詩詞基礎(chǔ)班復(fù)習(xí)提綱

1、詩詞基礎(chǔ)班 復(fù)習(xí)題集1、什么是格律？ 答：格律=格+律。格，就是格，它包括起、承、轉(zhuǎn)、合、平仄、字?jǐn)?shù)、對、粘、替、對偶和壓韻。律：包括音律、聲律和韻律。格和律合起來就是格律。 1、 什么是押韻？答：押韻就是指凡押同一韻部的字,押韻也叫壓韻。什么叫韻律？就是指用韻的規(guī)則，韻字究竟應(yīng)該如何去壓，韻字與律詩的關(guān)系。寫詩注意倒韻、串韻、僻韻、窄韻、險韻、竄韻、韻不入詩等。2、 、窄韻 窄韻是指創(chuàng)作的作品中，所使用的韻字大多數(shù)屬于同一類型。3、 倒韻 就是為了壓韻，寫作品的時候，顛倒用字。窄韻是指創(chuàng)作的作品中，所使用的韻字大多數(shù)屬于同一類型。5、僻韻 指

2、的是，壓韻所使用的韻字為不常見的、生僻的，平時基本上見不著的 6、 險韻 指的是所使用的韻部的字少。 7、竄韻 指的是壓了兩個（或兩個以上）韻部的。8、私韻 關(guān)于私韻，網(wǎng)絡(luò)上有個說法，叫做“鄰韻”。 坦率的講，我并不知道“鄰韻”究竟是什么意思。按照唐教坊的規(guī)定，韻，分“私韻”和“官韻”兩種。這是因為，一切正式的場合，所創(chuàng)作的作品，必須壓官韻，也就是唐韻，限制為壓一個韻部。而在非正式場合，即使是在宮廷上，也可以按照參加者的約定，壓一部或兩部甚至更多的韻部。這個，就是私韻。私韻，是一種律詩規(guī)則，這種律詩，由參與者臨時制訂規(guī)則。 

3、 9、韻不入詩 也稱“韻不與詩”。韻字，所表示的含義，就是一句話的結(jié)束。并不是使用句號來表示結(jié)束。9、把律詩的四種格式標(biāo)出來：首句平平仄仄平平仄 平起仄收 仄仄平平仄仄平 仄起平收 仄仄平平平仄仄 仄起仄收 平平仄仄仄平平 平起平收 （五律其實就是七律的前面的兩個字去掉了）10、什么叫首句不入韻式？ 答：七律的四種格式中：平起仄收式也叫平起首句不入韻式；仄起仄收式，也叫仄起首句不入韻式?！安蝗腠崱?，是因為句子的尾字是仄音。 11、什么是詩？答：歷史上，把韻文體的作品，統(tǒng)稱為詩。詩，是一個比較大的

4、概念。包括詩三百（詩經(jīng)）、先秦詩、樂府詩等等，自然也包括律詩。 答：律詩：顧名思義，有律的詩，寫的時候要遵守紀(jì)律，否則就不是律詩，律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹?，起源于漢末成熟于唐末，律詩有四個概念：A.指歷史上一切有“律”的詩，“律”代表官方制訂、發(fā)布的規(guī)則。 B.指唐憲宗、唐哀宗時期的詩，李義山等人在總結(jié)近體詩、今體詩的基礎(chǔ)上，進行完善，由官方頒布而執(zhí)行。也就是俗稱的晚唐詩。C、指北宋歐陽修等人，奉命整理而完成的格律。稱為格律詩，簡稱“律詩”。 此類作品，包括宋詩、元詩、明清詩、中華民國以及中華人民共和國時期的詩作品。其中，中華民國和中華人民共和國時期，只是部分作品符合。

5、 D、今天所說的律詩，指歷史上相對符合（未必全面符合）格律的詩作品，亦包括唐朝時候，并未歸在律詩范圍內(nèi)的民間作品。比如，朋友之間的酬唱、以及壓私韻的作品。11、什么叫律詩？答：律詩：顧名思義，有律的詩，寫的時候要遵守紀(jì)律，否則就不是律詩，律詩因格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妹鹪从跐h末成熟于唐末，律詩有四個概念：A.指歷史上一切有“律”的詩，“律”代表官方制訂、發(fā)布的規(guī)則。 B.指唐憲宗、唐哀宗時期的詩，李義山等人在總結(jié)近體詩、今體詩的基礎(chǔ)上，進行完善，由官方頒布而執(zhí)行。也就是俗稱的晚唐詩。C、指北宋歐陽修等人，奉命整理而完成的格律。稱為格律詩，簡稱“律詩”。 此類作品，包括宋詩、

