鄂爾多斯地區(qū)旅游文化發(fā)展與管理研究

1、 鄂爾多斯地區(qū)旅游文化發(fā)展與管理研究摘 要 在當(dāng)今世界旅游業(yè)迅速發(fā)展的情況下，旅游文化作為一種新的文化現(xiàn)象，所受的關(guān)注度越來越高。旅游文化依賴于旅游活動(dòng)而存在，它是由從事旅游業(yè)的專業(yè)人員通過對(duì)旅游資源的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，用以滿足游客特定需求的以物質(zhì)文化產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品為載體而展現(xiàn)出來的文化產(chǎn)品。鄂爾多斯市地理區(qū)位條件優(yōu)越，同時(shí)鄂爾多斯市歷史文化遺跡集聚、自然資源豐富以及擁有獨(dú)特的人文景觀和濃郁的民族文化。這些條件為鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，加之近年來鄂爾多斯市一直在積極發(fā)展旅游業(yè)，所以，基于這些因素來說對(duì)鄂爾多斯市旅游文化進(jìn)行研究，可以促進(jìn)鄂爾多斯市旅游品牌的打造

2、，有助于使鄂爾多斯市旅游文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，使鄂爾多斯市旅游文化以其獨(dú)特的民族特色聞名世界，為鄂爾多斯市可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)提供指導(dǎo)方針。 本文首先綜述旅游文化理論、文化產(chǎn)業(yè)理論、旅游文化產(chǎn)業(yè)理論和可持續(xù)發(fā)展理論，而后通過分析鄂爾多斯市旅游文化研究現(xiàn)有的成果，并對(duì)現(xiàn)有成果進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步在整體上把握鄂爾多斯市旅游文化研究的方向。然后通過對(duì)鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀的研究中進(jìn)一步分析鄂爾多斯市旅游文化并注重對(duì)已發(fā)展成熟的旅游文化的內(nèi)容、發(fā)展方向和管理模式的研究。 在深入認(rèn)真的學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐乩?、歷史、文化概述，旅游業(yè)發(fā)展概況及旅游文化發(fā)展概況的基礎(chǔ)上，本文系統(tǒng)的對(duì)鄂爾多斯地區(qū)旅游文化進(jìn)行分區(qū)

3、闡述，并對(duì)新形勢(shì)下的鄂爾多斯市旅游業(yè)大發(fā)展、旅游文化的構(gòu)建和弘揚(yáng)提出建設(shè)性的意見。對(duì)于提高鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展速度，提升鄂爾多斯市旅游文化對(duì)旅游業(yè)的影響以及提高鄂爾多斯市旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益有較高的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：鄂爾多斯,旅游文化,旅游文化產(chǎn)業(yè),可持續(xù)發(fā)展IITHE ORDOS REGION TOURISM AND CULTURE DEVELOPNT AND MANAGEMENT RESEARCH ABSTRACT In the case of the rapid development of tourism in the world today, Tourism and Culture a

4、s a new cultural phenomenon, received attention more and more.Tourism and Culture dependent on tourism activities exist, it is cultural connotation of tourism resources to carry out excavation by professionals in the tourism industry, tourism products designed to meet the specific needs of the visit

5、ors to the material and cultural products and cultural products as carrier unfolded cultural products.Ordos City, the geographical condition is superior, gathering historical and cultural sites in Ordos City, rich in natural resources and has a unique cultural landscape and rich ethnic culture.These

6、 conditions laid the foundation for the development of tourism in Ordos City, combined Ordos City in recent years been active in the development of tourism,therefore, based on these factors, the Ordos City Tourism and Culture, can promote tourism brand building Ordos City, Ordos City Tourism and Cul

7、ture helps make industrial management, Ordos City Tourism and Culture for its unique ethnic characteristics of the world-famous provide guidelines for the sustainable development of tourism activities in Ordos City.This article first overview tourism and cultural theory, the theory of cultural indus

8、tries, tourism and cultural industries theory and sustainable development theory, and then by analyzing the results of Ordos City Tourism and Culture Research, and summarize the existing results, and further capture the overall Ordos Citythe direction of cultural studies.Then further analysis throug

9、h the study of Ordos City, the development of tourism and cultural status quo Ordos City Tourism and Culture and focus on content developed tourist culture, development direction and management mode. On the basis of in-depth and serious study and understanding of the local geography, history, cultur

10、e, overview, overview of the development of tourism and the development of tourism and cultural profile，this paper systematically partition describes Ordos Tourism and Culture, and the Mausoleum of Genghis Khan to empirical study,verify the success of the tourism and cultural industries development

11、model, and under the new situation Ordos City tourism development, tourism and cultural build and promote constructive suggestions.High practical value for improving the speed of Ordos City, the development of tourism, enhance the Ordos City tourism and cultural tourism, and improve the economic ben

12、efits of tourism Ordos City.KEYWORDS:Ordos,Tourism and Culture,Tourism and cultural industries, Sustainable development撤消修改 目 錄一、引 言1二、研究綜述5（一）旅游文化理論研究綜述5（二）文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)概念及關(guān)系綜述7（三)鄂爾多斯旅游文化理論研究綜述8（四）可持續(xù)發(fā)展理論綜述91.公平性原則92.持續(xù)性原則103.共同性原則10三、鄂爾多斯市旅游業(yè)及旅游文化發(fā)展概況12（一）鄂爾多斯市基本概況12（二）旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀131.豐富多彩的旅游資源13（三）鄂爾多斯

13、市旅游文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件研究161.旅游文化資源特色及評(píng)價(jià)162.旅游文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件21四、旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀及SWOT分析22（一）、旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)221.旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀222.鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展趨勢(shì)23（二）鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展中存在的問題241.旅游文化產(chǎn)品類型較為單一，旅游文化資源整體開發(fā)不夠242.政府政策落實(shí)不到位，旅游行業(yè)管理體系落后253.旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足，旅游專業(yè)人才缺乏274.旅游市場(chǎng)營(yíng)銷力度不夠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)缺乏295.對(duì)資源的影響和破壞現(xiàn)象比較嚴(yán)重296.旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后3049 （三）鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展SWOT分析301.優(yōu)勢(shì)分析302.

