《語文新課標》學(xué)習(xí)心得體會范文

1、語文新課標學(xué)習(xí)心得體會范文當(dāng)前，語文教學(xué)界正如火如茶地進行著課程標準的改革工作。新課標所詮釋出的教育理念推動著教學(xué)的發(fā)展， 也引領(lǐng)著像我一樣的徘徊于教育改革門檻的青年語文教師的成長。 下面我先談一下對語文新課標的理解。首先，新課標讓我對語文教學(xué)理念有了嶄新的輝煌。新語文課程標準突出了四個理念，但貫穿整個語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、 以促進學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。 語文課程標準第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！边@是語文教育界思

2、想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達社會價值觀的工具。 如果認識到此為止，語文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。只是工具，就可以因為某種需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ撸Z文就異化了。語文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會_ 人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個意義上說，離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價值。語文離不開人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會屬性。語文為個體的人所掌握，又顯示個性、具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。

3、語文反映社會 _ 變遷，積淀社會文明的精粹，散發(fā)民族文化思想的光輝。因此，語文又是民族之根、國家之魂。綜上所述，語文課程的人文性、是以人為本、以促進學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)， 是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向生命運動的過程。所以語文課程標準明確指出： “學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人” “學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。” 主體主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。 由于舊觀念的痕跡很深， 教育觀念的轉(zhuǎn)變是很艱難的、有時甚至是很痛苦的。人們常說，在 _ 轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時刻，也有人由于因循守舊而被時代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢。其次，新課標也帶動了課堂教學(xué)設(shè)計的重要定位。語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會感受、體會、體驗、揣摩。要重感悟、重