《超越時空》讀書斷片

1、?超越時空?讀書斷片用了大約三個晚上的時間 ,將這本科普書讀完。第一次接觸這樣的知識 ,頗有些欲罷不能的感覺 ,盡管其中還是有很多局部無法理解 ,但是那種打破常識、匪夷所思的見解還是時時讓人掩卷長思 ,甚至有一種讓人著魔的感覺 ,具有非凡的思維感染力。零星的有一些思考 ,記錄下來：全書的主題思想是：在低維世界中 ,看起來紛繁的現(xiàn)象或規(guī)律 ,在高維世界中將獲得更簡明的解釋。有兩個形象而精彩的比喻；一、在大陸上的人或許對于風(fēng)向、氣候之類現(xiàn)象無法解釋 ,覺得不可捉摸 ,然而 ,如果上升到高空 ,那么發(fā)現(xiàn)這一切都將十分清晰這已經(jīng)為衛(wèi)星云圖之類證明 ,這是從三維的角度看清二維的秘密；二、那種更簡明的規(guī)律

2、 ,仿佛是原野中的豹子 ,自由自在、矯健俊美 ,具有十足的美感 ,而作為在低維世界中被認(rèn)識到的它 ,那么如關(guān)在籠子中的豹子 ,喪失了許多的生氣 ,因此才會出現(xiàn)規(guī)律無法解釋的現(xiàn)象。在低維世界中看起來根本不可能的事情 ,在高維世界中卻是輕而易舉的。如 ,設(shè)想一張紙上的圓圈 ,中間有個黑點(diǎn) ,如果一塊橡皮要從二維的角度去擦拭 ,即不能離開紙面 ,那么必須要將圓圈擦破一些 ,方能進(jìn)入擦拭黑點(diǎn) ,對于任何一個二維的思考者來說 ,情況就是如此 ,不會有任何其它可能。然而 ,作為三維動物的我們 ,卻知道 ,只要從“上面進(jìn)入這個圓圈 ,就可以在不損壞圓圈的情況下 ,輕而易舉把黑點(diǎn)拭去 ,而這個現(xiàn)象 ,對于前述

3、的二維動物來說 ,其不可思議性就如同我們見到某些特異現(xiàn)象一樣。如果這個二維思考者沒有開放的心態(tài) ,他就會拒絕成認(rèn)這種現(xiàn)象 ,因?yàn)榫退麚碛械娜恐R而言 ,他幾乎不可能理解這個現(xiàn)象。在這里 ,因?yàn)樗亲羁茖W(xué)的 ,因此他是最不科學(xué)的。反過來 ,我們可以類比我們?nèi)S世界中的思考者 ,一般而言 ,接受過根本科學(xué)訓(xùn)練的我們 ,傾向于拒絕任何不“科學(xué)的現(xiàn)象 ,比方 ,隔瓶取物、意念變形、穿墻過壁、瞬間千里等等 ,在我們的三維世界中所無法想像的東西 ,如果二維對三維的類比正確的話 ,在高維動物看來 ,實(shí)在是舉手之勞。我們能夠很方便理解二維思考者的境遇和局限 ,但是 ,我們或許沒有足夠開放的心態(tài)來接納這種現(xiàn)象

4、 ,甚至我們沒有足夠?qū)捜莸母拍顏斫蛹{這種現(xiàn)象：因?yàn)?,要記住 ,對一個二維思考者而言 ,“上是多么難能的概念！我們也不見得就擁有高維的簡單概念。因此 ,反思我們的科學(xué)觀念：在近代科學(xué)對我們的世界觀念和意識進(jìn)行“驅(qū)魔的過程中 ,我們逐漸接受了唯物主義的觀念或許是庸俗唯物主義 ,我們明白了一切不過是知識的積累 ,我們覺得對于客觀世界的認(rèn)識 ,哪怕永遠(yuǎn)沒有止境 ,至少我們?nèi)祟惪偸窃谡蚍e累的進(jìn)步中。不管我們知道的越多是否就不知道的越多我們的知識是小圈 ,隨著知識增多 ,圓圈增大 ,面對的無知世界就更多 ,但那只是相對而言 ,絕對來說 ,畢竟 ,我們所掌握的自然規(guī)律越來越多 ,我們能夠利用的自然規(guī)律越