14、劣勢(shì)分析323.機(jī)遇分析334.挑戰(zhàn)分析34五、鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展戰(zhàn)略35（一）指導(dǎo)思想35（二）發(fā)展原則35（三）發(fā)展目標(biāo)36（四）發(fā)展思路37（五）發(fā)展方向和整體布局381.旅游文化產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)方向382.五區(qū)概況及開發(fā)建設(shè)方向38六、旅游文化發(fā)展中問題的對(duì)策研究40（一）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略401、協(xié)調(diào)好資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的相互作用，促進(jìn)旅游文化的可持續(xù)發(fā)展402.深入挖掘文化內(nèi)涵，打造精品旅游文化品牌423.加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培育和引進(jìn)大批旅游專業(yè)人才424.開展全方位的旅游營(yíng)銷43（二）旅游文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展43七、結(jié) 論46參考文獻(xiàn)48內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理碩士（MPA）學(xué)位論文一、

15、引 言 鄂爾多斯一個(gè)美麗富饒資源集聚的地方,它地處在中國(guó)正北方，坐落于黃河“幾”字灣與明代萬里長(zhǎng)城的懷抱之中，憑借其“黃河環(huán)抱，長(zhǎng)城相依”的獨(dú)特地理坐標(biāo)，使年輕的它在中國(guó)的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市旅游資源集聚豐富，具有鮮明的地區(qū)民族特色。依托地區(qū)特色，因地制宜的開展旅游業(yè)，始鄂爾多斯榮獲“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最佳生態(tài)旅游城市”、“中國(guó)最佳民族風(fēng)情旅游城市”的榮譽(yù)稱號(hào)，并以“成吉思汗長(zhǎng)眠地 鄂爾多斯蒙古風(fēng)”的旅游形象及“天驕?zhǔn)サ?、大漠風(fēng)光、民族風(fēng)情”三類的旅游文化品牌聞名世界，旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)越來越明顯，并在逐步形成旅游文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，這樣的成就不僅要?dú)w功于當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的自然、人

16、文旅游資源，還要?dú)w功于依托旅游資源創(chuàng)造的旅游文化。旅游文化特色是旅游業(yè)發(fā)展的源泉，鄂爾多斯市將旅游文化建設(shè)作為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和諧高速發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，打造融合民族風(fēng)情的精品旅游文化，增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，成功的開辟出了一條適合當(dāng)?shù)厍闆r的旅游發(fā)展道路。 在鄂爾多斯市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大運(yùn)輸”的發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，打造“休閑旅游文化名城”建設(shè)旅游大市強(qiáng)市， 成為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)大旅游的發(fā)展目標(biāo)，鄂爾多斯不斷夯實(shí)旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，努力提升服務(wù)質(zhì)量，盡心打造旅游品牌產(chǎn)品，突出地域文化特色及內(nèi)涵，爭(zhēng)取吸引客源，并且留住客源，因此研究鄂爾多斯旅游文化，整合旅游資源對(duì)鄂爾多斯旅游業(yè)的發(fā)展具有重要作用

17、。只有將鄂爾多斯旅游文化打造成具有鄂爾多斯特色的旅游產(chǎn)品，才能真正樹立起鄂爾多斯不同于類似旅游城市的特色旅游形象。 伴隨著1984年響沙灣、1985年成吉思汗陵的相繼對(duì)外開放鄂爾多斯市的旅游業(yè)得以起步。改革開放的浪潮給鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。近年來，在市委、市政府的主導(dǎo)下、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的影響下，鄂爾多斯市旅游規(guī)劃得以編制，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速，招商引資力度不斷加大，社會(huì)辦旅游業(yè)的積極性被調(diào)動(dòng)，使旅游資源得到大力度的開發(fā)。旅游業(yè)迅速發(fā)展起來，目前，鄂爾多斯市各類已經(jīng)開發(fā)的旅游景區(qū)（點(diǎn)）已有50多處，國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)及工農(nóng)業(yè)示范景區(qū)已有37家，其中AAAAA級(jí)旅游景區(qū)兩家，AAAA級(jí)旅游景區(qū)

18、已有10家，AAA級(jí)景區(qū)已達(dá)15家，質(zhì)量和數(shù)量均居自治區(qū)首位；星級(jí)飯店30家，其中三星級(jí)以上飯店20家；旅行社建設(shè)也取得很大成績(jī)，目前全市共有旅行社123家，其中出境組團(tuán)社及分社共21家，旅游直接從業(yè)人員3萬多；同時(shí)，“農(nóng)家樂、牧家樂”也得到了大力發(fā)展，現(xiàn)全市共有“農(nóng)（牧）家樂”旅游接待戶350家，其中年?duì)I業(yè)收入過百萬元有37家，其中自治區(qū)4星級(jí)鄉(xiāng)村旅游接待戶4家，以及8家市級(jí)“農(nóng)（牧）家樂”旅游示范戶；市內(nèi)交通進(jìn)一步改善，已經(jīng)基本形成立體交通，機(jī)場(chǎng)通航的城市已達(dá)到32個(gè)。在鄂爾多斯市旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展也取得驕人的成績(jī)?！爸袊?guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最佳生態(tài)旅游城市”、

19、“中國(guó)最佳民族風(fēng)情旅游城市”榮譽(yù)稱號(hào)的獲得。“天驕?zhǔn)サ?、大漠風(fēng)光、民族風(fēng)情”旅游文化品牌的打造，必將成為鄂爾多斯市在未來國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的重要籌碼和珍貴的無形資產(chǎn)。鄂爾多斯市按照打造“休閑旅游文化名城”特色的目標(biāo)，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風(fēng)”總體旅游形象，著力打造鄂爾多斯旅游知名品牌，構(gòu)建“五區(qū)兩線一中心”的旅游發(fā)展格局游。這樣的格局將會(huì)使旅游產(chǎn)品體系化發(fā)展，使鄂爾多斯旅游文化體量得到增大，品質(zhì)也進(jìn)一步提升。鄂爾多斯國(guó)際文化節(jié)、國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)已成為國(guó)際交流的重要平臺(tái)。此外，鄂爾多斯市城市功能建設(shè)的完善，使鄂爾多斯市旅游文化的可進(jìn)入性進(jìn)一步提高。鄂爾多斯

