第五節(jié)我所知的時(shí)空

1、第五節(jié)我所知的時(shí)空    第五節(jié)我所知的時(shí)空文/十萬光年，時(shí)間和空間這對(duì)伴隨萬物始終的最基本存在,直到近代才打破彼此的孤立,人們建立了二者的相互聯(lián)系將其合稱為時(shí)空,而以此為界,我們的時(shí)空觀念也隨之開始有了新的發(fā)展.按照認(rèn)識(shí)的規(guī)律,具體可感的事物總是容易并且較先發(fā)現(xiàn),人類的空間觀念要遠(yuǎn)早于時(shí)間,“六合四方”“天涯海角”，人們對(duì)自己生活的山河地域有著清晰的印象，所以也很早便有“天之上為何物？”“空間是否無限”的探究，但對(duì)于時(shí)間，僅僅看做用以計(jì)量的“某種觀念上的東西”，它作為與空間平等客觀存在的地位一直未被承認(rèn)。在牛頓的絕對(duì)時(shí)空理論中，時(shí)間“均勻流逝”，空間“

2、靜止不動(dòng)”，二者和運(yùn)動(dòng)無關(guān)并且相互之間也沒有聯(lián)系，這里至少已經(jīng)把時(shí)間作為一種存在來對(duì)待，而現(xiàn)今廣泛認(rèn)可的時(shí)空體系愛因斯坦的相對(duì)論中的時(shí)空解釋就更為完善：不僅將時(shí)空合為統(tǒng)一存在的客觀整體，甚至證明時(shí)空可以“撕裂”、“扭曲”，它徹底顛覆了以往的時(shí)空觀念，強(qiáng)迫人們走進(jìn)一個(gè)新的法則王國?？茖W(xué)和哲學(xué)最根本的區(qū)別是，前者依據(jù)現(xiàn)實(shí)研究和可靠試驗(yàn)獲得確切可行的實(shí)際知識(shí)，而后者則主要（可以說是很大程度）依靠純思維的活動(dòng)進(jìn)行邏輯推理、演繹并達(dá)到求知目的，形象的說，科學(xué)家需要跑遍世界各地、考察各種事物，而哲學(xué)家只需呆在家里，以一種思想為原料生產(chǎn)出新的思想，值得指出的是,“空想”和“實(shí)證”這兩種迥異的求知方式卻可以以

3、平等的身份達(dá)到真理的殿堂，而且哲學(xué)家往往要早于科學(xué)家，因?yàn)槎鄶?shù)理論總是先在哲學(xué)上提出，若干時(shí)間之后才在科學(xué)中得到證明，我這樣說似乎有一點(diǎn)反客為主的無恥，空想不需要任何依據(jù)和驗(yàn)證，這就注定哲學(xué)家始終處在“超前”的地位。所以我們可以完全不去理會(huì)令人眼花的方程式和演算過程，對(duì)相對(duì)論和時(shí)間簡史的主干理論有所了解以作為參考，關(guān)于時(shí)空到底是什么，人們的觀點(diǎn)也許不大一致，但生活在同一次元時(shí)空中，我們的感受和基本理解應(yīng)該會(huì)構(gòu)成幾類共識(shí)區(qū)域，下面是兩種普遍的看法。其一，仍然堅(jiān)持時(shí)間只是觀念上用于計(jì)量運(yùn)動(dòng)、變化過程的某種概念，否認(rèn)其客觀存在的物質(zhì)性，支持這一說法的人不在少數(shù)，廢鐵的室友派瑞斯解釋說，一個(gè)物體從A地

4、到B地，或者從一個(gè)階段變化發(fā)展到另一階段，這期間的過程、經(jīng)歷便是時(shí)間，假如宇宙萬物保持靜止，則無時(shí)間可言，由此論證時(shí)間的非物質(zhì)性。此外，還有人提出了與之配套的空間“觀念性”的說法，即認(rèn)為空間只是人們?yōu)榇嬖谖镔|(zhì)的位置劃分的某種虛無的區(qū)域，類似于假想的極點(diǎn)、經(jīng)緯線實(shí)際上并不存在一樣，沒有物質(zhì)，便沒有它存在的空間。以上理論概括起來就是【物質(zhì)創(chuàng)造空間，運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造時(shí)間】，體現(xiàn)時(shí)空的虛擬性和觀念性，論證清晰簡明并且容易接受，廢鐵也有過類似的認(rèn)同，不過他很快發(fā)現(xiàn)這樣很多現(xiàn)象都得不到解釋，而且這些說法也過于表面化，加上科學(xué)也已證明時(shí)空對(duì)物體運(yùn)動(dòng)有著影響，這些都越發(fā)使得他傾向于時(shí)空的物質(zhì)性。異次元空間，這個(gè)常在科