5、來越多 ,我們的力量感越來越強(qiáng)。如果對于有些什么我們還不知道 ,那只不過是有待于后來人而已 ,有待于更先進(jìn)的分析技術(shù)、分析工具。然而 ,所有這些似乎都只是“量的積累了 ,不會再有“質(zhì)的飛躍：而對于高維的理解那么是真正的“質(zhì)的飛躍 ,這種飛躍有的時候甚至要以我們所根本無法想像的概念工具為跳板。再回想一下“上對于那個二維思考者意味著什么吧。再放縱一下想像力和類比可能 ,那么：那個提出“上概念的二維思考者 ,在他的世界中很有可能被目為異端、斥為邪說 ,荒唐不經(jīng)。由此 ,對于高維世界的理解 ,有賴于我們的觀念的真正開放 ,這種開放需要勇氣、想像力 ,不自己畫地為牢。如果這樣的話 ,那么 ,正如書中所言

6、的高維知識能夠更簡明地理解自然 ,它同樣也能更簡明并更全面地來解釋作為自然一局部的人文世界。我的意思是：我們似乎可以用一種全新的眼光來看待那些神話、傳說和民間故事了 ,所有那些文學(xué)作品 ,不管是寫在紙上的 ,還是口口相傳的 ,不僅僅是表達(dá)了一種美好的愿望和恣肆的想像 ,更有可能是：確有其事！?嶗山道士?中那個學(xué)習(xí)穿墻術(shù)的道士 ,確實(shí)存在 ,盡管一個現(xiàn)實(shí)的三維動物覺得一定會在墻壁上撞得頭破血流 ,但是對于高維知識來說 ,這是舉手之勞。那個道士入山學(xué)道的過程或許就是對于四維知識的掌握 ,而后來的忘記 ,也是情有可原 ,因?yàn)閷τ谌S動物來說 ,要掌握高維的知識并付諸實(shí)踐當(dāng)然是一件很困難的事情。古人誠

7、不我欺 ,或許他們根本沒有撒過任何謊 ,他們忠實(shí)地記錄了他們觀察到的現(xiàn)象：或許他們沒有對這種現(xiàn)象給出一個符合近代科學(xué)理念的解釋 ,可是 ,他們不撒謊。以前看?西游記? ,有一個細(xì)節(jié)值得玩味：每次孫悟空出去化緣 ,以金箍棒畫圈 ,要唐僧八戒等不要出去 ,妖魔鬼怪便不能傷害他們。我一直想 ,在地上的一條線 ,哪里來那么大的功能 ,妖怪能夠騰云駕霧 ,豈不是輕輕巧巧便一躍而過了？除非沿著這個圈 ,有一道高墻一直往上到無窮處 ,唐僧師徒才可能在避難所中安然無恙?，F(xiàn)在想來 ,有一個很好的解釋 ,莫非所有的妖魔鬼怪其實(shí)都是二維動物 ,對他們來說 ,地上的一道圈 ,只要沒有缺口 ,就已經(jīng)完全能夠阻礙他們的進(jìn)

8、入了 ,他們根本無法進(jìn)入其中；清注意 ,對于唐僧師徒來說 ,情況正好相反 ,他們可以輕而易舉就跨出跨入這個圈子 ,因?yàn)樗麄兪钦嬲娜蛟S八戒、沙僧是更高維動物 ,對于妖怪來說難越的天塹 ,對于他們只是一條線。因此 ,妖魔鬼怪妄圖吃掉唐僧的欲望 ,其實(shí)是二維動物對于三維動物的一種貪圖 ,但是他們注定要失敗 ,因?yàn)樗麄冏咤e了路徑：他們并非從理解三維出發(fā)。順著這個思路 ,還是以?西游記?為例 ,那么其中一切的法術(shù)、神怪 ,都有可能在四維乃至高維上獲得解釋：孫悟空一個筋斗翻到十萬八千里之外 ,只不過是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了時空的蛀洞 ,通過這個蛀洞 ,他可以在轉(zhuǎn)眼之間就做到常人不能做到的事情：一下超越空間 ,只