20、市城市功能的完善并與當(dāng)?shù)刎S富的、獨(dú)具特色的旅游文化相結(jié)合，使游客的利益不斷最大化。 基于對(duì)現(xiàn)階段鄂爾多斯市旅游文化研究成果的分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段鄂爾多斯市旅游及旅游文化發(fā)展中存在的問題，指出目前應(yīng)該把對(duì)鄂爾多斯市旅游文化研究的重點(diǎn)放在研究旅游資源特色的上，然后針對(duì)具體的地理區(qū)位和旅游資源特色打造鄂爾多斯旅游文化精品品牌，樹立鄂爾多斯旅游形象，提高鄂爾多斯旅游競(jìng)爭(zhēng)力。 對(duì)鄂爾多斯市的旅游文化進(jìn)行研究有利于鄂爾多斯市旅游文化品牌的建設(shè)和知名度的提升。還可以在對(duì)鄂爾多斯市旅游文化研究的基礎(chǔ)上，對(duì)鄂爾多斯市旅游文化進(jìn)行整合，然后對(duì)鄂爾多斯市旅游進(jìn)行整體旅游營(yíng)銷，以藍(lán)天、白云、綠草地為背景、以民族特色

21、、把民族風(fēng)情做為基調(diào)，通過細(xì)化旅游資源，突出其近代歷史文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)文化、民族風(fēng)情文化、大漠風(fēng)光文化、以及生態(tài)旅游文化，從而使鄂爾多斯給潛在灌輸深刻印象，進(jìn)而激發(fā)潛在游客的旅游動(dòng)機(jī)，吸引更多游客，提高鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展速度。同時(shí)，研究鄂爾多斯的旅游文化，有利于鄂爾多斯市旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游資源的特色是發(fā)展旅游文化的支撐，因此，對(duì)于鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展和建設(shè)就必須以當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕癁橹笇?dǎo)，突出特色，創(chuàng)新開發(fā)和建設(shè)，盡力避免盲目和重復(fù)開發(fā)建設(shè)中引起的資源破壞現(xiàn)象的發(fā)生。打造鄂爾多斯市旅游文化，凸顯城市旅游內(nèi)涵，增加鄂爾多斯市與周邊旅游資源類似的城市的差異，創(chuàng)新開發(fā)，打造地域特色旅游文化，

22、開發(fā)特色民族旅游文化產(chǎn)品，以地域文化和民族文化引u發(fā)展潮流，使游客感到耳目一新，進(jìn)而吸引源源不斷的旅游客源，實(shí)現(xiàn)鄂爾多斯市旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 目前，鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展取得了很大成果，旅游業(yè)已經(jīng)成為鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，游客的需求不斷變化，而在對(duì)鄂爾多斯市旅游文化的需求愈來愈強(qiáng)烈，對(duì)鄂爾多斯市旅游文化進(jìn)行研究，可以更加有力的推動(dòng)鄂爾多斯市旅游業(yè)持續(xù)、快速、健康、和諧的發(fā)展。因此，本文通過資源調(diào)查法對(duì)鄂爾多斯市旅游文化進(jìn)行研究，憑借實(shí)證分析法對(duì)鄂爾多斯市旅游文化進(jìn)行分析，并進(jìn)一步研究和挖掘鄂爾多斯市旅游文化的深層次內(nèi)涵，然后為鄂爾多斯市旅游形象的樹立和推廣進(jìn)行相

23、應(yīng)對(duì)策研究。 在選定課題后以及寫作過程中，筆者查閱了中國(guó)知網(wǎng)和鄂爾多斯市圖書館的大量相關(guān)資料，通過分析總結(jié)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者在城市旅游文化領(lǐng)域的研究成果后，界定了本文的研究方向和內(nèi)容。然后，以旅游資源分類、調(diào)查、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為基本依據(jù)，實(shí)地調(diào)研研究鄂爾多斯市的旅游資源，并通過對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展?fàn)顩r、旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)及旅游資源的文化特色的了解，宏觀上把握鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展方向和管理模式。而后，對(duì)鄂爾多斯市的旅游等資料進(jìn)行系統(tǒng)分析、整理。本研究工作采用以下的步驟和方法：本文的研究?jī)?nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面，一是鄂爾多斯市發(fā)展的基礎(chǔ)條件，包括資源條件、基礎(chǔ)設(shè)施條件；二是鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

24、，以及SWOT分析；三是對(duì)鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展思路、發(fā)展方向、戰(zhàn)略目標(biāo)和總體布局進(jìn)行研究；四是探索性的提出用可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及旅游文化產(chǎn)業(yè)化方式應(yīng)對(duì)鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展中的問題。 在研究方法上，本文采用實(shí)證與理論分析相結(jié)合的方法。首先進(jìn)一步研究旅游文化的概念，在深入研究各個(gè)專家學(xué)者對(duì)旅游文化定義研究的基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用旅游文化的內(nèi)涵以及旅游文化相關(guān)的外延理論對(duì)鄂爾多斯市的旅游文化進(jìn)行深入研究；其次，通過實(shí)際調(diào)查研究，依據(jù)資源評(píng)價(jià)法對(duì)鄂爾多斯市旅游文化資源進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后從鄂爾多斯市旅游業(yè)及旅游文化發(fā)展概況入手，概括總結(jié)了鄂爾多斯市旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，通過旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展進(jìn)

25、行SWOT分析，根據(jù)鄂爾多斯市十二五期間旅游規(guī)劃，進(jìn)行整體“五區(qū)兩線一中心”的旅游發(fā)展格局，將對(duì)鄂爾多斯市旅游格局中的“五區(qū)”進(jìn)行研究，重點(diǎn)是研究其旅游文化特色及開發(fā)向；最后針對(duì)對(duì)鄂爾多斯市旅游文化的研究，發(fā)現(xiàn)鄂爾多斯市旅游業(yè)發(fā)展的問題及重點(diǎn)提出鄂爾多斯市旅游文化可持續(xù)發(fā)展及旅游文化產(chǎn)業(yè)化的對(duì)策體系。選定課題搜索相關(guān)文獻(xiàn) 研究文獻(xiàn)，確定研究突破點(diǎn) 概括鄂爾多斯市旅游業(yè)發(fā)展概況把握旅游文化研究方向旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀及SWOT分析發(fā)現(xiàn)問題解決問題旅游文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可持續(xù)發(fā)展體系結(jié)論 圖1.1論文研究線路二、研究綜述（一）旅游文化理論研究綜述 1977年美國(guó)學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏希肯特&#

