道學(xué)傳序閱讀答案翻譯譯文

1、道學(xué)傳序閱讀答案翻譯譯文自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于天下。至于汗牛 充棟，猶未已也。許文正語人日： 也須焚書一遭。 此暴秦之跡，文 正不諱言之，果何謂哉？廣東左方伯陳公取元所修列傳中道學(xué) 一編鏤板，與同志者共之。宋史之行于天下有全書矣，公復(fù)于此 留意焉。噫我知之矣?？鬃釉唬菏抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學(xué)也。 后 世由圣門以學(xué)者眾矣，語忠信如圣人，鮮能之。何其與夫子之言異也？ 夫子之學(xué)，非后世人所謂學(xué)。后之學(xué)者，記誦而已耳，詞章而已耳。 天之所以與我者，固懵然莫知也。夫何故 ？載籍多而功不專，耳目亂 而知不明，宜君子之憂之也。是故秦火可罪也，君子不諱，非與秦也， 蓋有不得

2、已焉。夫子沒，微言絕。更千五百年.濂、洛諸儒繼起，得不傳之學(xué) 于遺經(jīng)，更相講習(xí)而傳之。載于此編者，備矣。雖與天壤共弊可也。 抑吾聞之：六經(jīng)，夫子之書也；學(xué)者徒誦其言而忘味，六經(jīng)一 糟粕耳，猶未免于玩物喪志。今是編也，米諸儒行事之跡與其論著之言，學(xué)者茍不但求之書 而求諸吾心，察于動(dòng)靜有無之機(jī)，致養(yǎng)其在我者，而勿以見聞亂之， 去耳目支離之用，全虛圓不測之神，一開卷盡得之矣。非得之書也， 得自我者也。蓋以我而觀書，隨處得益；以書博我，則釋卷而茫然。此野人所欲獻(xiàn)于公與四方同志者之芹曝也。承公命為序，故及之。公名選，字士賢，浙之臨海人。先公勿 齋先生宰新城，遺愛在民。公稱其家學(xué)云。(宋史卷427)試題及

3、答案【注】芹曝：謙詞，謂所獻(xiàn)微不足道。9 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ()A .文正不諱言之諱：忌諱。B. 載于此編者，備矣 備：齊備。C. 更千五百年更：更加。D .學(xué)者徒誦其言而忘味 徒：只是。答案：C解析：更，經(jīng)過。10 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是 ()A .積數(shù)百千年于天下得不傳之學(xué)于遺經(jīng)B. 公復(fù)于此留意焉 蓋有不得已焉C. 更相講習(xí)而傳之學(xué)者茍不但求之書而求諸吾心D .六經(jīng)，夫子之書也 此野人所欲獻(xiàn)于公與四方同志者之芹 曝也答案：C解析：A項(xiàng)，兩個(gè) 于 都是介詞，都可解為 在。B項(xiàng)，兩個(gè)焉 都是句末語助詞，沒有實(shí)在意義。C項(xiàng)，兩個(gè)而都是連

4、詞，前者表 并列，后者表遞進(jìn)。D項(xiàng)，兩個(gè)也都是句末語助詞，表判斷。11 .下列各組語句中，全都屬于作者認(rèn)為是錯(cuò)誤讀書方法的一 組是()記誦而已耳，詞章而已耳 載籍多而功不專，耳目亂而知不 明學(xué)者徒誦其言而忘味 察于動(dòng)靜有無之機(jī) 去耳目支離之用 乃以書博我，則釋卷而茫然A .B .C.D .答案：A解析：察于動(dòng)靜有無之機(jī)意思是對(duì)于現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系進(jìn)行 觀察，是正確的讀書方法，B、C、D項(xiàng)都含有，故不正確。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ()A .作者認(rèn)為， 焚書 雖然有錯(cuò)誤，但也是可取的，因?yàn)樗鼘?duì) 于當(dāng)時(shí)學(xué)的背理和有害能起到一定的抑制作用。B. 作者批判當(dāng)今讀書之人只是致力于記誦典籍中詞句的學(xué)習(xí)方 法，指出這樣學(xué)習(xí)只會(huì)造成 載籍多而功不專，耳目亂而知不明 的嚴(yán) 重后果。C. 作者認(rèn)為，讀經(jīng)書的目的是求人之道，以明本心，至于經(jīng) 學(xué)文字，它們不過如糟粕一樣，本身并沒有特