論儒家思想對(duì)中國(guó)法制的影響

1、論儒家思想對(duì)中國(guó)法制的影響 【摘 要】 俗話說無(wú)規(guī)矩不成方圓，從我國(guó)五千年的中華文明史來講，歷史所傳承下的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其是漢代起儒家學(xué)派的發(fā)展更為迅速，在此時(shí)期形成了諸多優(yōu)秀的法治學(xué)說，如“恩威并施”，“寬猛相濟(jì)”的綜合法治思想。為了迎合統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，董仲舒在孟子與荀子思想基礎(chǔ)上，吸收了法家及陰陽(yáng)家等學(xué)說，強(qiáng)化專治，使之成為了社會(huì)的正統(tǒng)思想與法治思想。隨著后世儒學(xué)的逐步發(fā)展完善，一直流傳達(dá)千年之久，其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的法律影響體現(xiàn)于諸個(gè)方面。在當(dāng)前正視并強(qiáng)化探究這類影響，對(duì)于系統(tǒng)了解我國(guó)的法律思想脈絡(luò)及當(dāng)今社會(huì)法治發(fā)展情況，存在著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 【關(guān)鍵詞】 儒家思想；中國(guó)法制；影響；

2、探究 【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）9-00-01 一、儒家思想對(duì)于中國(guó)法制存在的影響研究 （一）對(duì)于法律指導(dǎo)思想存在的影響 在先秦時(shí)期，儒家法律思想，大致傳承發(fā)展了自西周時(shí)期以來的“禮制”及“明德慎罰”思想，系統(tǒng)提出了重視人治，維護(hù)禮治的法治觀念。其中尤為突出的是孔子的“仁治”觀念，明確提倡了“為政在人，德主刑輔”法治思想。伴隨著歷史發(fā)展步伐的前進(jìn)，儒家思想經(jīng)歷了大的變革，但是“德主刑輔”這一法律思想?yún)s一直得以保留傳承下來，自漢朝其的“大德小刑”至唐朝時(shí)期的“德刑并用”在至明清時(shí)期的“明刑弼教”再至現(xiàn)代法律，無(wú)一不提倡著中國(guó)法律所提倡的自然

3、和諧精神及以人為本思想，這也是中國(guó)法律所區(qū)別于西方國(guó)家法律思想的主要特征。 （二）儒家思想對(duì)于法律制定產(chǎn)生的影響 1、刑法制定方面的影響 中國(guó)封建社會(huì)法律的制定，受儒家思想影響，在制定中均堅(jiān)持了以德主刑輔的原則，秉承了以“恤刑慎殺”作為根本的指導(dǎo)思想，其中表現(xiàn)尤為明顯的即肉刑的廢除，這是儒家思想人治思想的切實(shí)影響。此外在刑名方面經(jīng)歷了大幅減少，封建制度下的刑罰體制不斷確立完善，死刑復(fù)審制度的創(chuàng)立等等，無(wú)一不體現(xiàn)著當(dāng)政者在法律層面所提倡的以人為本儒家思想。 2、民事法律方面的影響 中國(guó)傳統(tǒng)的民事法律存在著不發(fā)達(dá)的情況，這同儒家思想所主張的息訟不無(wú)關(guān)系，因此可以看出在傳統(tǒng)民法發(fā)展方面儒家思想具有著

4、深刻的意義作用。孟子是儒家學(xué)派體系中對(duì)于法律及經(jīng)濟(jì)關(guān)系把握十分到位的一位，其提出了“制民之產(chǎn)”及“薄稅產(chǎn)”思想，告誡了統(tǒng)治階級(jí)應(yīng)收斂暴稅、重賦。后世發(fā)展中賢明的君主均將該思想，作為了民事法治的基本原則及強(qiáng)兵富國(guó)的主要對(duì)策。如土地所有制度范疇內(nèi)的戶籍賦稅制度及重農(nóng)抑商原則等，均是古代民事法制層面所具有代表性的儒家思想載體體現(xiàn)。 3、行事法律 中國(guó)官僚機(jī)制是封建社會(huì)法律所具有的一大特色，其本身即包含了濃郁的儒家思想特色。首先自管員的選拔制度來講，漢代時(shí)期的舉孝廉制即強(qiáng)烈的呈現(xiàn)著儒家文化所提倡的孝道思想，而魏晉時(shí)期的九品中正制度也是儒家思想重視門第觀念，來維護(hù)封建等級(jí)制度。隋唐時(shí)期的科舉制度，不僅僅