5、幻作品中出現(xiàn)的詞語，現(xiàn)在我們用它來建立一套新理論。相對(duì)論中“時(shí)空扭曲變形”的說法我不贊同，這里把時(shí)空的物質(zhì)性夸大了，時(shí)間應(yīng)該是類似于“神”的一種無形存在，而空間的性質(zhì)則很難確定，把時(shí)間作為空間的第四維是不合適的，如果說空間可以扭曲，其內(nèi)存在的物質(zhì)及運(yùn)動(dòng)反過來會(huì)對(duì)時(shí)空產(chǎn)生作用（就像魚的游動(dòng)會(huì)使水產(chǎn)生變化），那么空間便有些像物質(zhì)存在的容器，這個(gè)容器可以變形、位移，但是這一容器也必定存在于另一個(gè)空間中（即更大的容器），而另一空間也有它存在的空間，這就陷入了無限循環(huán)的矛盾。所以，【空間必須是徹底的“空”】，它是一切存在所處的位置和地方，它沒有邊界可言（邊界意味著實(shí)在有形），它靜止永恒，不隨內(nèi)部物質(zhì)改變

6、，空間是具體客觀物質(zhì)性的存在但并不實(shí)在，可以把空間看做一種狀態(tài)。次、元，字面意思便可知是兩種不同層次的劃分，再加入維的概念，形成三級(jí)時(shí)空構(gòu)成，如下圖：其中“A、L、H”分別代表空間三維，“S、T、U、W”代表空間、時(shí)間、宇宙、世界，前三維構(gòu)成空間，空間與時(shí)間構(gòu)成宇宙，不同次元的宇宙構(gòu)成整個(gè)世界。需要說明的是，這里的把A、L、H劃分為“維”，S、T劃分為“次”，不同的U分為“元”，與傳統(tǒng)的時(shí)空維度有所區(qū)別，時(shí)間和空間性質(zhì)上的差異決定它們屬于不同的次級(jí)，我們的世界存在著各次空間，相應(yīng)也有多元的宇宙（已知的至少有兩次元，即我們所在的宇宙和廢鐵曾經(jīng)所處的第二宇宙）。不同次的空間彼此完全隔離，其間的存在

7、及運(yùn)動(dòng)互不干擾，類似于陰陽二界，也許另一次空間的某個(gè)人就在你眼前，但你們看不見彼此并且無法接觸,異次空間的具體單元互相獨(dú)立但整體運(yùn)作有著一定的聯(lián)系和影響，如方程組3a+b=U1,3x+y=U2，U1+U2=W中，a、b的取值和x、y無關(guān)，它們的變化構(gòu)成U1和U2并最終匯集成整個(gè)世界的發(fā)展，不過由于最終值W必須維持一定的運(yùn)行規(guī)律和相對(duì)穩(wěn)定的波動(dòng)，這就要求U1和U2在某種程度上要有一致性，于是間接促使a、b、x、y之間產(chǎn)生某些相互影響。而時(shí)間在各次空間是同一的存在,多次空間與時(shí)間結(jié)合(如上圖),時(shí)間各次空間流速可能不同但它們有著共同的起點(diǎn)并且可以匯通,所以可以經(jīng)由時(shí)間來往于各次空間,就像從同一源頭

8、流來的河水,它們?cè)诓煌暮拥郎锨靶?途中便有支流相聯(lián)系,這些連接點(diǎn)我們稱為【時(shí)空異常點(diǎn)】，時(shí)空異常點(diǎn)由時(shí)空運(yùn)行異常而自發(fā)產(chǎn)生，但一旦掌握其規(guī)律亦可用科技手段認(rèn)為制造以實(shí)現(xiàn)穿越異次元時(shí)空。時(shí)空異常點(diǎn)可以解釋很多離奇現(xiàn)象，結(jié)合實(shí)例加以說明。1934年，在美國菲拉狄爾菲亞港，有一艘滿載官兵的驅(qū)逐艦，正啟程遠(yuǎn)海駛?cè)?。突然，一陣波濤襲來，還沒等司舵把穩(wěn)方向，轉(zhuǎn)瞬間，這艘船卻神奇地在弗臺(tái)尼亞洲東南部的諾?？撕８鄢霈F(xiàn)了，菲拉狄爾菲亞港和諾?？烁壑g距離500多公里，在短促的時(shí)間里，怎么可能由一個(gè)港口航行到另一個(gè)港口：況且大副、領(lǐng)航、司舵又沒失職，層層控制著這艘船，又怎么會(huì)發(fā)生這種不可思議的事情？1955年，