26、183;格波特在他出版的旅游學(xué)要素、實(shí)踐、基本原理一書中提出旅游文化理論這個(gè)命題，這是最早的有關(guān)旅游文化的理論。書中把旅游看成一種文化現(xiàn)象，并指出旅游活動(dòng)的各個(gè)方面都包含在旅游文化中，還指出旅游文化是游客、旅游設(shè)施、東道國(guó)政府以及接待團(tuán)體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。 20世紀(jì)80年代末，我國(guó)興起了對(duì)旅游文化的研究，愈慈韻的論旅游文化是我國(guó)學(xué)術(shù)期刊上最早的有關(guān)旅游文化研究的論文。1991年張復(fù)編著的旅游文化是我國(guó)第一部有關(guān)旅游文化的專著。這么多年以來，在旅游文化的定義、旅游文化研究體系等各個(gè)方面諸多學(xué)者做了相關(guān)研究。由于發(fā)展時(shí)期的不同，對(duì)于旅游文化概念的界定也有所差別，但總體上思路是比較

27、一致的，即從文化概念入手，參考已有的對(duì)于旅游文化概念的界定，從旅游活動(dòng)過程中主客體的遭遇、消費(fèi)和產(chǎn)生的文化為整體思路框架，進(jìn)而給出自己的定義。目前，我國(guó)旅游學(xué)界關(guān)于旅游文化概念的理論研究有以下幾種代表觀點(diǎn)：（1） 張復(fù)（1991）在旅游文化一書中提出“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。它包括旅游意識(shí)、旅游活動(dòng)及其精神產(chǎn)品。”（2） 馮乃康（1991）在首屆中國(guó)旅游文化學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議紀(jì)要一文中將旅游文化定義概括為三種形式：一是旅游文化是由人類過去和現(xiàn)在創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和；二是旅游文化是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值因素為依據(jù)，把旅游六要素最為依托， 應(yīng)用于旅游活動(dòng)過程中

28、的一種特殊文化形態(tài)；三是旅游文化是旅游主體、客體和媒介間相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果。（3） 郝長(zhǎng)海（1996）在旅游文化學(xué)概論一書中指出“旅游文化”是人類創(chuàng)造的有關(guān)旅游不同形態(tài)特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。具體來說，是古今中外不同文化環(huán)境下的旅游主體和旅游服務(wù)者，在旅游觀賞和旅游服務(wù)中體現(xiàn)的觀念形態(tài)及外在行為表現(xiàn)以及旅游景觀、旅游文獻(xiàn)等凝結(jié)的特定的文化價(jià)值觀?！保?） 王明煊（1998）在中國(guó)旅游文化一書中提出“旅游文化是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，凡是在旅游活動(dòng)過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，都屬于旅游文化

29、的范疇?！保?） 謝貴安、華國(guó)梁（1999）在旅游文化學(xué)一書中講到“旅游文化是人類通過旅游活動(dòng)改造自然和化育自身的過程中所形成的價(jià)值觀念、行為模式、物質(zhì)成果和社會(huì)關(guān)系的總和。”（6） 馬波（2001）在現(xiàn)代旅游文化學(xué)中給出了“旅游文化是旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游消費(fèi)或旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)過程中所反映、創(chuàng)造出來的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和，是旅游客源地社會(huì)文化和旅游接待地社會(huì)文化通過旅游者這個(gè)特殊媒介相互碰撞作用的過程和結(jié)果?！钡亩x。（7） 章海榮（2004）通過旅游文化一書闡述了“旅游文化是奠基于人類追求自由、完善人格而要求拓展和轉(zhuǎn)換生活空間的內(nèi)在沖動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是文化交流與對(duì)話的一種方式。它是在世界各區(qū)

30、域民族文化創(chuàng)造基礎(chǔ)上的后現(xiàn)代全球化趨勢(shì)中大眾的民間的休閑消費(fèi)文化?！保?） 桓占偉（2007）在旅游文化及其主流研究反思基于旅游文化概念的分析中認(rèn)為“旅游文化是廣泛存在于旅游活動(dòng)中的，由專業(yè)人員挖掘或設(shè)計(jì)出來，滿足旅游者特定需要的物質(zhì)文化與精神文化的產(chǎn)品。它具有區(qū)別于一般文化的獨(dú)特形態(tài)和表現(xiàn)方式?！敝饕獌?nèi)涵有：旅游文化是一種獨(dú)特的客觀存在，它是經(jīng)過深加工的文化，它是從豐富的文化現(xiàn)象中被人們開發(fā)或挑選出來適用于旅游的文化側(cè)面。同時(shí)它還是用以滿足旅游者需求的旅游產(chǎn)品，具有較強(qiáng)的文化傳導(dǎo)性與經(jīng)濟(jì)特性?；刚紓ミ€指出旅游文化是物質(zhì)文化與精神文化的結(jié)合體，以及是反映游客與旅游文化之間消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系?；?/p>

31、于上述理論的深入學(xué)習(xí)、思考、研究和總結(jié)后，筆者認(rèn)為，旅游文化是文化對(duì)話與交流的一種方式，以旅游主體為中心，把區(qū)域生態(tài)、環(huán)境、歷史、文化作為對(duì)象，通過跨文化交流，在豐富多樣的旅游活動(dòng)中激發(fā)出來的、形式復(fù)雜的各種文化行為的特征的總和。它在時(shí)間和空間上具有延續(xù)性，而無國(guó)界性和地域性的動(dòng)態(tài)的路上文化。（二）文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)概念及關(guān)系綜述文化產(chǎn)業(yè)概念的提出最早可追溯到1947年，由德國(guó)的阿多諾和霍克海默在啟蒙的辯證法中提出的“cultural industry”。關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的概念，至今世界各國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。日本政府認(rèn)為,凡是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)都屬于文化產(chǎn)業(yè)。除傳統(tǒng)的演出、展覽、