6、元詩、明清詩、中華民國以及中華人民共和國時期的詩作品。其中，中華民國和中華人民共和國時期，只是部分作品符合。 D、今天所說的律詩，指歷史上相對符合（未必全面符合）格律的詩作品，亦包括唐朝時候，并未歸在律詩范圍內(nèi)的民間作品。比如，朋友之間的酬唱、以及壓私韻的作品。12、 什么是今體詩和近體詩？兩個概念： 今體詩：指唐玄宗時期，欽定而頒布的格律，大家依此各類而操作的詩作品，就是“今體詩”。比如李白，杜甫等人的作品。近體詩，指從齊梁體、永明體到今體詩之間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的爺爺）、宋之問等的詩?！坝烂鳌笔悄铣R武帝蕭賾（ze陽平音）的年號，從公元4834

7、93年，共11年；“永明體”就是南朝齊武帝永明時期形成的新詩體。齊梁宮體，是指我國南朝齊梁時代在宮廷中形成的一股頹靡的詩風(fēng)。13、什么是七律？其規(guī)則是什么？ 答：七言四律句（八個分句）為七律。每句7字，有八個分句，共56字。七律的承句和轉(zhuǎn)句必須是偶句。偶數(shù)句尾必須押韻。14、 什么是粘？ 答：所謂的“粘”，是指韻句與其后一句（奇數(shù)句3、5、7），句子中第2、4、6位上的字的平仄相同。 注：韻句：2、4、6、8句（起句壓韻除外）。 奇數(shù)句：1、3、5、7句。 總結(jié)一下就是：同一句中，平仄用對；兩句緊鄰之間，平仄用粘。（兩句緊鄰之間，就是上句的第二

8、分句，與下一句的第一分句。15、什么是出律？ 答：出律指的是隋朝以來，科舉考試中考生的答題，這錯那錯的，錯的地方實在太多，導(dǎo)致無法一一指出其錯誤之處，閱卷官員不勝其煩，就簡單地在卷子上寫下“出律”二字，其意思是說錯得實在太多，沒有必要浪費時間評，也就是沒有評閱的價值。所以，中華詩詞學(xué)院認(rèn)為：不能隨便說別人的詩出律，應(yīng)說失平仄或者是失替、失對、失粘。如過句子錯了，那就叫失平仄或者失替。 關(guān)于“孤平” 我們是不可以隨便說別人孤平的，“孤平”一詞是康熙年間一個叫王士禎的提出來的，王士禎講的孤平有如下前提條件：七言律句； 在殿試取狀元的情況下； <僅指“仄

9、仄平平仄仄平”這個句式； 在基礎(chǔ)格律（音律、聲律、韻律）都正確的情況下； 在韻句中； 在挑無可挑，必須雞蛋里挑骨頭的情況下。 16、什么是失替？ 答：失替，指一個句子中，位于246位置上的字，應(yīng)該是 平 仄 平或者是 仄 平 仄 這樣交替的形式出現(xiàn)的，但是如果出現(xiàn) 平 平 仄或者 仄 平 平，這就是失替。 17、什么是失粘？ 答：所謂的“粘”nian，是指韻句與其后一句（奇數(shù)句3、5、7），句子中第2、4、

10、6位上的字的平仄相同，如果上述兩個句子之間第2、4、6位上的字的平仄不相同就是失粘。 18、律詩形成的過程律詩是從唐初開始的，至唐末，總共頒布過四次格律。其中一次是武則天的周朝。這次頒布的格律是在初唐的格律基礎(chǔ)上，由上官婉兒主導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)，不參加實際工作）而宋之問直接負(fù)責(zé)，抱括沈佺期，杜審言（杜甫的爺爺）等等來整理歸納。最后一次，李商隱等人整理后，律詩格律基本成型！而我們今天所說的律詩，是宋朝時最后徹底完善，而再沒有改變的律詩，也就是今天朋友們熟悉的律詩格律！因此，如果我們非要宋朝的格律詩去衡量唐詩的話，毫無疑問，有些地方是不合適的。律詩從開始到最后成型，從晉朝開始到宋朝結(jié)束，經(jīng)過了七百

