談新課改視野下的教師職業(yè)道德(1)

1、談新課改視野下的教師職業(yè)道德(1)    當(dāng)前我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正在全面推進(jìn)，這是現(xiàn)階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主題，也是新世紀(jì)初我國最大規(guī)模的基礎(chǔ)教育創(chuàng)新工程。    一、基礎(chǔ)教育課程改革的特點(diǎn)    新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施以及課程評價等方面都較之以前有了重大創(chuàng)新和突破，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：    1強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本。注重對學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識、內(nèi)在潛能的發(fā)揮，并且注重學(xué)生在日

2、常生活中的經(jīng)驗(yàn)，在課程資源中的地位，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和發(fā)展。    過去的課程是知識本位，即關(guān)注知識的科學(xué)性、完整性、內(nèi)在的邏輯性。其核心是關(guān)注知識，把對知識的理解、把握作為教育的終極目標(biāo)。以學(xué)生為本著眼點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展，知識不再是終極目標(biāo)，而是過程目標(biāo)。新課程還注重學(xué)生在知識建構(gòu)中的作用，不再把學(xué)生僅僅看作為教學(xué)對象，還把他們看作是一種教學(xué)資源。    2特別強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的重要性和學(xué)科的基礎(chǔ)知識。強(qiáng)調(diào)一般性的素質(zhì)，作為一個人的社會性要求、基本態(tài)度，為學(xué)生將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。   &#

3、160;3強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的道德和人文教育。傳統(tǒng)教育是一種選拔淘汰教育，重智輕德、重知識的灌輸輕對學(xué)生的人文關(guān)懷，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器、考試的機(jī)器，其直接后果就是人文素質(zhì)的缺失。忽視對學(xué)生的人文教育，這已經(jīng)成為國民道德素質(zhì)和人文素質(zhì)缺失的重要原因之一。所以，加強(qiáng)對學(xué)生的道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的文明程度與文化修養(yǎng)，塑造學(xué)生完美的人格，是當(dāng)務(wù)之急。    4強(qiáng)調(diào)綜合性，追求課程的綜合化，即消除各門學(xué)科的界限，不同學(xué)科之間進(jìn)行整合。加強(qiáng)學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，把日常社會生活知識引入教學(xué)，加強(qiáng)課程的生活化、社會化。    世

4、界具有整體性，文化作為世界的一部分也是具有整體性的，文化的不同構(gòu)成也是彼此交融的。然而我們現(xiàn)行的教學(xué)卻界限分明，忽視了世界的整體性，把原本內(nèi)在統(tǒng)一的各個學(xué)科割裂開來，把學(xué)習(xí)理解為封閉在書本上和禁錮在屋子里的過程，忽視了人的社會經(jīng)驗(yàn)的獲得和實(shí)踐能力的形成。因此，追求課程的綜合化是我國基礎(chǔ)教育課改的發(fā)展方向。    5強(qiáng)調(diào)個性化和多樣化。以前教育最大的特征是依據(jù)一定模式、依據(jù)教科書來設(shè)計(jì)學(xué)生，教師成了生產(chǎn)流水線上的“藍(lán)領(lǐng)工人”，學(xué)生成了無生命的“產(chǎn)品”扼殺了學(xué)生的個性。 6課程和信息技術(shù)的整合。通過各種現(xiàn)代化的手段使課程更加生動、豐富，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。&

5、#160;   二、課改下教師地位的變化 課程的變化必然引起教師地位的變化，這里其實(shí)牽扯到的是師生雙方的地位問題。過去經(jīng)常說教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這樣，學(xué)生處于被動地位，對學(xué)習(xí)喪失了興趣。新課改下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，師生是平等的。對老師來說，建立一種民主化的觀念是非常重要的，老師甚至可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，從學(xué)生身上吸取智慧和力量，突破傳統(tǒng)師生關(guān)系上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理的狀況，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。教師應(yīng)是組織者、參與者、合作者、指導(dǎo)者、咨詢者、促進(jìn)者的角色。   

6、0;三、課改對教師職業(yè)道德的新要求    課改對教師來講是一個全新的挑戰(zhàn)，需要教師全方位重塑自我。僅從師德的角度看，這次改革必將引起教育職業(yè)活動中各種利益關(guān)系的深刻變化，從而要求教師在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上，更新教師職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)適應(yīng)教育改革需要的新型師德品質(zhì)。    1教師不僅要教書，更重要的是教學(xué)生。傳遞知識是教師的使命，但不能把教師的使命僅僅定位于此，關(guān)鍵還是教學(xué)生。信息技術(shù)的高速發(fā)展，將使教育在學(xué)習(xí)材料和教育教學(xué)方法兩個層面首先出現(xiàn)變革。這將使教師由一個單一的知識傳授角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和生活的顧

