常見的論證方法有幾種

1、常見的論證方法有幾種一、事實論證。二、理論論證理論論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法， 而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學原理去衡量。 除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。三、比較論證1 、類比論證。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為： A

2、具有a、b、c、d 的屬性， B 具有 a、b、c 的屬性，所以， B 可能具有 d 的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。 在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。 使用這一方法要注意， 類比對象應有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機械類比的毛病。 由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性， 論述復雜問題時只用類比說理就會顯得不夠充實。類比論證有一定的哲學依據(jù)，因為世界

3、是多樣的，又是統(tǒng)一的。從思維方式來看， 類比論證不拘于事物表面上的差異， 把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認識客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實的，但是可以作為進一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一個基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。 如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切， 結(jié)論的可靠程度就越大； 如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關(guān)的，就不能進行類比。2. 對比論證。對比

4、論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后， 是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較， 也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式， 不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上， 否則，有時會顯得說服力不夠。運用對比論證要注意幾個問題： 第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的

5、共同參照系，沒有共同的參照系， 兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。四、比喻論證比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者 ( 論題 ) 之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。 比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物， 但在它們之間存在著一個共同的一般性原理， 因此它們之間具有推理關(guān)系。 比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者( 論題 ) 的論證方式。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣

6、，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來， 可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系， 所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。 引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比

7、喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。五、因果論證在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的； 而當原因和一切必要條件都存在時，結(jié)果就必然產(chǎn)生。 所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果， 指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時間上的先后關(guān)系， 但具有時間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。 在議論文體中， 根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性， 通過提示原因來論證結(jié)果，

8、就是因果論證。運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：主要原因，有時指的是與論點關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。 應當根據(jù)各種原因與論點之間的關(guān)系， 著重分析主要原因來論證結(jié)果， 對其他次要原因， 應根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關(guān)系， 有所區(qū)別地對待， 比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略訂害斥轎儷計籌襲船陋，既準確又精煉。2. 分析產(chǎn)生的原因。原因有時是多層

9、的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上， 把它當成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應當一層一層地追究下去， 不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力。3. 分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異， 是辯證邏輯的要求。 關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。 異因同果表面上是互不相干的原因， 但如果用聯(lián)系的眼光看問題， 深入分析下去， 卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施， 對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立?；橐蚬哂修q證邏輯的特點。 事物在一