11、年左右的時間。 19、 閱讀唐詩目的有兩個： 一是，閱讀前先賢的作品，等于是我們真正的和高手對話，對解決詞窮問題大有幫助。 二是，通過閱讀，可以潛移默化地培養(yǎng)自己的詩感。“135不論，246分明”這個說法是明朝的一個法名叫“真空”的和尚提出來的。真空和尚所著的貫珠集?類聚雜法中，首次提到。全文：“平對仄，仄對平，反切要分明。有無虛與實，死活重兼輕。上去入音為仄韻，東西南字是平聲。一三五不論，二四六分明?！狈旁诹恕绊嵲E”中，而不是平仄中。沒有疑問，這段文字，真空和尚的本意，指的是壓韻，而不是平仄。 真空和尚文字中，所說的“135不論”，指的是詩歌作品中，第

12、1、3、5等奇數(shù)句，是不需要壓韻的，也就是，不需要按韻部論?！?46分明”指的是詩歌作品中，第2、4、6等偶數(shù)句，必須壓韻，必須按韻部論。反切出自陸法言等人，由反切而編撰的韻書。這個時間，是隋朝。我們查看歷史，隋朝時候，平韻詩和仄韻詩同舉，唐朝一半的時間，也是平韻詩和仄韻詩并存。真空和尚，正是根據(jù)這些歷史，總結(jié)出了“135不論，246分明”。 至于句子第246位置字的平仄，在“粘、對、替”這三個概念中，已經(jīng)講得非常清楚明白，并且更簡單，完全用不著“反切”。  根據(jù)以上證據(jù)，我們判定，“135不論，246分明”特指壓韻，而非所謂“句子的第1、3、5位置的字不論平仄，而只論句子

13、的第2、4、6位置字的平仄”。 接電話了 別叫老師 偶是學(xué)生這樣判定的理由是：作者真空和尚不會錯。因為 真空和尚把這段文字歸在“韻”中，而不是歸在平仄。 這段文字直接提到“上去入聲為仄韻”，當(dāng)然說的就是壓仄韻。 “135不論，246分明”是整段文字最后的句子，也就是對前面內(nèi)容的總結(jié)。 四庫全書不會錯。  比如四庫全書館制定了功過處分條例，其中規(guī)定：所錯之字如系原本訛誤者，免其記過；如原本無訛，確系謄錄致誤者，每錯一字記過一次；如能查出原本錯誤，簽請改正者，每一處記功一次。 各冊之后，一律開列校訂

14、人員銜名，以明其責(zé)。這已經(jīng)說明了四庫全書的嚴(yán)肅性。  整個編撰過程，乾隆皇帝始終親自參與。  耗時10年時間，實行抄寫、分校（校對之校）、復(fù)校、總裁共四級校訂，每一級各司其責(zé)。抄寫，本身就是第一次校對。 因此，四庫全書將真空和尚這段文字，歸在韻類中，是經(jīng)過嚴(yán)格校對才歸入的，是得到了各級專業(yè)人士的嚴(yán)格審查之后歸在韻類。其專業(yè)性和嚴(yán)肅性，無須置疑。19、 根據(jù)所學(xué)到的知識分析偶句與對聯(lián)的區(qū)別 偶句不是對聯(lián)，偶句與對聯(lián)的作用完全不一樣。對聯(lián)，要求上下聯(lián)，一起表達相對完整，合起來，就是一個短篇，上下聯(lián)共同完成一個完整的內(nèi)容。而偶句呢，僅僅是律

15、詩中的一個部分，合起來也不是全部。 就作用和功能而言，對聯(lián)，表達的是作者全部想要表達的東西，而偶句，卻屬于起承轉(zhuǎn)合中的承和轉(zhuǎn)，只是分屬于律詩的兩個局部，偶句與對聯(lián)的功能與作用，是完全不一樣的。 對聯(lián)，可以全景或者全情，而偶句卻不能這樣寫，偶句是景、情分明的。 律詩中的偶句需要押韻，而對聯(lián)不用。20、 偶句與藕句最早出自晉朝，在晉朝之前，本叫做藕句。藕句一詞，漢朝就有，指相互關(guān)聯(lián)的一系列句子，這種寫作方式，先秦文獻中，大量可以看到。比如“呂不韋、孔子、孟子”等等諸子百家都有，在漢代始命名為藕句。藕句與偶句，是有顯著區(qū)別的。其區(qū)別是，藕句，正如同蓮藕一樣，不一定就是兩

