62在實踐中追求和發(fā)展真理

1、1 1、實踐的特點？、實踐的特點？ 2 2、如何理解實踐與認識的辯證關(guān)系？、如何理解實踐與認識的辯證關(guān)系？ 實踐和認識的辯證關(guān)系原理：實踐和認識的辯證關(guān)系原理：原理內(nèi)容原理內(nèi)容：（1 1）實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)( (實踐決定認識實踐決定認識) )實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿（2 2）認識對實踐具有反作用）認識對實踐具有反作用正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認識則會阻

2、礙實踐的發(fā)展。錯誤的認識則會阻礙實踐的發(fā)展。方法論：方法論：堅持實踐第一的觀點，積極投身堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用實踐。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用, ,堅持理論堅持理論與實踐相結(jié)合。與實踐相結(jié)合。第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程1 1、有用的就是真理。、有用的就是真理。2 2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。3 3、被多數(shù)人承認的就是真理。、被多數(shù)人承認的就是真理。探究探究1：1.在人們對事物的認識中，什么樣的結(jié)論能夠在人們對事物的認識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？被稱為真理？2.對同一種事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？對同一

3、種事物的認識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？認識認識事物及其事物及其規(guī)律規(guī)律真理真理謬誤謬誤正確反映正確反映歪曲反映歪曲反映真理的真理的含義含義: 真理真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對是人們對客觀事物及其規(guī)律客觀事物及其規(guī)律的的正確反映正確反映。1、真理是客觀的、真理是客觀的真理的基本屬性是真理的基本屬性是客觀性客觀性為什么？為什么？為什么說真理最基本的屬性是客觀性為什么說真理最基本的屬性是客觀性? ?任何真理所反映的任何真理所反映的內(nèi)容內(nèi)容是客觀的是客觀的. . 真理的真理的檢驗標準檢驗標準（實踐）實踐）是客觀的。是客觀的。 ”真真”是客觀的是客觀的

4、, ,正確就是正確正確就是正確, ,它不以人的意它不以人的意志志( (包括權(quán)力、地位包括權(quán)力、地位) )為轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移. .（2 2）真理只有一個，真理面前人人平等）真理只有一個，真理面前人人平等 真理在真理在形式上是形式上是主觀的主觀的，在在內(nèi)容上（內(nèi)容上（來自來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律）是是客觀的客觀的。 探究二：探究二： 三角形內(nèi)角之和等于三角形內(nèi)角之和等于180180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展

5、和人們對于球任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。1919世紀世紀初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于小于180180度。隨后德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角度。隨后德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于形內(nèi)角之和大于180180度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革度。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。命性的轉(zhuǎn)變。結(jié)論：結(jié)論：真理是具體的有條件的真理是具體的有條件的思考：思考：1

6、、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？再是真理？ 2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？下都適用的真理？2 2、真理是具體的有條件的、真理是具體的有條件的（1 1）真理都是有條件的）真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。（任何真理都有自己的適用條件和范圍。（如果超出如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤真理就會變成謬

7、誤。）。） （2 2） 真理都是具體的真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的與客觀、理論與實踐的具體的具體的歷史的歷史的統(tǒng)一統(tǒng)一。指主觀認識符指主觀認識符合合當?shù)禺數(shù)氐膶嶋H的實際. .指主觀認識符合指主觀認識符合當時當時的實際的實際. .如果違反了這個統(tǒng)一，如果違反了這個統(tǒng)一，真真理理都會轉(zhuǎn)化為都會轉(zhuǎn)化為謬誤謬誤。前蘇聯(lián)的前蘇聯(lián)的社會主義革命社會主義革命中國的中國的社會主義革命社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)先在城市奪取政權(quán)”理論理論“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”理論理論 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主

8、任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一。例：例：（3 3）真理與謬誤相伴而行）真理與謬誤相伴而行犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 3、追求真理是一個過程、追求真理是一個過程（1 1）認識具有反復(fù)性）認識具有反復(fù)性（條件的限制）（條件的限制）( (為什么為什么?)?)認識受到各種條件的限制認識受到各種條件的限制從主體來看從主體來看，會受到主觀與客觀的限制；，會受到主觀與客觀的限制；從客體來看從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，

9、使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。暴露和展現(xiàn)有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實實踐踐認識認識實踐實踐”的多次反復(fù)才能完成的多次反復(fù)才能完成 3 3、追求真理是一個過程、追求真理是一個過程（2 2） 認識具有無限性認識具有無限性認識的主體（人類）認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）認識的基礎(chǔ)（實踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展人類認人類認識無限識無限發(fā)發(fā) 展展追求真理是一個永無止境的過程。追求真理是一個永無止境的過程。認識的對象認識的對象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無限變化無限變化載人航天計劃：繼續(xù)發(fā)射神八，神九，神十。嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號，發(fā)射月球

