莊子魚樂之辯課件

1、莊子魚樂之辯莊莊 子子 魚魚 樂樂 之之 辯辯莊子魚樂之辯 莊子與惠子游于莊子與惠子游于濠梁之上濠梁之上。莊子曰：。莊子曰：鰷魚出游從容，是魚之樂也。惠鰷魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子樂？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。莊子曰：請循其本。子曰：全矣。莊子曰：請循其本。子曰：女安知魚樂云者，既已知吾知之女安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。而問我，我知之濠上也。莊子魚樂之辯理雅各的觀點(diǎn)揣測

2、理雅各的觀點(diǎn)揣測 傾向于莊子傾向于莊子 理由理由 針對針對“惠子曰：子非魚，安知魚之樂？惠子曰：子非魚，安知魚之樂？”的腳注的腳注2 2 Surely a captious question.We infer the feelings of other creatures from their demostrations. 惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。的譯文知魚之樂，全矣。的譯文 “I am not you;and though indeed I do not fully know you,you certainl

3、y are not a fish.And (the argument)is complete against your knowing what constitutes the happiness of fishes.莊子魚樂之辯 徐來認(rèn)為，理雅各支持儒家而反對道家，反對道家徐來認(rèn)為，理雅各支持儒家而反對道家，反對道家“無為、混沌、反知無為、混沌、反知”等觀點(diǎn)，并且理雅各從自身經(jīng)等觀點(diǎn)，并且理雅各從自身經(jīng)驗出發(fā)，感到了科學(xué)、知識、理性等在社會發(fā)展中的驗出發(fā)，感到了科學(xué)、知識、理性等在社會發(fā)展中的重要作用。因此，當(dāng)他看到道家對無為、混沌的追求，重要作用。因此，當(dāng)他看到道家對無為、混沌的追求，對知

4、識的拒絕，當(dāng)然會認(rèn)為道家是逆潮流而動，會引對知識的拒絕，當(dāng)然會認(rèn)為道家是逆潮流而動，會引起社會的倒退。起社會的倒退。 “惠子與莊子的討論，理雅各也總是傾向于惠子惠子與莊子的討論，理雅各也總是傾向于惠子” 徐來英譯徐來英譯 研究研究P152P152 莊子魚樂之辯觀點(diǎn)：沒有勝負(fù)觀點(diǎn)：沒有勝負(fù)/各有勝負(fù)各有勝負(fù)詞義詞義立場立場/ /思維方式思維方式/ /心態(tài)心態(tài)莊子魚樂之辯詞義詞義 “安知安知”，“知知”的闡釋的闡釋“安知安知”( (語氣不同，意思不同語氣不同，意思不同) ) 惠子曰：子非魚，安知魚之樂？惠子曰：子非魚，安知魚之樂？ 你又不是魚，你怎么知道魚的快樂？你又不是魚，你怎么知道魚的快樂？如

5、何知道如何知道/哪里知道（特殊疑問句語氣）哪里知道（特殊疑問句語氣）不知道（反問句語氣）不知道（反問句語氣） “知知”知道，指一般透過觀察和推理而得知知道，指一般透過觀察和推理而得知體驗，體會體驗，體會莊子魚樂之辯立場立場/ /思維方式思維方式/ /心態(tài)心態(tài) 關(guān)于移情（莊子角度）關(guān)于移情（莊子角度） 他心知問題他心知問題 他心知問題的懷疑論他心知問題的懷疑論 所謂所謂他心知問題他心知問題，就是：我心以外是否有他心存在？如果有，就是：我心以外是否有他心存在？如果有, 如何予以證明如何予以證明?我們能否認(rèn)識他心及其活動、過程、我們能否認(rèn)識他心及其活動、過程、 狀態(tài)和狀態(tài)和事件？如能認(rèn)識是怎樣認(rèn)識的

6、事件？如能認(rèn)識是怎樣認(rèn)識的? 其基礎(chǔ)、根據(jù)、性質(zhì)和過程其基礎(chǔ)、根據(jù)、性質(zhì)和過程是什么？是什么？ 直覺思維直覺思維/感悟論感悟論 V.S 邏輯推理邏輯推理/實(shí)證論實(shí)證論 “莊子觀賞事物的藝術(shù)心態(tài)和惠子分析事物的認(rèn)知心態(tài)莊子觀賞事物的藝術(shù)心態(tài)和惠子分析事物的認(rèn)知心態(tài)” 陳鼓應(yīng)莊子今注今譯陳鼓應(yīng)莊子今注今譯 “詩人的移情和邏輯家的死板詩人的移情和邏輯家的死板” 流沙河莊子現(xiàn)代版流沙河莊子現(xiàn)代版 莊子魚樂之辯沒有勝負(fù)沒有勝負(fù) 莊子角度莊子角度 莊子失敗了么？莊子失敗了么？ 沒有，千千萬萬的人仍以常情觀魚沒有，千千萬萬的人仍以常情觀魚 莊子勝利了么？莊子勝利了么？ 沒有，他的回答，答非所問。沒有，他的回

7、答，答非所問。 關(guān)鍵在關(guān)鍵在“子非魚子非魚”上，這是人類永遠(yuǎn)回答不了的問題。上，這是人類永遠(yuǎn)回答不了的問題。 莊子不是魚，沒有魚一樣的生命系統(tǒng)和感覺系統(tǒng)，沒魚莊子不是魚，沒有魚一樣的生命系統(tǒng)和感覺系統(tǒng)，沒魚 一樣的感受。一樣的感受。 “莊子之答，是不答之答，是知之不知。莊子之答，是不答之答，是知之不知?！?莊樹鴻莊樹鴻莊子魚樂之辯沒有勝負(fù)沒有勝負(fù) 惠子角度惠子角度 惠子勝利了么？惠子勝利了么？ 沒有，他的提問就帶著悖論，注定著把自己陷進(jìn)去沒有，他的提問就帶著悖論，注定著把自己陷進(jìn)去 子非魚，安知魚之樂？子非魚，安知魚之樂？ 子非魚，安知魚之不樂？子非魚，安知魚之不樂？ 理論設(shè)定：理論設(shè)定：“物物不相知物物不相知