16、句，可能是三句、四句，甚至更多句子。 但偶句，就只有兩句，在駢體文中，偶句被大量的使用，逐漸形成了一種風(fēng)氣，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在晉朝時候，被引入到五言詩中，然后被正式作為這一類詩的特征，固定了下來。記載中講，建安七子時候，也就是三國時候的魏，并沒有在詩中采用偶句，西晉開始頗為盛行，在南北朝的梁朝時期，被官方正式確認(rèn)納入詩的格律中。這個時候，詩，尚未有替、粘、對這些規(guī)定。唐詩繼承了這點，整個唐朝，只有偶句一說，并沒有“對仗”這個詞組。 記載中寫道，李義山（李商隱）說他自己得到了一個聯(lián)句，可以媲美召公，卻未得偶句。這說明，在唐朝晚期，李商隱時候，聯(lián)句與偶句，是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

17、  21、什么是合掌？ 答：所謂合掌：是指上下聯(lián)說同一個意思，或者上下聯(lián)所對的詞是一個意思，就像兩只手掌重合在一起一樣，顧名思義，兩個手掌合起來，但卻有了左右之分。合掌來源于佛教用語,于律詩內(nèi)容來說,是指上下聯(lián)詞性和詞意雷同或者相近,使兩個句子就象兩個手掌合起來一樣,由而造成詩句內(nèi)容擴展的阻礙. 21、簡述起承轉(zhuǎn)合 起承轉(zhuǎn)合，是律詩的基本骨架，漢朝的枚乘第一個提出并且一直沿用至今而沒有異議。隋朝建立以后，以欽定的名義發(fā)布，并由禮部下轄的“清商署”執(zhí)行并在科舉考試中作為硬性規(guī)定。 律詩可分為： 起句（1、2兩句）-首聯(lián) 承句（

18、3、4兩句）-頜聯(lián) 轉(zhuǎn)句（5、6兩句）-頸聯(lián) 合句（7、8兩句）-尾聯(lián) 這四個部分中，起句可偶可不偶，相對嚴(yán)肅的作品，偶句起。起句可以兩個分句都入韻，也可以后分句入韻。承句、轉(zhuǎn)句必須是偶句。合句可偶可不偶，是否使用偶句，自己決定。起句用來說明時間地點等，承句的作用是承上啟下，承句的前分句承起句，承句的后分句為轉(zhuǎn)句做轉(zhuǎn)的準(zhǔn)備。轉(zhuǎn)句的作用是轉(zhuǎn)向抒情，合句的前分句要求總結(jié)起承轉(zhuǎn)句，后分句表達整詩主題。22、“律”是什么時候提出的？ 律，于5000年前，它出自中華民族的祖先-黃帝，這個在史記中有清楚的記載。23、什么是偶句？答：偶句的特征就是按照音節(jié)，相同位置的

19、名詞對名詞，成為一對，其他都是非名詞，以名詞放在同一位置為基礎(chǔ)，在起承轉(zhuǎn)合四個步驟，同一步驟中兩個句子組成一個步驟，就是偶句。顧名思義，“偶句” 的重點是“句”。補充一點，律詩的承轉(zhuǎn)，也就是頷聯(lián)、頸聯(lián)必須是偶句。偶句一詞，貫穿于自西周以來，一直到清朝的整個文學(xué)歷史。并且，在隋朝，正式納入格律中，唐朝的官方機構(gòu)（禮部下屬的教坊）所頒布的格律中，皆使用偶句一說。偶句，著重強調(diào)兩個分句之間的關(guān)系、相互如何配合、不同的配合具體能起到什么樣的作用、偶句前后分句具體應(yīng)該如何去寫、什么樣的字應(yīng)該安排到分句中的具體哪個位置、為什么有的情況下不使用偶句等等。  24、什么是義對？答：“義對”

20、， 其中，“義”指的是字的含義，“對”，是“成雙成對、一對”的對。 我們說的“義對”就是根據(jù)字的含義組成的句子，兩個合在一起就是對。也就是說一對句子。義對是指上下句位置上的詞或者字意義相對。就是偶句或者對聯(lián)中，字義不能是一樣或者是近似 。 義和對分開來理解，義可以理解為：意義，字義；對：相對。對，與相同、近似、相似是有區(qū)別滴 。但不是對立，而是對應(yīng)。 義對有以下條件： 1：；2：不近似；3：義對，不是意思對上了；義對，是意思不同。那就是相反或者不近似，就是義對。義對幾乎可以涵蓋律詩的所有偶句義對,指的是兩個句子相同位置上名詞與名詞相對