32、新聞出版外,還包括休閑娛樂、廣播影視、體育、旅游等,他們稱之為內(nèi)容產(chǎn)業(yè),更強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的精神屬性。目前，在我國(guó)認(rèn)可度較高的是 2004 年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的分類的定義中提出的“文化產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”這一定義。盡管世界各國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)從不同角度進(jìn)行了不同的定義,但文化產(chǎn)品的娛樂性、精神性、等基本特征不變,因此,我們可以將文化產(chǎn)業(yè)定義為是具有精神性、娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)活動(dòng)。 何為旅游文化產(chǎn)業(yè)？筆者比較贊同以下兩種觀點(diǎn)：一是李茜、徐春燕（2009）在淺論西安旅游文化產(chǎn)業(yè)政策的制定一文給出“旅游文化產(chǎn)品是為了滿足旅游

33、者的旅游需求，深層次挖掘旅游目的地和沿途的豐富資源內(nèi)涵，提供旅游文化、旅游娛樂產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)的集合”。二是張建玲在無錫旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究一文中給出定義：“旅游文化產(chǎn)業(yè)是以文化為內(nèi)涵的旅游經(jīng)濟(jì)模式，是旅游業(yè)中的一個(gè)重要組成部分，包括旅游理念、旅游資源、旅游設(shè)施、旅游產(chǎn)品等，并通過市場(chǎng)這個(gè)載體，取得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”。筆者認(rèn)為旅游消費(fèi)活動(dòng)以及旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都具有強(qiáng)烈的文化屬性，也就是說旅游文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分支。首先對(duì)旅游者來說，旅游消費(fèi)的實(shí)質(zhì)就是文化性消費(fèi)，旅游者旅游的過程，就是尋求文化、購(gòu)買文化、體驗(yàn)和消費(fèi)文化的過程；其次，對(duì)旅游

34、經(jīng)營(yíng)者來說，為了滿足游客的不同需求，不僅在挖掘、生產(chǎn)文化、經(jīng)營(yíng)、銷售文化，同時(shí)也在創(chuàng)新并弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?；再次，就旅游產(chǎn)品來看，在旅游文化產(chǎn)業(yè)的旅游娛樂業(yè)、文化節(jié)事體驗(yàn)業(yè)、景區(qū)文化傳播業(yè)、景區(qū)景點(diǎn)業(yè)、風(fēng)土民情業(yè)、文化主題餐廳業(yè)、文化紀(jì)念品等行業(yè)中的旅游文化產(chǎn)品從其實(shí)質(zhì)上說，它們本身就帶有特定的文化屬性，并且他們種類豐富、形態(tài)各異, 能夠滿足旅游者的不同需求, 就其深層次來說也具有強(qiáng)烈的文化屬性，屬于文化產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)品本身具有豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)可以提供給人們追求的文化目標(biāo)，因此，旅游文化產(chǎn)品可以滿足這種高層次得精神文化需求。而旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以旅游文化產(chǎn)品為依托的，旅游文化產(chǎn)品的核心即為旅

35、游文化，旅游文化的載體是旅游資源，因此只有開發(fā)特色旅游資源，打造特色旅游文化才會(huì)推出精品旅游產(chǎn)品，從而促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 （三)鄂爾多斯旅游文化理論研究綜述諸多學(xué)者對(duì)鄂爾多斯旅游文化進(jìn)行了大量研究，他們系統(tǒng)全面的在對(duì)鄂爾多斯旅游文化的各個(gè)方面進(jìn)行研究并進(jìn)行理論論述，研究成果累累。 在歷史文化方面，喬明在宏觀把握鄂爾多斯旅游發(fā)展的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在全面系統(tǒng)的分析鄂爾多斯市旅游資源、歷史文化的特色后提出鄂爾多斯市開展旅游業(yè)要緊緊依托鄂爾多斯地區(qū)豐厚的歷史文化資源，建設(shè)和開發(fā)帶有鮮明民族特色的旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，突出旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品的唯一性，贏得更廣泛的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，促進(jìn)旅游業(yè)更好、更快的發(fā)展；在民俗文

36、化方面，秦兆祥提出協(xié)調(diào)民俗文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，統(tǒng)一開發(fā)的新思路；在節(jié)事民俗方面，尹鐸、呂華鮮以鄂爾多斯蒙古族婚禮的儀式和特色為基礎(chǔ)提出強(qiáng)化文化符號(hào)特征，構(gòu)建鄂爾多斯婚禮旅游文化商業(yè)街區(qū)的新思路；侯鈺蛇在深入剖析成吉思汗陵旅游景區(qū)的基礎(chǔ)上，指出要進(jìn)一步將以成吉思汗文化主題的指導(dǎo)下形成產(chǎn)業(yè)鏈條，延伸產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，進(jìn)一步提升旅游形象，打造成吉思汗旅游品牌，形成成吉思汗旅游文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式；在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游方面，閆梅依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀坏乩硖卣魈岢龆鯛柖嗨挂o緊依托自然地理環(huán)境，加大對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的資金、技術(shù)投入力度、整合農(nóng)業(yè)資源，壯大實(shí)力，重點(diǎn)開發(fā)沙棘、甘草、沙柳等適合治理沙漠化并有良好經(jīng)濟(jì)潛力的種植業(yè)，形成規(guī)模

37、，揚(yáng)長(zhǎng)避短，農(nóng)游結(jié)合的生態(tài)旅游發(fā)展模式。除上所述，在鄂爾多斯民族服飾、民歌、飲食等方面眾多學(xué)者均有建樹。綜上可見，鄂爾多斯旅游文化的各個(gè)方面均被專家、學(xué)者研究過，這不僅為鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的理論依據(jù)同時(shí)也為政府制定相應(yīng)的政策法規(guī)等提供了依據(jù)。同時(shí)通過專家學(xué)者的研究我們可以發(fā)現(xiàn)鄂爾多斯市旅游文化資源豐富多彩且獨(dú)具特色，所以鄂爾多斯旅游文化的建設(shè)和發(fā)展可以有效的提高鄂爾多斯市旅游形象，進(jìn)一步促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 （四）可持續(xù)發(fā)展理論綜述可持續(xù)發(fā)展”亦稱“持續(xù)發(fā)展”。在世界自然保護(hù)大綱最早提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，時(shí)至今日，從不同的角度出發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)可持續(xù)發(fā)展的概念進(jìn)行的定義就有

