藝術(shù)創(chuàng)作方法研究

1、藝術(shù)創(chuàng)作方法與研究藝術(shù)創(chuàng)作方法研究談到藝術(shù)創(chuàng)作方法，人們對(duì)其觀點(diǎn)各異，有些人認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作方法是 創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)所遵循的條條框框，有些人則認(rèn)為是藝術(shù)創(chuàng)作方法是創(chuàng)作 者的一種創(chuàng)作精神，更有人認(rèn)為是創(chuàng)作的流派。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，作品固然 重要，但對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)付出的勞動(dòng)和作品表達(dá)出的內(nèi)涵更重要，所以創(chuàng) 作方法研究就變得尤其重要。其實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作方法既與創(chuàng)作原則不同，又與創(chuàng)作的精神和流派迥異。創(chuàng)作原則是指創(chuàng)作者無(wú)論采取什么樣的創(chuàng)作方法都應(yīng)當(dāng)遵循的原則。 而創(chuàng)作原則在一定程度上可以總結(jié)為真實(shí)性、形象性、審美性。真實(shí)性主 要是指藝術(shù)作品要真實(shí)的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，從藝術(shù)作品的立意到構(gòu)思再到下 筆創(chuàng)作，情節(jié)的安排，語(yǔ)言

2、的運(yùn)用，細(xì)節(jié)的處理，整體 的把握和調(diào)整，都 應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性作為契機(jī)。這是藝術(shù)創(chuàng)作 最基本的原則。對(duì)于一 件繪畫(huà)作品而言，真實(shí)性并不是說(shuō)藝術(shù)作品必 須完全與事實(shí)相同，而是說(shuō) 應(yīng)當(dāng)建立在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上。因此，在 古今中外的藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)論是 怎樣的創(chuàng)作方法，創(chuàng)作大師們都將真 實(shí)性放在最重要的位置。第二是形象 性，眾所周知，無(wú)論從屬于怎樣的藝術(shù)流派都應(yīng)當(dāng)形象的反應(yīng)生活，表達(dá) 精神世界，以直觀的形式展現(xiàn)在人們的眼前。最后一個(gè)是審美性，藝術(shù)是 源于生活高于生活，因此藝術(shù)創(chuàng)作在遵循真實(shí)性和形象性的基礎(chǔ)上更應(yīng)該 給人以美感， 將生 活中的美加以藝術(shù)化，賦予更多的審美意義，給人以視覺(jué)享受。美術(shù)的創(chuàng)作

3、方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合。下面是我上個(gè)月做的創(chuàng)作版畫(huà)隨心、搖擺、平靜這三幅作品其實(shí)是一個(gè)系列，我們不管是在在生活中還是學(xué)習(xí)中，還是在為人處事中，都應(yīng)該時(shí)不時(shí)的停下來(lái)，思考、反省。俗話說(shuō)：吾日三省吾身。在每天，我們都會(huì)很隨心的做每件事情，隨著自己的感覺(jué) 走，但往往會(huì)遇到一些問(wèn)題或者狀況，然后心里就開(kāi)始產(chǎn)生 搖擺，不知該 怎么辦，該怎么選擇，這個(gè)時(shí)候就需要找個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，一杯茶或 者一杯咖啡，平靜的去思考問(wèn)題，思考整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，然后去解 決。當(dāng)然就算沒(méi)有遇到事情，每天過(guò)的平靜快樂(lè)，我們也需要在忙了 一天后 在家里靜靜的去回想這一天的所有事情，并總結(jié)。這樣會(huì)很清楚的認(rèn)識(shí)自己, 使每天都過(guò)得有意義，有價(jià)值。第二幅作品的背景肌理是根據(jù)油水分離的原理，用桃膠和油畫(huà)顏 料做 的效果，通過(guò)曝光機(jī)把圖像曝光在絲網(wǎng)上。然后第三張作品的元 素是借鑒 的一位澳大利亞的現(xiàn)代油畫(huà)家的左右搖擺