21、,其它非名詞地方的詞性可以忽略不計。定義。義對：就是偶句中，字義不能是一樣的或者是近似的。25、為什么律詩要押韻押韻最早起源于詩經(jīng)，自詩經(jīng)以后，押韻在詩中的運用被廣泛繼承，換句話講，沒有押韻當(dāng)然就不是律詩，是律詩肯定必須押韻。 押韻能夠令詩讀起來優(yōu)美。上下五千年來，一直到今天，押韻已經(jīng)被定義為詩的特征。  26、關(guān)于韻書韻書，歷朝歷代種類繁多，較早的韻書叫玉篇。它的作者顧野王是南朝梁陳之間文字訓(xùn)古學(xué)家，代表作有日賦，其后是陸德明的經(jīng)典釋文，然后是對后世影響巨大的切韻，由陸法言、顏之推等八人共同編撰完成。 切韻被看作是第一部較完整的韻書。唐韻基本對切韻的繼承，在切韻

22、的基礎(chǔ)上，音、韻、字?jǐn)?shù)等各個方面都有增刪或修改。 在眾多的韻書中，流傳時間最長，范圍最廣的，毫無疑問，只有平水韻。 流傳的時間最長是指從宋朝到現(xiàn)代，穿越了八百年的歷史，流傳范圍最廣是指，國內(nèi)國外皆在使用平水韻。平水韻是壬子新刊禮部韻略的簡稱，一般都說平水韻。為什么簡稱平水韻？ 它最早刊行于山西平水。 它是平水人劉淵撰寫的。最早刊行的平水韻，共有107個韻部。上平部里，二冬之后，不是今天我們看到的“三江”，而是“三鐘”。 后來，三鐘分別歸入一東二冬，原來的“四江”就成了“三江”。這就是我們今天我們熟悉的平水韻106個韻部。 27、為什麼有人問：為

23、何唐詩很多不符合近體詩的要求? 答：不同歷史時期的律詩因格律不同，會有差異。律詩開始沒有形成固定格律，從唐初至唐末，總共頒布過四次律詩格律，最后一次，李商隱等人整理后，律詩格律才基本成型！我們今天所說的符合格律要求的律詩，是宋朝時最后徹底完善而再沒有改變的律詩。大家熟悉的律詩從開始到最后成型，從晉朝開始到宋朝結(jié)束，經(jīng)過了七百年左右的時間。用后期的標(biāo)準(zhǔn)去衡量前期的律詩，當(dāng)然會不符合要求了。 28、什么是景語？ 答：用景來寫成的句子，我們中華詩詞學(xué)院定義為“景語”。 景語，指的就是，選擇符合主題的景物來作具體的描述。是從眼睛外向眼睛內(nèi)（也就是內(nèi)心）的過程&#

24、160;，是被動地接受景物，從而做一個實際的描述的過程，這個描述不可脫離了實際。律詩對起句的要求有哪些？ 起句的要求 興起 交代時間或地點(不直接使用時間物語,以物體現(xiàn)出時間)起句點明主題（起句干凈利落） 選景不得超過四個(主次分明) 選擇適合主題的景來起句 前后分句可以互補、無斷裂 后分句的第五字開始為承作準(zhǔn)備 29、律詩對承句的要求有哪些？ 承句的要求： 偶句獨立性、連貫性 景物不超過2個 承句須擴展起句的主，只能擴展主（深化主題）承句中的擴展必須要明顯 承句的

25、后分句尾三字為轉(zhuǎn)做準(zhǔn)備 學(xué)委D-宙心仙子(1509104787)  14:08:2730.、律詩對轉(zhuǎn)句的要求有哪些？ 轉(zhuǎn)句的要求 a獨立性、連貫性b無斷裂c轉(zhuǎn)句必須是偶句 d轉(zhuǎn)句用情語，感情螺旋上升 e轉(zhuǎn)句承上啟下 f轉(zhuǎn)句的物要有緊密的關(guān)聯(lián)性 g轉(zhuǎn)的后分句第五字開始作準(zhǔn)備，為合句埋下伏筆 31、律詩對合句的要求有哪些？合句的要求a合句要扣回起句，使得詩的整體環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。b合句要比，興起比合，一定要注意。 c合句要總結(jié)（合句前分句為景做小結(jié)，后分句為情做小結(jié)）d有余韻 

