《愚公移山》教學(xué)設(shè)計-03

1、愚公移山教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的 1掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。4要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。教學(xué)重難點 重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。難點：對比、襯托手法以及課文

2、以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。教學(xué)時數(shù)：2 課時第一課時一、 .引入巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天 ,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實 ,高峽真正出平湖 .那么 ,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí) <<愚公移山 >>,來認(rèn)識這位移山的愚公吧。二、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。三、 互讀課文。兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待

3、一會兒解決。如是，二人各讀一遍。四 再讀課文。讀好停頓。下邊語句中所畫的“”為停頓處，供參考。懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負(fù)二山說明句中的停頓， 一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來，是為了供施教時靈活掌握。 因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。 學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。五、 .指出下列句中的通假字。始一反焉（反返）汝之不惠（惠慧）

4、河曲智叟亡以應(yīng)（亡無）一厝朔東（厝措）無隴斷焉（隴壟）六 試譯課文。兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補充。 二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。說明在前面誦讀的基礎(chǔ)上， 大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。此時，教師作巡視， 注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性。七、檢查課文掌握情況。1、這篇課文一共寫了幾個人？我們把它列出來，大家一齊說， 我來寫。（愚公、其妻、其子孫、遺男、智

5、叟）2、我們先來看一下這個人物表，同學(xué)們看，這個老愚公多大年紀(jì)了？（且：將近）那么，這個智叟是個年輕人嗎？（叟：）那么，遺男呢？（齔：）這么個年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？（孀妻、遺男）三、 1、同學(xué)們，現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人？（五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男）你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個什么事情？移山。為什么要移山？原因：畫山。）這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。方七百里，高萬仞移山難五人，人數(shù)少工具簡陋時間漫長行程遠(yuǎn)由此看來， 移山的任務(wù)的確很艱巨，

6、但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。第二課時一 研究內(nèi)容。讓我們來看看這個人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。1、文章中有兩個人物講的話差不多，你們看看是誰呀？愚公妻智叟2、請同學(xué)們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣？智叟說：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聰明了！3、他的妻子說了嗎？智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？君 汝 （上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間）尊敬輕視、看不起4、愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”語含關(guān)心、擔(dān)心。5、智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”語含一種諷刺、挖苦的意味。連山

7、上的一棵小草也不能動。其妻獻疑智叟笑而止（譏笑、嘲笑、制止）6、對移山有擁護的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢？移山的目的明確（懲山北之塞,出入之迂也 ,指通豫南 ,達于漢陰）、周密的計劃、移山之利（有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福）不笨！愚公移山的決心“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”7、愚公對智叟的有力反駁， 智叟有什么反應(yīng)？（亡以應(yīng)啞口無言無言以對理屈詞窮）8、叫愚公的做事并不“愚，”叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

8、9、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）二、小結(jié)愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明， 正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。而智叟他自以為聰明， 不干實事，自以為聰明，實際上他才是真正的愚?！熬\所至，金石為開?！敝灰覀冇袌皂g不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財富。小到我們的學(xué)習(xí)和生活， 大到國家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會進步，國家才會健康發(fā)展。三、愚公是個什么樣的人?作者塑造這

9、一形象有什么寓意?理解：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。四、什么是愚公精神 ?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚這種精神 ?理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中， 需要大力發(fā)揚這種精神。 因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)， 在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，將面臨

10、著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。五本文以神話結(jié)尾，有什么作用?理解：本文采用神話結(jié)尾， 借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）六、辯論 :用現(xiàn)代人的眼光來看 ,愚公是該搬家還是該移山?討論 ,小結(jié) :愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫

11、后代, 他明知山高路遠(yuǎn) , 人老將少 , 工具簡陋 ,困難重重 ,仍去移山 ,看是愚不可及 ,但他懂得人的力量是“無窮匱”的,而“山不加增“”何苦而不平”?？芍^站得高 ,看得遠(yuǎn) ,實則不愚。而今 ,我們?nèi)钥梢姷接薰?.1998 年的長江、嫩江洪水肆虐 ,處處告急?！昂樗疅o情人有情”，正是廣大軍民手牽手 ,肩并肩 ,眾志成城 ,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實則是就事論事 ,從靜止的觀點看問題,認(rèn)為自然不可改變 ,斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言,可知他是目光短淺 ,知難而退 ,無所作為的人。 如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,

12、 大可不必 "嚴(yán)防死守 '.如果遇事怕難退卻, 何來 "三峽工程 ',"高峽出平湖 '也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖,更不要說如今的“南水北調(diào)”了。其實 ,今天我們可以不移山也不搬家-打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力?？喔杉忧筛刹攀浅晒β?七、教師小結(jié)通過本課的學(xué)習(xí)與探究， 我們知道了愚公具有崇高的思想、 宏遠(yuǎn)的志向、堅強的決心。愚公要開山除障的打算是為了澤及后人，其思想之崇高、 志向之宏遠(yuǎn)、決心之堅定實在令人欽佩。通過本課的學(xué)習(xí)，我們知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困難的精神。要點有：具有“挖山”的信心和勇氣；具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神； 具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實提出這個問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移山中的“困難”有它的