7、問。作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：    第一，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這是衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo)，也是教師的責(zé)任。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，這首先是終身教育思想的內(nèi)在要求。終身教育是世界教育發(fā)展的大趨勢它打破了傳統(tǒng)教育的時空觀，提出人的一生都要不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)動態(tài)的今天和把握不定的未來。據(jù)專家估計(jì)，人的一生所需要的知識，如果是100的話，在學(xué)校階段所給予他們的僅僅是10，人生道路上90的知識是靠在工作中學(xué)習(xí)的。面對知識爆炸的現(xiàn)實(shí)，教師單純地把傳授知識作為主要任務(wù)是不明智的，因?yàn)閺哪撤N程度上來講，在學(xué)校學(xué)的知識不可能讓學(xué)生受用一生。   

8、60;因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生檢視和反思自我，明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么；幫助學(xué)生尋找、收集和利用學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義，營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍等。    第二，不僅要幫助學(xué)生掌握各種能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。有關(guān)情商研究表明，決定一個人成功與否的最主要的因素包括學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力、組織能力、分析解決問題的能力、對困難和挫折的承受能力等。許多教育工作者一致認(rèn)為，21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能：信息處理技能、問題解決能力、批判性思維、學(xué)習(xí)能力、與他人合作與協(xié)作的能力、創(chuàng)新能力。因此，教師應(yīng)在培

9、養(yǎng)學(xué)生能力上下功夫。不僅如此，還要教會學(xué)生做人。教師要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注每個個體的成長，給學(xué)生以價值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對理想社會、理想人生的追求。    第三，不僅教會學(xué)生學(xué)會基本理論，而且還要教會學(xué)生學(xué)會積極參與社會實(shí)踐。教師應(yīng)改變當(dāng)前教學(xué)脫離社會生活的傾向，幫助學(xué)生從其生活的世界中選擇感興趣的主題和內(nèi)容，注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生動手操作和親身體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)與探究自然中不斷成長，在參與和融入社會中不斷成熟，在認(rèn)識自我中不斷完善。    2幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信。第一，幫助學(xué)生認(rèn)識自己的生

10、理和心理，讓他們了解有關(guān)知識，“接納自己”。由于受遺傳和后天環(huán)境的影響，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，首先要承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí)，接受和善待現(xiàn)實(shí)中的自己。幫助學(xué)生體驗(yàn)內(nèi)心的情感(親情、友情、師生情、同學(xué)情等)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志等。第二，幫助學(xué)生建立自我統(tǒng)一性。在學(xué)校自我重建，形成一種穩(wěn)定的人格特征。要做到這些，教師一方面要重視班級交際的功能，一方面要提高專業(yè)技能，如掌握學(xué)生內(nèi)化的規(guī)律，重視學(xué)生體驗(yàn)的過程。    3教學(xué)生做一個合格的公民，讓學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境中找準(zhǔn)定位。第一，幫助學(xué)生形成基本的是非標(biāo)準(zhǔn)。第二，引導(dǎo)學(xué)生以一種開放的心態(tài)對待社會的發(fā)展和變化，在學(xué)生的

11、心中拆除學(xué)校與社會的圍墻。也就是把大教育觀運(yùn)用于教育教學(xué)的實(shí)際工作中，讓社會教育、家庭教育、學(xué)校教育互相滲透，你中有我，我中有你。第三，幫助學(xué)生正確看待社會問題。要幫助學(xué)生以主人翁的身份看待社會問題，不是簡單的去批評它，而是負(fù)責(zé)地改變它。這實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生對社會和他人的一種責(zé)任感。    4平等地對待學(xué)生、尊重學(xué)生。可以從四個指標(biāo)體現(xiàn)。第一，能否正確對待學(xué)生的差異。要尊重學(xué)生的差異，認(rèn)識學(xué)生的差異，提供適合學(xué)生個體的教育，體現(xiàn)教育的公平。第二，重視和尊重學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解。青少年學(xué)生由于自身的生活經(jīng)歷，會擁有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解，而這些生活經(jīng)驗(yàn)和文化見解往往具有其獨(dú)特的價值，在一定程度上會影響到他對學(xué)校教育的接受。作為教師不僅要了解而且應(yīng)該尊重這些經(jīng)驗(yàn)和見解，這是教育民主化的體現(xiàn)。第三，要使我們的教育為