26、e注意音節(jié)，尾三字不得有詞組出現(xiàn)。 f不斷裂 g獨立性、銜接性 32、承與轉(zhuǎn)句的區(qū)別承，是一個外在的景，由外向內(nèi)心進入的方向。而轉(zhuǎn)，則是反方向的，恰恰是由內(nèi)心向外傳遞信息。 更簡單地講，承，是客觀（也就是景物），轉(zhuǎn)，是根據(jù)客觀，而由主觀（也就是詩人的思想心情）發(fā)出的信息。寫律詩的時候，轉(zhuǎn)句若是直接由景語轉(zhuǎn)入情語的話，上下章卻又會斷裂。因此，轉(zhuǎn)的時候，需要注意的是第五句要跟著第四句來，轉(zhuǎn)情語時也是跟著承句的內(nèi)容來延續(xù)，這樣才不會發(fā)生斷裂。所以，由景轉(zhuǎn)情如何不斷裂是很困難的。  承和轉(zhuǎn)在偶句方面的要求是完全一樣的。 不同的是，承和轉(zhuǎn)，一個

27、是景語，一個是情語。因為，如果情語在前的話，通常情況下，氣勢上要是寫透了，寫完了，那么后面的景語就是成了多余，也就是畫蛇添了足。  33、起句的特點 a起句要入題，一般是景起，也就是由景入筆，交代時間、地點、人物、事件，景物。寫景要選擇和主題匹配的景，景要與情相吻合。b起句可以是偶句，也可以是非偶句。起句一般是非偶句的形式出現(xiàn)。如果起句是偶句，會有兩種情況：（1.首句入韻式，如果首句入韻，那么韻字可以都是平。2.如果首句不入韻，那么兩個分句的最后一個字是平仄相對的，但無論哪種形式出現(xiàn)我們都認(rèn)為它符合格律的。起句是否是偶句，與起句是不是入韻，并不一定有密切的關(guān)系。 

28、如果起句使用偶句，一般都是嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且起句2個分句里的所有景物都與后面內(nèi)容有重要的聯(lián)系，缺一不可。如果起句不使用偶句，兩個分句可分別作為一個整體，這就是采用簡單的起，是為了著重突出后面的內(nèi)容。 d起句的兩個分句, 皆可以獨立成為一個部分，每個分句各自表達部分意思，合在一起，成為完整的表述，具體結(jié)合到寫詩的時候, 請?zhí)貏e的注意這點，如果使用一個分句去寫完起的全部含義, 那么必將使另一個分句顯得沒有意義，如果這樣去寫，就不是律詩的起。 34、律詩的基本結(jié)構(gòu)就是起承轉(zhuǎn)合四個部分35、承句為什么是偶句其原因是，單個分句不能完整的實現(xiàn)承的功能，也不容許憑單個分

29、句去實現(xiàn)承的功能，這正是律詩的美之所在。單句無法充分展現(xiàn)出承句的張弛，只有偶句，方能使承充實齊整，前分句與后分句，必須相互結(jié)合，才能成為一個整體。表現(xiàn)為螺旋式的上升. 偶句，之所以在承句中被格律明確規(guī)定、強制性的使用，正是由于偶句的結(jié)構(gòu)，特別符合律詩的格律，在經(jīng)過數(shù)千年中華文學(xué)歷史的演變、進步中，逐漸統(tǒng)一在一起，進而達到完美的結(jié)合.  36、承句的特征a律詩的承句必須是偶句。是有兩個分句來共同完成所要表達的意思。 b承句是律詩的一個重要部分，是構(gòu)成律詩作品框架的一環(huán)。一般是以景語來鋪展的(當(dāng)然也有上情下景的)。 c承句是在起句的基礎(chǔ)上，進行擴展、擴張，而