10、無人探測 器，載人登月與歐洲合作的伽利略計劃“天宮”空間站建設(shè)“夸父”探日工程火星探測計劃北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計劃我國近年的宇宙的計劃3 3、追求真理是一個過程、追求真理是一個過程（1 1） 認識具有認識具有反復(fù)性反復(fù)性（2 2）認識具有）認識具有無限性無限性（3 3） 認識具有認識具有上升性上升性（真真理是不斷向前發(fā)展的理是不斷向前發(fā)展的） 人的認識運動不是圓圈人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升式前進或螺旋式上升（4 4）我們要在實踐中檢驗和發(fā)）我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理展真理認識運動是一種波浪式的前進或者認識運動是一種波浪式的

11、前進或者螺旋式的上升。螺旋式的上升。真理不會停止，已經(jīng)確定的真理在真理不會停止，已經(jīng)確定的真理在不斷向前發(fā)展。不斷向前發(fā)展。我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，我們要在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在實踐中檢驗和發(fā)展真理。探究探究3 3：(A)(A)任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。因此，真理是永恒的。誤。因此，真理是永恒的。（1 1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，

12、是人）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的。們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。從這一意義客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。從這一意義上講，題中的前提是正確的。上講，題中的前提是正確的。 （2 2）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化）認識具有無限性，認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因

13、此，人類作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因我們不能因為真理的相對性而否認認識的無限性。因此，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)此，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理?，F(xiàn)、檢驗和發(fā)展真理。【典型例題典型例題】（2011高考廣東卷高考廣東卷37）閱讀下列材料，）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化

14、事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。搞文化產(chǎn)業(yè)化。結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評評“文化體制改革就

15、是搞文化產(chǎn)業(yè)化文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。的觀點。真理都有適用的條件和范圍，都是相對于真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)化只適用的具體的歷史的統(tǒng)一。文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂；真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪裂；真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。與時俱進，開拓與時俱進，開拓創(chuàng)新，在

16、實踐中創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和在實踐中檢驗和發(fā)展真理發(fā)展真理真理的含義？真理的含義？真理的特征真理的特征 追求真追求真理是一理是一個過程個過程客觀的客觀的具體的、具體的、有條件的有條件的認識具有反復(fù)性認識具有反復(fù)性（原因原因）真真理理 （為什么）（為什么）認識具有無限性認識具有無限性（原因原因）認識具有上升性認識具有上升性（原因原因）真理和謬誤真理和謬誤往往是相伴往往是相伴而行的而行的方法論方法論方法論方法論辯證唯物主義認識論原理歸納：（求索真理的歷程原理）1、實踐與認識的辯證關(guān)系 原理：（1）實踐是認識的基礎(chǔ)原理：（2）認識對實踐有反作用原理：2、真理是客

17、觀的具體的有條件的原理：3、認識的反復(fù)性無限性上升性原理：原理原理世界觀世界觀方法論方法論真理的真理的客觀性客觀性真理的真理的條件性條件性真理的真理的具體性具體性真理是人們對客觀事物及其規(guī)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。律的正確反映。真理最基本的真理最基本的屬性是客觀性。屬性是客觀性。真理只有一個真理只有一個。堅持真理面堅持真理面前人人平等。前人人平等。真理都是有條件的，任何真理真理都是有條件的，任何真理都有自己都有自己適用的條件和范圍適用的條件和范圍。要不斷要不斷豐富、豐富、發(fā)展發(fā)展和和完善完善真真理。理。真理是客觀的、有條件的、具體的真理是客觀的、有條件的、具體的（認識真理）（認識

18、真理）真理都是具體的，真理都是具體的，任何真理都任何真理都是是相對于特定的過程相對于特定的過程來說的，來說的，都是都是主觀與客觀，理論與實踐主觀與客觀，理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。的具體的、歷史的統(tǒng)一。原理原理世界觀世界觀方法論方法論認識認識的反的反復(fù)性復(fù)性認識認識的無的無限性限性認識認識的上的上升性升性認識具有無限性，認識具有無限性，人類認識是人類認識是無限發(fā)展的。無限發(fā)展的。追求真理是一個追求真理是一個永無止境的過程。永無止境的過程。認識具有上升性，認識具有上升性，人類認識是人類認識是一種一種波浪式的前進和螺旋式的波浪式的前進和螺旋式的上升。上升。真理是不斷向前發(fā)展的真理是不斷向前發(fā)展

19、的。與時俱進，與時俱進，開拓創(chuàng)新，開拓創(chuàng)新，在實踐中在實踐中認識和發(fā)認識和發(fā)現(xiàn)真理，現(xiàn)真理，在實踐中在實踐中檢驗和發(fā)檢驗和發(fā)展真理展真理。4 4、認識的反復(fù)性、無限性、上升性、認識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理）（追求真理）認識具有反復(fù)性，認識具有反復(fù)性，人們對同一事物人們對同一事物的正確認識往往要經(jīng)過的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認從實踐到認識，再從認識到實踐識，再從認識到實踐的的多次反復(fù)多次反復(fù)才才能完成。能完成。材料：由于材料：由于30年前的真理問題大討論，促進了人們的年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代三個代表表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想和理論，重要思