中的地位D、文化在綜合國力競爭中的地位10、 春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國是一個多民族的國家，不同民族過節(jié)的風俗有所不同，這是因為（）A、民族文化豐富多彩B、民族歷史文化的不同C民族文化充滿生機D、世界文化的多樣性11、 1987年12月，故宮被評為世界文化遺產(chǎn)。這說明（）A、中國的傳統(tǒng)文化深受世界各國人民的喜愛日文化遺產(chǎn)是國家和民族歷史文化的重要標志C保護文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國的責任D文化遺產(chǎn)是一個國家和民族獨自占有和享用的12、 近些年來，韓劇深受中國觀

6、眾的喜愛。韓國的民族文化和生活模式通過電視劇向世人展現(xiàn)得十分完美。無論是精美的服飾，還是可口的菜肴，都具有鮮明的朝鮮民族特色。由此可以看出民族文化與世界的關(guān)系是（）A、世界上各民族的文化是共性和普遍規(guī)律的以一個民族的傳統(tǒng)文化不可能具有世界的意義C民族就是世界的，世界的就是民族的D各民族都有自己的文化個性和特征13、隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言“埋單”“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（）文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起飲食文化具有區(qū)域性和民族性A、B、C、D、14、我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城

7、里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（）A、體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢B、是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C不符合人們對城市建筑文化多樣性的需求D、符合城市建筑統(tǒng)一規(guī)劃的需要15、 著名社會學家費孝通曾說過這樣一句話“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中，“各美其美”是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化。那么，“美人之美”是指（）A、要夸獎其他民族的文化B、要尊重其他民族的文化C各民族的所有文化都是世界文化中不可缺少的色彩D、民族文化具有多樣性16、為世界奉獻一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴承諾和愛國熱情化為奉獻奧運、建設

8、祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。北京奧運會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運會志愿者，在服務過程中應當（）遵循各國文化一律平等的原則做各國文化的弘揚者、建設者尊重各國文化之間的差異做中外文化交流的友好使者A、B、C、D、17、集藝術(shù)家和科學家一身的達芬奇曾說過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。達芬奇的觀點表明藝術(shù)和科技的關(guān)系是（）B 、科技是推動藝術(shù)A、科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉發(fā)展的重要因素C科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力D、藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果18、 先秦諸子是中國文化史上第一批百科全書式的學者，他們授徒講學，著書立說，對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領域發(fā)表議論。正是由于諸子

9、百家的追索和創(chuàng)造，中國文化精神的各個側(cè)面才得以充分的展示和升華。這表明（）A、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動以不同的思想文化運動促進了文化的發(fā)展C思想只要對立就可以走向統(tǒng)D文化的發(fā)展來源與不同文化的相互激蕩19、 王夫之說：“身只所歷，目之所見，是鐵門坎?！睂@句話理解正確的是（）藝術(shù)創(chuàng)作需要充分發(fā)揮人的主觀能動性B、藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的功能C藝術(shù)創(chuàng)作來源于社會實踐D、藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身只所歷，目之所見”20、 在處理與外來文化關(guān)系時，我們應該求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（）在和睦的關(guān)系中交流增強對自身文化的認同增強對外來文化的理解吸收外來文化的所有成分A、B、C、D、21、溫總理以

10、白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明（）A、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B、傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎22、 南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明（）A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博才眾長D、潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎23、 20世紀20年代初，印度的甘地說“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家鄉(xiāng)，但是我不能讓它把我的根帶走”下

11、列對這句話理解正確的是（）A、揚棄傳統(tǒng)文化B、外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性C不同民族文化具有共同性D、既吸收外來文化的長處又不失本民族文化特色24、傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了文化的（）A、鮮明的民族性B、強烈的時代性C、穩(wěn)定的階級性D、廣泛的傳播性25、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的共同點是（）A、一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化B、拒絕接受新文化和外來文化C一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化D、有選擇地借鑒和吸收外來文化二、非選擇題（計4小題，共50分）26、辨析：人創(chuàng)造了文化，文化又促進人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化（10分）27、 簡答：對待文化多樣性的正確態(tài)度是什么為什

12、么要尊重文化多樣性對待文化多樣性的基本原則是什么（10分）28、 材料一：美國通過好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值觀念和生活方式；法國未了保護法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本再20世紀80年代提出“建立文化發(fā)達國家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二：“十一五”時期是全面建設小康社會，大力推進文化建設的關(guān)鍵時期。中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃的建議提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界”。（1）聯(lián)系當前國際競爭的形勢，運用文化生活有關(guān)知識說明我國為什么要加強文化建設（8分）（2）面對這種形勢，我們應該如何加強文化

13、建設（6分）29、材料一：某網(wǎng)站有一個年終文化盤點，名曰2007年中國文化，瞬間貶值文中歷數(shù)了去年一些專家學者對傳統(tǒng)文化的攻擊事件，如中醫(yī)、陰歷、中國龍、水墨畫等，痛心疾首，十分憤怒。材料二：12月25日是西方傳統(tǒng)的圣誕節(jié)，針對“越來越多的中國年輕人熱衷于過圣誕節(jié)”的情況，來自北京大學、清華大學、中國政法大學等名校或研究單位的10位哲學或教育學博士發(fā)出走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性我們對“圣誕節(jié)”問題的看法聯(lián)合署名倡議書，號召網(wǎng)友慎對圣誕節(jié)。材料三：國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要指出，堅持繼承和弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，始終把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的戰(zhàn)略基

14、點和前進動力，積極推進文化與經(jīng)濟、科技融合發(fā)展，大力提高我國文化自主創(chuàng)新能力。（1）結(jié)合材料，分析說明我們應該如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化（8分）（2）結(jié)合文化生活知識，聯(lián)系實際談談文化創(chuàng)新的根本途徑和重要意義（8分）高二政治期中考試題答案一、選擇題:（每題2分，共50分）15CBDAD610AACDB1115BCACB1620DBBCA2125BCDAC二、非選擇題（共50分）26、（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象。（2）文化有進步與落后、先進和腐朽之分。只有先進的、健康的文化，才能促進人的全面發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會危害人的進步。（3）我們要大力發(fā)展先進文化

15、，支持健康有益文化，努力高燥落后文化，堅決抵制腐朽文化。在當代中國，發(fā)展先進文化就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的文化。27、（1）正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3）各國文化一律平等的原則28、（1）當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融。奉行文化霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。當今世界，各國之間的綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身安全不可少的精神武器。（2）要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，我國必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強