30、不是還停留在起句上，原地不動，而是呈現(xiàn)張弛狀態(tài)，一張一弛，一揚一抑，將自己的表達以主題為中心，在起句的基礎(chǔ)上波浪式推進，螺旋式上升。  d除了銜接起句，還要起到擴張，擴展的功能，并且為轉(zhuǎn)句做鋪墊。承句用兩個分句的緊密協(xié)調(diào)組合來共同完成意境延伸、開闊視野、轉(zhuǎn)換角度、做出鋪墊的作用，為后面轉(zhuǎn)句的進一步提升，打下基礎(chǔ)，做好鋪墊。 e轉(zhuǎn)句用兩個分句的緊密協(xié)調(diào)組合來共同完成轉(zhuǎn)的功能，但是轉(zhuǎn)句的前分句，與后分句的功能是有區(qū)別的，如果說前分句是提升，那么，后分句起到了升華的作用，升華到了一定的高度，呈現(xiàn)出作品至美的內(nèi)涵，使作者與讀者的主觀，能夠合為一體、化為一體。 

31、37、起的功能 一是點主題，二是鋪陳，以景點題，并引領(lǐng)后面的內(nèi)容。后面的內(nèi)容，在起句的基礎(chǔ)上擴展、擴張、升華. 要直接了當(dāng),直接入題。承的功能 是擴張擴展，就是在起句的基礎(chǔ)上繼續(xù)寫景并拓展，承接起句承句的上分句，擴張，下分句也要擴張，所以要有進一步上升，而這一步要在后分句來體現(xiàn)。并為轉(zhuǎn)句做準(zhǔn)備。38、轉(zhuǎn)句的功能 轉(zhuǎn)句，由上章的景而引出內(nèi)心的感情，屬于情語。是一個從客觀到主觀的過程。是由眼到心由景到情來完成對主題的升華淺談偶句的特征以及對于偶句的理解 (1)偶句顧名思義是成對的句子，由兩個分句共同完成一個小的整體，缺一不可，單論一個句子的意思，是不全面的，

32、有缺陷的。(2)按照音節(jié)，相同位置的名詞對名詞，成為一對，其他都是非名詞。以名詞放在同一位置為基礎(chǔ)，在起承轉(zhuǎn)合四個步驟，同一步驟中兩個句子組成一個步驟。偶句講究“義對”，義對可以忽略詞性。偶句是唯一能準(zhǔn)確的解釋唐詩的一個概念。并且，這個概念本身是屬于唐教坊制訂的格律范疇，是格律的一部分。 (3)偶句 的重點是“句”,其次是“偶”。律詩的承轉(zhuǎn)，也就是頷聯(lián)、頸聯(lián)必須是偶句。 (4)如果偶句出現(xiàn)在起句，偶句的最后一字平仄可以相對，也可以相同。如果是首句入韻式的起句是偶句的話，上分句和下分句最后一字，也就是韻字就會都是平，但它仍然符合格律。 （5）偶句能夠產(chǎn)生前

33、呼后應(yīng)的美感，也會有對比，韻律很強，呈現(xiàn)螺旋式遞進狀態(tài)，循序漸進，可以給人以美的享受。  39、何律詩中的承句是偶句 首先，從內(nèi)容來看，承句中只有使用偶句，利用偶句的特征才能完整的表達我們所需要表達的完整意思。 其次，從功能來看，承句的功能在于把起句擴展延伸并轉(zhuǎn)換角度，而單句不能完整的、不能全部的展現(xiàn)出起或承（單個步驟）的全部內(nèi)容，必須是兩個分句結(jié)合在一起，共同詮釋出起或承各個步驟的功能。經(jīng)過無數(shù)先賢們的試驗，只有承句使用偶句，才能既達到延伸拓展首句又具有對稱的美感的效果。最后，從審美來看，偶句前后呼應(yīng)的張合產(chǎn)生擴張作用，是非偶句所難以表現(xiàn)的。律詩中強行要求偶句來

34、完成這個擴張，以其獨特的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)給世人獨特的韻律美。偶句承句這種結(jié)構(gòu)美的特征是其構(gòu)成因素之間相互的緊密關(guān)系，表現(xiàn)出互為補充、和諧統(tǒng)一的美感，如果承句不使用偶句，則不能體現(xiàn)這種獨特之美。 40、為何律詩中的轉(zhuǎn)句是偶句答：首先，從內(nèi)容來看，轉(zhuǎn)句中只有使用偶句，利用偶句的特征才能完整的表達我們所需要表達的完整意思。 其次，從功能來看，轉(zhuǎn)句的功能在于把起承句客觀的描寫，讓位于主觀的轉(zhuǎn)合，而單句不能完整的、不能全部的展現(xiàn)出轉(zhuǎn)（單個步驟）的全部內(nèi)容，必須是兩個分句結(jié)合在一起，共同詮釋出轉(zhuǎn)這個步驟的功能。經(jīng)過無數(shù)先賢們的試驗，只有轉(zhuǎn)句使用偶句，在前分句提升的基礎(chǔ)上，后分句升華，并且升華到了一定的

