師說復(fù)習(xí)材料

1、師說復(fù)習(xí)材料一文學(xué)常識：韓愈:（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字 O祖籍河北昌黎，世稱。又稱韓吏部。謚號 文”又稱韓文公。她就是唐代古文運(yùn)動得倡導(dǎo)者，與并稱韓柳”，有文章巨公”與百代文宗”之名。作品都收在 里。就是就是唐宋八大家之一，其余七位就是“說”，就是古代得一種文體對某個(gè)問題得見解。“說”得語言通常簡潔明了“說”就就是“談?wù)劇钡靡馑肌罢f說千里馬得問題”。二文言知識總匯1. 通假字所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉2. 古今異義學(xué)者:古義所以:古義小學(xué):古義不必:古義眾人:古義從而:古義3. 詞類活用 吾從而師之：,可以發(fā)表議論，也可以記事，屬議論文，大多就是陳述作者，寓意深刻；寫法較靈

2、活，跟現(xiàn)代得雜文大體相似。，比如“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或 愛蓮說師說就屬這一文體。通通今義 今義 今義 今義 今義 今義吾師道也:就是故無貴.無賤，無長無少:而恥學(xué)于師：就是故圣益圣,愚益愚:或師焉:小學(xué)而大遺:4.一詞多義實(shí)詞師:古之學(xué)者必有師：巫醫(yī)樂師百工之人：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃_,譯為，譯為吾師道也 : 師道之不傳也久矣 :道:師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也 : 師道之不復(fù) ,可知矣 : 頒白者不負(fù)戴于道路也 : 傳 :所以傳道受業(yè)解惑也 : 師道之不傳也久矣 : 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 : 虛詞 :之 :古之學(xué)者必有師 : 人非生而知之者 : 道之所存 ,師之所存也 :

3、 句讀之不知 ,惑之不解 : 郯子之徒 士大夫之族 : 轆轆遠(yuǎn)聽 ,杳不知其所之也 :其:其聞道也固先乎吾 : 其為惑也 ,終不解矣 : 其皆出于此乎 : 其可怪也歟 : 于 :師不必賢于弟子 : 而恥學(xué)于師 : 不拘于時(shí) : 其皆出于此乎 : 于其身也 :5. 特殊句式 :師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也。就是故無貴無賤 ,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也。 生乎吾前 ,其聞道也固先乎吾不拘于時(shí) 師不必賢于弟子 句讀之不知 ,惑之不解 練習(xí)題 :()B 、擇師而 教之1. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字得意義與用法完全相同得一項(xiàng)就是而恥學(xué)于師A、師道之不復(fù),可知矣欲人之無惑也難矣c、其皆出于此乎生乎吾前D 、

4、不拘于 時(shí)學(xué)于余2、下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂師百工之人 是 ( )A. 且庸人尚羞之,況于將相乎,不恥相師”中得“恥”用法不同得一項(xiàng)就B. 于其身也,則恥師焉C. 卒廷見相如，畢禮而歸.之D. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃3.選出加點(diǎn)得字意思相同得一組A、古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣B、人非生而知之者，孰能無惑C、彼童子之師，授之書而習(xí).其句讀者D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾其皆出于此乎于其身也 ,則恥師焉 ,惑矣 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之師道之不復(fù) ,可知矣夫庸知其年之先后生于吾乎不賂者以賂者喪A. 兩個(gè)“乎”字得意思相同B、兩個(gè)“乎”宇得意思不同C、兩個(gè)“乎”字得意思相同D. 兩個(gè)“乎”字得意思不同（

5、2007 高考 ）,兩個(gè)“以”宇得意思不同。 ,兩個(gè)“以”字得意思不同。 ,兩個(gè)“以”宇得意思相同,兩個(gè)“以”字得意思相同。古之學(xué)者必有師。 師者 ,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑？惑而不從師 ,其為惑也 ,終不解矣。 生乎吾前 ,其聞道也固先乎吾 ,吾從而師之 ;生乎吾后 ,其聞道也亦先 乎吾 ,吾從而師之。吾師道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎？就是故無貴無賤,無長無少 ,道之所存 ,師之所存也。1. 下列加點(diǎn)字詞解釋正確得一項(xiàng)就是 古之學(xué)者 必有師（ ） 學(xué)者 :治學(xué)得人吾師 道也師:老師就是故無 貴無賤無:沒有夫庸知其年之先后生于吾乎庸:豈,哪4、下面句中得“之”字與例句中

6、“之”字用法相同得就是 例 : 古之學(xué)者必有師A.句讀之不知B。彼童子之師C 師道之不傳也久矣D. 吾從而師之5、 下面句中“其”字得理解不正確得一項(xiàng)就是（）A. 其皆出于此乎 （大概 ）B .授之書而習(xí)其句讀者 （指書）C. 非吾所謂傳其道解其惑者也（指童子）,D. 今其智乃反不能及 （指巫醫(yī)樂師百工之人 ）6、對下面句中加點(diǎn)宇得理解正確得一項(xiàng)就是 （）舉以予人,其聞道也固先乎 吾2. 下列加點(diǎn)字與例句加點(diǎn)字活用相同得一項(xiàng)就是 （ ） 例句 :吾從而師 之A. 侶 魚蝦而友麋鹿B。范增數(shù)目項(xiàng)王D 。寧許以負(fù)秦曲C.卒廷見相如19、下列句子與例句句式相同得一項(xiàng)就是()例句 :師者，所以傳道受業(yè)

7、解惑也。A 蚓無爪牙之利 ，筋骨之強(qiáng)B .句讀之不知，惑之不解C .我,子瑜友也D 徒見欺20、下列句中加點(diǎn)詞與例句加點(diǎn)詞用法相同得一項(xiàng)就是 例句 :惑而 不從師C. 吾從而師之D 。侶 魚蝦而友麋鹿A. 則知明而 行無過矣C.冰,水為之，而寒于水 嗟乎！師道之不傳也久矣！問焉 ;今之眾人 ，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師。就是故圣益圣 愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎？愛其子 ，擇師而教之 ;于其身也 ，則恥師焉 ，惑矣。彼童子之 師，授之書而習(xí)其句讀者 ，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解 ，或師焉 ，或不焉 ，小學(xué)而大遺 ，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族 ，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之 ，則曰 :“彼與彼年相若也 ，道相似也。 位卑則足羞 ，官盛則近諛。 ”嗚 呼！師道之不復(fù) ，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人 ，君子不齒 ，今其智乃反不能及 ，其可怪也歟！ 1. 下列加點(diǎn)詞得解釋 ，不正確得一項(xiàng)就是 ()A. 欲人之無惑 也難矣B. 小學(xué)而大遺，吾未見其明也B 。順風(fēng)而 呼D。學(xué)而時(shí)習(xí)之欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 ，猶且從師而， 愚益愚。圣人之所以為圣惑:疑難問題小學(xué) : 小得方面學(xué)習(xí)族: 宗族 盛:大，高A. 其皆出于此乎C.師不必賢于弟子B。于其身也，則恥師焉D。不拘于時(shí)，學(xué)