38、100多種，其中1987年挪威首相布倫特蘭夫人在聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)上的報(bào)告我們共同的未來中提出的，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”的定義在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上取得共識(shí)，也是現(xiàn)今國(guó)際社會(huì)上得到普遍的認(rèn)可和接受。國(guó)內(nèi)學(xué)者葉文虎認(rèn)為“可持續(xù)發(fā)展是不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家需求又未損害別的地區(qū)或國(guó)家人群滿足其需求能力的發(fā)展”。張坤明則認(rèn)為“廣義的可持續(xù)發(fā)展是指隨著時(shí)間的推移，人類福利得到連續(xù)不斷的保持以致增加”。吳季松則認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展是通過資源的合理

39、開發(fā)、節(jié)約使用以及污染的防治和環(huán)境的保護(hù)，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展所要解決是人口問題、資源問題、環(huán)境問題與發(fā)展問題。在人類應(yīng)協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和發(fā)展之間的相互關(guān)系的核心思想的指導(dǎo)下，以解決人口、資源、環(huán)境與發(fā)展問題為核心，在不損害他人和后代利益的前提下追求發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的目的是保證世界上所有的國(guó)家、地區(qū)、個(gè)人擁有平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，保證我們的子孫后代同樣擁有發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)。 隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境和資源受到人為破壞，嚴(yán)重影響人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在此背景之下，可持續(xù)發(fā)展理論被廣泛應(yīng)用于各種領(lǐng)域之中，其宗旨是為了平衡當(dāng)代與后代人的需求，維護(hù)國(guó)家之間、民族之間的公平

40、，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)和諧、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展包含以下原則：1.公平性原則所謂公平是指機(jī)會(huì)選擇的平等性?？沙掷m(xù)發(fā)展所追求的公平性原則，包含三層意思：一是代內(nèi)的公平，即同代人之間的橫向公平性。當(dāng)今一部分人富足，另一部分人占世界人口1/5的人口處于貧困狀態(tài)。貧富懸殊、兩極分化的世界是根本不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此要通過消除貧窮來給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)；二是代際間的公平，即世代人之間的縱向公平性。 要充分認(rèn)識(shí)到自然資源的有限性，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代人不能因?yàn)樽约旱陌l(fā)展需求就損害后代人滿足需求的自然資源與環(huán)境，要給世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利。三是有限資源公平。目前的現(xiàn)實(shí)是，占全球人口26

41、%的發(fā)達(dá)國(guó)家耗用了占全球80%的能源、鋼鐵、紙張等。2.持續(xù)性原則 持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。這就意味著，可持續(xù)發(fā)展不僅要做到人與人之間的公平，還要顧及人與自然之間的公平。人類生存與發(fā)展離不開資源與環(huán)境，脫離了資源與環(huán)境的依托，就無從談及人類的生存與發(fā)展。以保護(hù)地球自然系統(tǒng)為基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展的主張，也就是說發(fā)展必須有一定的限制因素。人類社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)自然資源的耗竭必須充分顧及整個(gè)資源的臨界性，把不損害支持地球生命的大氣、水、土壤、生物等自然系統(tǒng)做為前提。也就是說，人類需要根據(jù)持續(xù)性原則調(diào)整自己生活方式、確定自己的消耗標(biāo)準(zhǔn)，而不是過度生產(chǎn)

42、和過度消費(fèi)。發(fā)展一旦破壞了人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展本身也就衰退了。3.共同性原則各國(guó)具體國(guó)情不同，自然可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)、政策和實(shí)施步驟也是不同的，但是可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，它所體現(xiàn)出來的的公平性和可持續(xù)性原則卻是相同的，并且要實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。布倫特蘭在我們共同的未來報(bào)告的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說服各國(guó)認(rèn)識(shí)回到多邊主義的必要性”、“進(jìn)一步發(fā)展共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，這是這個(gè)分裂的世界十分需要的”。地球的整體性和相互依賴性警示著人們，要促進(jìn)人類之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。如果每個(gè)人都能按“共同性原則”辦事，那么人類內(nèi)部

43、、人與自然之間以及人與社會(huì)之間就能保護(hù)互惠共生的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 三、鄂爾多斯市旅游業(yè)及旅游文化發(fā)展概況（一）鄂爾多斯市基本概況鄂爾多斯一個(gè)美麗富饒資源集聚的地方,它地處在中國(guó)正北方，地理坐標(biāo)為北緯37°3524-40°5140，東經(jīng)106°4240-111°2720。坐落于黃河“幾”字灣與明代萬里長(zhǎng)城的懷抱之中，憑借其“黃河環(huán)抱，長(zhǎng)城相依”的獨(dú)特地理坐標(biāo)，使年輕的它在中國(guó)的版圖上顯著、奪目。鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市。交通通訊便捷，包西鐵路貫通南北，京包、包蘭鐵路圍繞

44、周邊，109、210國(guó)道貫穿市域，并與周邊的107、110國(guó)道相連成網(wǎng)，周邊五個(gè)大中城市的民航機(jī)場(chǎng)與鄂爾多斯機(jī)場(chǎng)將形成便捷的區(qū)域航空網(wǎng)絡(luò)。鄂爾多斯市東西長(zhǎng)約400千米，南北寬約340千米。總面積86752平方千米。據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查顯示，全市常住人口共計(jì)為1940653人，其中蒙古族為主體，漢族占人口大多數(shù)，是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。 鄂爾多斯市下設(shè)8個(gè)旗區(qū)，其中旗有7個(gè)分別是伊金霍洛旗、達(dá)拉特旗、準(zhǔn)格爾旗、杭錦旗、烏審旗、鄂托克旗、鄂托克前旗，區(qū)有1個(gè)是東勝區(qū)。設(shè)辦事處、蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)58個(gè)，其中，鎮(zhèn)41個(gè)、蘇木6個(gè)、鄉(xiāng)2個(gè)、街道辦事處9個(gè)。嘎查村民委員會(huì)744個(gè)，其中，嘎查委員會(huì)167