9、不過因?yàn)榭臻g對他來說的意義和對常人來說已經(jīng)截然不同。靈霄寶殿也很可以理解 ,哪怕我們無法在飛機(jī)上的云層中看到它 ,因?yàn)槲覀兪怯萌S在定義它的存在 ,靈霄寶殿中一忽兒的功夫 ,在地上已經(jīng)很久 ,所謂“山中方一日 ,地上已千年 ,用愛因斯坦的理論來說 ,當(dāng)速度變快時 ,時間就變慢 ,神仙的速度極其快 ,因此 ,孫悟空做了幾天弼馬溫 ,花果山已經(jīng)變化非常大。因此 ,吳承恩為我們描述的 ,其實(shí)是一個多種維動物更同參與的故事。馬克思曾經(jīng)批判宗教 ,認(rèn)為宗教是現(xiàn)實(shí)世界的反映 ,然而是扭曲的反映 ,是被壓迫生靈的嘆息。因此 ,在任何宗教的夢想中 ,我們總是可以看到現(xiàn)實(shí)的影子。如果 ,引入高維的觀念 ,那么或

10、許從此可以這么想：并不是說要否認(rèn)馬克思的想法 ,而是 ,在馬克思處處看到現(xiàn)實(shí)世界扭曲反映的地方 ,我們還應(yīng)該看到高維世界正確反映的地方。在以往用直指現(xiàn)實(shí)、一針見血的手法看透宗教神話 ,來抬高對于現(xiàn)實(shí)的批判的同時 ,也在貶低著對于高維空間的理解。這兩者同樣重要 ,這又需要我們有足夠開放和寬容的心態(tài) ,并不是抱著非黑即白的想法。列寧有名言：沙皇只能在第三維中被推翻。誠哉斯言 ,然而 ,第三維中存在的并不只是沙皇而已。在論述時間、空間 ,并通過愛因斯坦的理論說明 ,如今時、空已經(jīng)并非兩個毫不相干的、獨(dú)立的量 ,而是合成了一個“時空。時空被統(tǒng)一起來 ,空間可以被扭曲 ,時間能夠被拉伸。所有這些論述的前

11、提 ,時、空都是認(rèn)識的客體 ,是和一塊能夠被扭曲、拉伸的金屬一樣的東西。然而 ,我還記得康德論述時空的深刻性：時、空是我們認(rèn)識世界的形式 ,是我們對世界的規(guī)定 ,而不是世界本身的規(guī)定 ,我們戴著時、空的眼鏡來觀察這個世界；也就是說 ,時、空是有賴于主觀的。如何統(tǒng)一這兩者？究竟時、空或者時空是主體還是客體 ,抑或 ,這個提問本身就帶有三維動物的局限 ,也就是強(qiáng)分主客體？如果我們能夠真正認(rèn)識到時、空的性質(zhì) ,甚至掌握其規(guī)律的時候 ,是否就意味著主客體的打通和統(tǒng)一？也就是我們真正進(jìn)入了自由王國了。高維空間的知識能夠解釋種種奇跡 ,包括飛碟等現(xiàn)象 ,甚至我還渴望它能夠解釋其它種種人事上的奇妙現(xiàn)象 ,諸如一見鐘情等。高維空間還能夠幫助我們克服對死亡的恐懼 ,因?yàn)樗劳?,說不定只是一個“蛀洞 ,可以由此進(jìn)入另一個空間。換言之 ,我們對于這個世界的留戀