5、就儒家“為政在人”思想進(jìn)行了體現(xiàn)，同時(shí)科舉制度本身也有效促進(jìn)了儒學(xué)思想的發(fā)展，鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位。因?yàn)閲?guó)家科考以儒學(xué)為主，所以舉人皆是儒學(xué)致世。在為官方面，儒家思想也存在著較大的影響，舉例而言，無(wú)論官員等級(jí)多大，父母離世皆需棄官守喪，否則即會(huì)有駁綱常，遭世人指點(diǎn)。 （三）儒家思想對(duì)于司法實(shí)踐及法律解釋的影響 1、法律解釋方面 儒學(xué)并非開始即處于統(tǒng)治地位，其于法律層面的確立也經(jīng)歷了諸多過程，而其中其對(duì)法律解釋的發(fā)展，奠定了其根本的地位。諸所周知，一類學(xué)說衍變?yōu)榉伤枷耄粏问且徊糠杀憧蓪?shí)現(xiàn)的，其必須要經(jīng)過合理的解釋，使得多數(shù)人進(jìn)行了解接受，并通過此來促使法律得以良好的實(shí)踐運(yùn)用。儒學(xué)自漢代

6、確定之后，便是通過以經(jīng)注律與經(jīng)斷律促使儒學(xué)法律化，而又經(jīng)過后世人納理入律，最終至唐律時(shí)法律的儒家化最終告成。 2、司法實(shí)踐的影響 儒學(xué)思想對(duì)于司法實(shí)踐方面影響最為顯著的體現(xiàn)便是春秋訣獄，其將儒家的經(jīng)典直接作為了法律條文，進(jìn)行實(shí)際案例的指導(dǎo)。此外儒家將就天人合一思想，運(yùn)用至司法實(shí)踐內(nèi)，從刑獄時(shí)令至災(zāi)異赦免，均存在著濃郁的自然和諧因素考慮。另外儒家一貫秉承等級(jí)觀念，而封建的法律體系中也多規(guī)定了特權(quán)制，司法實(shí)踐中也普遍存在著不平等條款，且行政同司法不分，這也是中國(guó)古代法律具有的一大特色。 二、儒家思想對(duì)于中國(guó)法制影響的利弊研究 儒家思想對(duì)于中國(guó)法制的積極影響十分顯著，對(duì)于此方面，能夠從以下內(nèi)容進(jìn)行探

7、究，首先其主張了“禮主刑輔”，促使了法律同道德感化與思想教育三者的緊密結(jié)合。其次儒家思想還主張了以“禮樂刑政”并舉，這些思想對(duì)當(dāng)今法律體系的建設(shè)均存在著深刻的影響。再者儒家思想中一直教育人們經(jīng)世致用，彰顯著一類“先憂后樂”、“天下為公”的大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神，這些思想精神即是當(dāng)前社會(huì)中所應(yīng)繼承發(fā)展的瑰麗部分。 自然談及積極部分，那么必然不能夠避免存在著消極的一面，對(duì)其消極一面，可以從其思想的保守落后和其對(duì)于法治精神的破壞來講。具體顯著的兩個(gè)方面即是：首先其導(dǎo)致了人們對(duì)法律的輕視及對(duì)訴訟產(chǎn)生懼怕的情況出現(xiàn)，儒家思想禮教為主，法律為輔，使得人們常常崇尚禮節(jié)而鄙夷法律，尤其是在訴訟方面，人們因?yàn)槲窇止賳T，由此不敢為了自身的權(quán)利而訴諸法律。其次儒家思想是致使中國(guó)傳統(tǒng)法制不夠發(fā)達(dá)的一項(xiàng)重要因素，因儒家思想影響，中國(guó)未能形成獨(dú)立意義上的民法典藏，民法依附于刑法之上，而民事法律關(guān)系也依據(jù)“禮”來進(jìn)行調(diào)整，一旦觸犯了“禮”的標(biāo)準(zhǔn)，那么便可處以刑罰。 因此從根本來看儒家思想對(duì)于中國(guó)法制存在的影響，有褒有貶，所以基于其廣泛深刻的影響性，在當(dāng)前法律的構(gòu)建中，應(yīng)做好良性的總結(jié)，取其精華、去其糟粕，運(yùn)用至現(xiàn)代法律范疇中，再次彰顯其現(xiàn)實(shí)作用。 參考文獻(xiàn) 1張守慧黃楠.中國(guó)儒家傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)法