45、個(gè)、村民委員會(huì)577個(gè)。社區(qū)居委會(huì)154個(gè)。 圖3.1鄂爾多斯市行政規(guī)劃圖（二）旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀1.豐富多彩的旅游資源 “鄂爾多斯”蒙語意為“眾多的宮殿”，因擁有眾多宮帳的成吉思汗陵坐落于此而得名。鄂爾多斯以其富集的資源、燦爛的文化、悠久的歷史而著稱于世。鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地，是蒙古族傳統(tǒng)民族文化保留最完整的地區(qū)，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地。鮮明的旅游資源、特色的地域民族風(fēng)情和獨(dú)特的誘人魅力，使額鄂爾多斯成為享譽(yù)世界的名城。鄂爾多斯市是內(nèi)蒙古自治區(qū)自然、人文景觀最為豐富的地方，同時(shí)具有鮮明的地區(qū)民族特色。人文旅游資源主要有“河套人”文化遺址、鄂爾多斯青銅器、一代天驕成吉思汗陵、戰(zhàn)國(guó)

46、時(shí)期的秦長(zhǎng)城、草原敦煌阿爾寨石窟、“秦直道”遺跡、境內(nèi)的昭君墓、大夏國(guó)都城統(tǒng)萬城、隋朝時(shí)期的十二連城遺址、藏傳佛教寺廟準(zhǔn)格爾召等吸引了國(guó)內(nèi)外眾多游客。全市現(xiàn)有五處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)，還有以成吉思汗陵為核心的鄂爾多斯蒙古族祭祀文化。鄂爾多斯地區(qū)作為元朝的皇室封地，因此鄂爾多斯的歌舞文化、服飾文化、飲食文化又具有元朝宮廷文化的獨(dú)特色彩。這些文化集聚于此形成了鄂爾多斯浩瀚的民族風(fēng)情和濃郁而獨(dú)特的民族文化。鄂爾多斯的自然旅游資源有神奇的響沙灣、庫不齊沙漠、毛烏素沙地、草原、溫泉、阿拉善灣遺鷗保護(hù)區(qū)、沙漠綠洲、沙湖、晉蒙黃河大峽谷等。鄂爾多斯市的現(xiàn)代工業(yè)旅游資源也極其豐富，較為著名的又準(zhǔn)格兒露天

47、煤礦、神東煤海、鄂爾多斯紡織城、萬家寨水電站、蘇里格天然氣田、達(dá)拉特電廠、蒙西高科技工業(yè)園區(qū)等。 2.鄂爾多斯市旅游業(yè)發(fā)展概況伴隨著1984年響沙灣、1985年成吉思汗陵的相繼對(duì)外開放鄂爾多斯市的旅游業(yè)得以起步。改革開放的浪潮給鄂爾多斯市旅游業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。近年來，在市委、市政府的主導(dǎo)下、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的影響下，鄂爾多斯市旅游規(guī)劃得以編制，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)加速，招商引資力度不斷加大，社會(huì)辦旅游業(yè)的積極性被調(diào)動(dòng)，使旅游資源得到大力度的開發(fā)。旅游業(yè)迅速發(fā)展起來，目前，鄂爾多斯市各類已經(jīng)開發(fā)的旅游景區(qū)（點(diǎn)）已有50多處，國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)及工農(nóng)業(yè)示范景區(qū)已有43家，其中成吉思汗陵和響沙灣是國(guó)家AAAAA

48、級(jí)旅游景區(qū)，AAAA級(jí)旅游景區(qū)已有11家，AAA級(jí)景區(qū)已達(dá)17家，AA級(jí)旅游景區(qū)9家，質(zhì)量和數(shù)量均居自治區(qū)首位；以成吉思汗陵、民族風(fēng)情、沙漠生態(tài)和草原風(fēng)光為主要旅游產(chǎn)品的成吉思汗陵響沙灣旅游線已經(jīng)成為自治區(qū)西部的旅游黃金線路，而以成吉思汗文化為主題的成吉思汗旅游文化以形成成吉思汗旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式；旅游服務(wù)設(shè)施不斷完善，星級(jí)飯店30家，其中三星級(jí)以上飯店20家；旅行社建設(shè)也取得很大成績(jī)，目前全市共有旅行社123家，其中出境組團(tuán)社及分社共21家，旅游直接從業(yè)人員3萬多；同時(shí)，“農(nóng)家樂、牧家樂”也得到了大力發(fā)展，現(xiàn)全市共有“農(nóng)（牧）家樂”旅游接待戶350家，其中年?duì)I業(yè)收入過百萬元有37家，其中自

49、治區(qū)4星級(jí)鄉(xiāng)村旅游接待戶4家，以及8家市級(jí)“農(nóng)（牧）家樂”旅游示范戶；市內(nèi)交通進(jìn)一步改善，已經(jīng)基本形成立體交通，機(jī)場(chǎng)通航的城市已達(dá)到32個(gè)。在鄂爾多斯市旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)鄂爾多斯市旅游文化的發(fā)展也取得驕人的成績(jī)。2006年，鄂爾多斯市與呼包等自治區(qū)鄰近城市達(dá)成共識(shí)，在自治區(qū)率先提出區(qū)域旅游合作構(gòu)想，推出旅游線路和旅游產(chǎn)品，聯(lián)手促銷，推動(dòng)了區(qū)域旅游合作及發(fā)展。2007年，鄂爾多斯市順利創(chuàng)建 “中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”。2009年，鄂爾多斯市榮獲“中國(guó)最佳生態(tài)旅游城市”和 新中國(guó)“中國(guó)最佳民族風(fēng)情旅游城市”的榮譽(yù)稱號(hào)。2010年，鄂爾多斯市聯(lián)合西安市、咸陽市、延安市、榆林市和銀川市共同締造了中國(guó)“西部

50、帝王陵區(qū)域旅游合作聯(lián)盟”，為開展蒙陜寧區(qū)域旅游合作，打造中國(guó)西部帝王陵精品旅游線路和知名品牌，提供了思路，奠定了基礎(chǔ)。年度接待人次（萬）增長(zhǎng)率旅游總收入（億）增長(zhǎng)率200422560.7%9.639.1%200531037.8%18.6394.1%200638122.9%23.3825.5%200743815%38.966.0%200849813.7%50.832.2%200954810.1%59.3416.8%2010444.820.1%76.128.2%2011506.313.83%95.0224.86%注：自2010年后采用了新的統(tǒng)計(jì)口徑，444.8萬人為過夜游客（不包括一日游游客）圖3