9、編號(hào)914的班機(jī)搭載五十多名乘客從美國紐約出發(fā)，不久便與基地失去聯(lián)系消失無蹤，時(shí)隔三十五年之后，該班機(jī)突然出現(xiàn)在南美洲委內(nèi)瑞拉1991年8月9日，歐洲一個(gè)科學(xué)海洋考查船在冰島西南387公里處，發(fā)現(xiàn)一座冰山上坐著一位60多歲的男子，他穿著本世紀(jì)初的船長制服，靜靜地吸著煙斗，雙目眺望著大海。但誰會(huì)想到，他就是80年前沉沒在大西洋中的"泰坦尼克"號(hào)船長史密斯！對(duì)于這些穿梭時(shí)空的未解之謎，科學(xué)界眾說紛紜，有人荒謬的提出了所謂“時(shí)空隧道”的理論，認(rèn)為在我們周圍存在許多看不到的隧道，它們是異于我們時(shí)空體系的另一種存在；還有人借助愛因斯坦的扭曲時(shí)空和蟲洞構(gòu)想來解釋在實(shí)例一中，驅(qū)逐艦正是通

10、過扭曲空間瞬間跨越看似漫長的距離。實(shí)際上，由異次元時(shí)空構(gòu)成來看，以上事例均屬于同一性質(zhì)，即通過時(shí)空異常點(diǎn)進(jìn)入了另一次元的宇宙之后再次返回，失蹤的航班和船長在另一次空間里分別度過了三十五年和八十年，但由于該空間內(nèi)時(shí)間流速很慢，在他們看來這似乎只是一個(gè)很短的過程甚至毫無經(jīng)歷可言，而事例一卻恰恰相反，在另一次空間時(shí)間流速很快，以至于按照一般思維來理解只是一瞬間的事，而當(dāng)異常點(diǎn)恢復(fù)之后，回到原本時(shí)空的他們才將記憶與現(xiàn)實(shí)重新接軌。另外，相關(guān)記載還有很多無故失蹤事件，某個(gè)球員在凌空抽射時(shí)突然消失，小孩在玩耍時(shí)消失這樣的事件有已知的三種結(jié)果：一是如前面例子那樣若干年后無恙返回，二是雖然返回，但已留下時(shí)間的痕

11、跡（如衰老），這是時(shí)間流速差異很小的結(jié)果，三是至今未還，被時(shí)空異常永遠(yuǎn)留在了異次元宇宙（但幾率較小）。之前也曾認(rèn)為，即使在同一次空間中時(shí)間的流速也會(huì)有不同的時(shí)候，有時(shí)會(huì)有局部稍快或稍慢甚至停滯的現(xiàn)象，因此不必引入異次元的概念，可以認(rèn)為失蹤的人在一個(gè)特定的空間經(jīng)歷了時(shí)間變慢或者停滯，但“有時(shí)無空”或“有空無時(shí)”的假設(shè)不大符合邏輯，時(shí)間應(yīng)是無所不至的流動(dòng)在空間里，無差別的伴隨著一切存在的運(yùn)動(dòng)變化?？偨Y(jié)時(shí)間和空間是不依賴于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的客觀存在，物質(zhì)創(chuàng)造空間，運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造時(shí)間是根本錯(cuò)誤的；空間和時(shí)間靜止永恒，空間無形無態(tài)包含一切，具有客觀物質(zhì)性但不實(shí)在，無法改變更不能扭曲變形，時(shí)間貫穿不同次的所有空間，流速會(huì)有差異但有一個(gè)共同起點(diǎn)并可能有一個(gè)共同終結(jié)，各次空間的時(shí)間可以流通達(dá)到穿越次元的目的；分屬不同次元的各存在要素互不影響，但各個(gè)次元宇宙整體運(yùn)行要在一定范圍內(nèi)達(dá)到*