“無中生有式創(chuàng)造性閱讀”批判

1、“無中生有式創(chuàng)造性閱讀批判、“無中生有式創(chuàng)造性閱讀的特征：從陳愛娟等老師的課例說起陳愛娟老師在?如何引導(dǎo)初中生開展創(chuàng)造性閱讀?(見?中學(xué)語文教學(xué)?20194中對自己的課例“孔乙己告狀(見?中學(xué)語文教學(xué)?201912)作了理論闡釋和辯護 ,她認為：“‘創(chuàng)造’的含義包括兩個方面：一是‘無中生有’ ,包括一些較‘離譜’的活動 ,二是‘有上生新’ ,即在原根底上做修改補充 ,變成一樣充滿個性色彩的新東西。她把自己的課歸于“無中生有一類 ,從而批

2、駁了蔣紅森老師對她的課例的“離譜的批評。事實上 ,陳愛娟老師的“孔乙己告狀一課絕非個別現(xiàn)象。在“創(chuàng)造性閱讀或其他類似的口號下 ,這種“無中生有式創(chuàng)造性閱讀逐漸顯現(xiàn)出一種大面積鋪開之勢。它們共同的特征有：1文本失去了解讀的整體性、本質(zhì)性、前提性意義 ,學(xué)生可以從文本中的某一素材或要素出發(fā)(而不必從文本的整體出發(fā)) ,以該一素材或要素作為引子(只是引子) ,創(chuàng)造別一種意義結(jié)構(gòu)；文本首先被破碎了 ,然后某一“碎片被拾起 ,鑲進另一個意義結(jié)構(gòu)中 ,該意義結(jié)構(gòu)與原意義結(jié)構(gòu)設(shè)有本質(zhì)性聯(lián)系。比方陳愛娟老師的“孔乙己告狀 ,我們從小說?孔乙己?中絲毫找不到孔乙己告狀的任何暗示或可能性 ,與?孔乙己?的整體立意

3、也沒有任何關(guān)系 ,它與小說?孔乙己?的關(guān)系只有一個：孔乙己曾挨了打及“孔乙己這個名字。2這種“創(chuàng)造性閱讀不再相信歷史的概念 ,不追究“創(chuàng)造的來龍去脈、歷史淵源或背景條件。如有學(xué)生從朱自清的?背影?中解讀出父親“違反交通規(guī)那么 ,這個意義顯然是利用學(xué)生在現(xiàn)代社會學(xué)會的交通規(guī)那么知識“創(chuàng)造出來的 ,與朱自清寫作?背影?時的歷史情形無關(guān) ,與朱自清也無關(guān)。還比方一個學(xué)生在答復(fù)老師“假設(shè)項鏈沒有丟 ,假設(shè)項鏈丟而復(fù)得 ,結(jié)果會怎樣的問題時 ,“創(chuàng)造了以下情節(jié)；瑪?shù)贍柕轮理楁準(zhǔn)羌俚?,便萌發(fā)了復(fù)仇的心理 ,先是雇私人偵探找了丈夫路瓦栽的不是并與之離了婚 ,然后充當(dāng)佛來思節(jié)家的第三者 ,十年之后 ,小說

4、中她與佛來思節(jié)夫人的見面自然是掉了個兒。這一創(chuàng)造顯然是“現(xiàn)在被人們講濫了的“家庭喜劇故事的照搬。3這種“無中生有式創(chuàng)造性閱讀普遍表現(xiàn)出強烈的“反叛意識和逆反心理。這種“反叛“逆反既可能是指向作者的某一傾向 ,也可能是指向文本寫到的某一事件、某一人物 ,也可能是指向既有的文本解讀。在具體的教學(xué)實際中 ,表現(xiàn)出一種“反其道而行之的思維定勢。比方一位學(xué)生在答復(fù)老師的“如何認識阿Q的精神勝利法問題時 ,針對魯迅對阿Q的批判和教材的閱讀提示反駁道：“阿Q的精神勝利法 ,從某種意義上講有著積極的作用 ,它可以使阿Q在精神滿足中忘卻痛苦 ,它實際上是一種樂觀的對待生活的態(tài)度。還比方有的學(xué)生學(xué)了?愚公移山?后

5、批評“愚公沒有經(jīng)濟頭腦 ,沒有效率觀念 ,學(xué)了?南郭先生?后贊揚他有“參與意識 ,“善于抓時機 ,有膽識 ,而最后“急流勇退 ,毅然地離開樂隊讓賢的做法實在令人贊賞。在很多情況下 ,人們著眼的不是反叛的內(nèi)容 ,而是反叛本身 ,認為創(chuàng)造就是“反叛 ,就是“對著干。這種“無中生有式的“創(chuàng)造性閱讀普遍存在一種理論上的任意性；它“可以用保護自然動物的需要批判施耐庵的?武松打虎? ,可以用唯物主義思想批判蒲松齡的?畫皮?；可以用儒家的入世觀念批判陶淵明的?桃花源記?；可以用道家的出世觀念批判杜甫的?三吏?三別?；可以用卡夫卡的現(xiàn)代主義批判巴爾扎克的現(xiàn)實主義 ,可以用巴爾扎克的現(xiàn)實主義批判卡夫卡的現(xiàn)代主義

6、1你說?紅樓夢?偉大 ,我從現(xiàn)代優(yōu)生學(xué)的立場那么說作者曹雪芹缺乏優(yōu)生優(yōu)育的常識 ,“宣揚什么近親結(jié)婚；你說魯智深見義勇為 ,我從現(xiàn)代法制立場那么說他是一個知法犯法兇手；你說?背影?中的父親是個好父親 ,我從現(xiàn)代教育方法出發(fā)說“父親有些婆婆媽媽 ,這樣對孩子關(guān)心備至 ,怎樣培養(yǎng)孩子的獨立生活的能力。這種“批判是“泛立場的 ,是任意的 ,是無中心的 ,是沒有什么不可以批判的 ,是無止境的 ,因而也就是無意義、無價值的。4很多時候 ,這種“創(chuàng)造性閱讀表現(xiàn)出很強的游戲性特征。馬超俊老師為我們提供了兩個很典型的案例：“一上課 ,老師滿腔的嚴肅 ,煞有介事地說：‘昨天晚上 ,在一個古鎮(zhèn)的郊外 ,公安人員發(fā)現(xiàn)一具無名女尸 ,年齡大約四五十歲 ,身上未見刀槍痕跡 ,為了查明死者的身份 ,死因及兇手 ,我已派出三個調(diào)查組分別到魯四老爺家 ,賀老六家和衛(wèi)老婆子家進行調(diào)查 ,要求迅速偵破此案 ,現(xiàn)在就請三個調(diào)查組匯報各自調(diào)查的案情。接下來幾個學(xué)生先后發(fā)言 ,述說祥林艘不幸的身世 ,最后共同認定殺害祥林嫂的兇手是魯四老爺 ,衛(wèi)老婆子 ,還有魯鎮(zhèn)的人。下課時老師贊揚這幾位同學(xué)辦案迅速準(zhǔn)確 ,有偵破天才 ,將來可以做一個出色的偵探?！坝写蔚侥承Ｂ犝n ,執(zhí)教者上的是歸有光的?項脊軒志? ,教學(xué)進行