51、.2004年以來旅游接待和收入情況 “十一五”期間，鄂爾多斯市旅游業(yè)發(fā)展迅速，在積極落實(shí)旅游產(chǎn)業(yè)政策的同時(shí)不斷加大旅游資源開發(fā)力度和旅游產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施建設(shè)力度，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)旅游誠(chéng)信建設(shè)，大力度開拓客源市場(chǎng)，取得很大成就。在“十一五”時(shí)期，全市累計(jì)接待游客2471.7萬人次，比“十五”期間增長(zhǎng)162.9%；旅游總收入累計(jì)達(dá)248.5億元，比“十五”期間增長(zhǎng)474.8%；固定資產(chǎn)累計(jì)投資41.76億元，比“十五”期間增長(zhǎng)198.1%；其中旅游景區(qū)累計(jì)投入資金22.76億元，比“十五”期間增長(zhǎng)109.6%。面向未來，鄂爾多斯市將緊緊依托歷史文化資源，發(fā)掘特色旅游文化，按照打

52、造“休閑旅游文化名城”特色的目標(biāo)，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風(fēng)”總體旅游形象，著力打造鄂爾多斯旅游知名品牌，構(gòu)建和完善“五區(qū)兩線一中心”的旅游整體發(fā)展格局游，并將旅游文化整合發(fā)展逐步形成旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。（三）鄂爾多斯市旅游文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件研究1.旅游文化資源特色及評(píng)價(jià)（1） 豐富的旅游文化資源鄂爾多斯旅游資源豐富，類型多樣，且大部分都是自然型與人文型，相融合與疊加，交相輝映，這樣的復(fù)合型資源具有更高的魅力。鄂爾多斯是充滿神秘色彩及濃郁民族文化氣息的古老而又神秘的地方。這里凝聚著古老而神秘的歷史、燦爛而傳奇的文化。鄂爾多斯緊緊依托草原文化、農(nóng)耕文化、現(xiàn)代文化以蒙古文化為主體，兼容

53、多民族文化成果，形成了獨(dú)具特色的地域文化和民族文化。在鄂爾多斯這塊古老而又充滿神奇的土地上,北方游牧民族自古以來就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了舉世矚目的文化，留下了豐富多彩的歷史文化遺跡。鄂爾多斯,擁有以“河套人”(鄂爾多斯人)為代表的舊石器文化、以鄂爾多斯青銅器為代表的北方游牧民族文化、以秦直道為代表的中原文化、還有更引人注目的以成吉思汗陵為代表的蒙古族祭祀文化。鄂爾多斯的薩拉烏蘇遺址、朱開溝青銅文化遺址、統(tǒng)萬城遺址、秦直道遺址、阿爾寨石窟、烏仁都西巖畫、長(zhǎng)城遺址、成吉思汗陵遺址、諸多寺廟和敖包等,都為鄂爾多斯留下了豐富的歷史文化資源。蒙古族是鄂爾多斯地區(qū)的主體民族。鄂爾多斯蒙古族文化，明顯區(qū)別于

54、其他的蒙古族地區(qū)。鄂爾多斯蒙古族,最初為成吉思汗宮廷的守護(hù)者,后經(jīng)變化成為成吉思汗八白室的守護(hù)和祭祀者。他們不僅世代傳承著蒙古王朝時(shí)期的宮廷文化、祭祀文化,還在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出了豐富多彩的民俗民間文化。鄂爾多斯,自元朝以來就成為成吉思汗黃金家族后裔統(tǒng)領(lǐng)的地方，是供奉成吉思汗八白室的神圣地方。因此鄂爾多斯民族歌舞,交融著宮廷禮儀文化、祭祀文化、草原文化、民俗文化等文化的特點(diǎn)。這些鮮明的地域文化特點(diǎn)交織融合在一起,構(gòu)成了鄂爾多斯獨(dú)特而濃郁的民族民俗風(fēng)情文化。這濃郁的文化展示著鄂爾多斯的風(fēng)土人情,并以其特有的風(fēng)格形成獨(dú)特的鄂爾多斯的民族文化。隨著鄂爾多斯現(xiàn)代化的快速發(fā)展,以工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文化成

55、為地域文化的重要組成部分,并為鄂爾多斯文化大發(fā)展大繁榮提供了新的動(dòng)力。 （2）、資源評(píng)價(jià)方法按照國(guó)家2003年5月1日開始實(shí)施的中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB/T 189722003）旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)，將旅游資源分為“主類”、“亞類”、“基本類型”3個(gè)層次，每個(gè)層次的旅游資源類型有相應(yīng)的漢語拼音代號(hào)，共有8個(gè)主類，31個(gè)亞類，155個(gè)基本類型。根據(jù)實(shí)地調(diào)研與資料分析，鄂爾多斯市境內(nèi)的旅游資源共涉及7個(gè)主類、21個(gè)亞類和42 個(gè)基本類型，旅游旅游資源豐富，涉及的主類分別為地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品和人文活動(dòng)。依據(jù)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市旅游發(fā)展總體規(guī)劃（20

56、04 年2020）中對(duì)鄂爾多斯旅游資源單體的評(píng)價(jià)結(jié)果，此評(píng)價(jià)是采用旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)）中有關(guān)旅游資源評(píng)價(jià)體系和計(jì)分方法，評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)價(jià)因子用量值表示。資源要素價(jià)值和資源影響力總分值為100分，其中：“資源要素價(jià)值”為85分，分配如下“觀賞游憩使用價(jià)值”30分、“歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值”25分、“珍稀或奇特程度”15分、“規(guī)模、豐度與幾率”10分、“完整性”5分。“資源影響力”為15分，其中：“知名度和影響力”10分、“適游期或使用范圍”5分。“附加值”中“環(huán)境保護(hù)與環(huán)境安全”，分正分和負(fù)分。每一評(píng)價(jià)因子分為4個(gè)檔次，其因子分值相應(yīng)分為4檔。評(píng)價(jià)因子的賦值采用由若干專家和地方旅游管理人員分別打分后，再進(jìn)行計(jì)算平均值，得出單體旅游資源分值。具體賦分見下表：評(píng)價(jià)項(xiàng)目評(píng)價(jià)因子評(píng)