35、高度，才能呈現(xiàn)出作品至美的內(nèi)涵，使作者與讀者的主觀合為一體、化為一體。 最后，從審美來看，完整的結(jié)構(gòu)本身是一種美，而律詩這種體裁，以其獨特的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)給世人獨特的美。結(jié)構(gòu)美的特征是其構(gòu)成因素之間相互的緊密關(guān)系，表現(xiàn)出互為補充、和諧統(tǒng)一的美感如果轉(zhuǎn)句不使用偶句，則不能體現(xiàn)這種獨特之美。  41、連貫性與獨立性的關(guān)系“連貫性”與“獨立性”二者并不矛盾。不僅不矛盾，并且是相輔相成的，二者的關(guān)系是唇齒的關(guān)系，相互依賴，一定不要以為二者是對立的，它們是和諧的統(tǒng)一成一體的。 準(zhǔn)確的判斷出名詞“浮云游子意， 落日故人情?！?#160;浮云是游子的意, “故人”也是同樣

36、的道理。所以，游子和故人，都不是名詞。 “艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。” 前分句名詞較多，實際上，前四個，基本是說同類的東西。而霜，是對鬢的修飾，意思是象霜一樣的顏色，并不是真正的霜，所以，是“象霜的”，它不是名詞。 名詞的關(guān)聯(lián)性“浮云游子意， 落日故人情。”浮云和意，指的是浮云所昭示的意。浮云和游子共同點都是漂浮不定。這個共性，就是他們共同擁有的“意” 。 在句中，物的關(guān)聯(lián)性非常緊密。落日和情，故字，有舊的含義，“日久生情”，不到“故”這個層次，是生不出情來的。因此，落日與情、故人與情，就是共性。所選擇的物相互之間的關(guān)聯(lián)性緊密

37、，因為緊密而完整。這是物的關(guān)聯(lián)性。“青山橫北郭， 白水繞東城?！鄙脚c廓，水與城，相互的關(guān)聯(lián)性，非常的緊密，它們完全可以和諧的共處于同一畫面中的同一個局部，把它們看作是局部的名詞結(jié)合體。在單句這個小范圍內(nèi)，關(guān)聯(lián)，必須緊密，沒有其他路可走，這個緊密性，是特指單句中兩個以上（含兩個）物相互之間的關(guān)系而言。 “此地一為別，孤蓬萬里征?！?#160;此地指的是起句的地點，特別是東城，所以關(guān)聯(lián)性很強。水上的交通工具是蓬，蓬是從此地到另一個地點的延伸。這個延伸，是通過篷（船）來進行的，來完成的。而不是通過別的物來完成的。 “揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。” 兩個

38、分句，也是各有一個物，手和馬。手是揮動的，馬呢，當(dāng)然是鳴。手和馬，其共同點是“告別”，因為告別，所以揮手，因為告別，所以馬鳴。其鳴蕭蕭也。手和馬，關(guān)聯(lián)性在此。   42、律詩的獨立性是怎樣體現(xiàn)出來的？是起承轉(zhuǎn)合各步驟充分發(fā)揮各自的獨立功能而體現(xiàn)的。還有不明白的要把從基礎(chǔ)一年級到現(xiàn)在的講義串起來仔細(xì)研讀。要掌握律詩的基本骨架就是起承轉(zhuǎn)合，這四個步驟必須是圍繞主題來，要各自發(fā)揮獨立的作用，將主題螺旋式地向上推進。 依靠各分句之間以及詩中所用的物之間的銜接體現(xiàn)的。 連貫性與獨立性的關(guān)系是什么？老師和我們說“連貫性”與“獨立性”不可分的，兩者不僅不矛盾，并且是相輔相成的。二者的關(guān)系是唇齒的關(guān)系，相互依賴。我們一定不要把二者對立來看，它們是和諧的統(tǒng)一體。我們就說一個承，它的主要功能是擴展主題，另外呢它要承接起，是在起的基礎(chǔ)上對主題做進一步的擴展，不是與起各說各的，那樣必然是要脫離了主題（因為起句是直入主題），同時承還要引