(唐)虞世南臨蘭亭貼真跡(蘭亭八柱第一)

1、 蘭亭序虞世南臨本，此本質(zhì)地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當(dāng)屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認(rèn)為是褚遂良摹本，后董其昌在題跋中認(rèn)為“似永興（虞世南）所臨”，后世就改稱為虞世南摹本，清代梁清標(biāo)還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內(nèi)府藏印，故亦稱“天歷本”。此卷用兩紙拼接，各14行，排列較松勻，近石刻“定武本”。但點(diǎn)畫與褚遂良摹本相近，點(diǎn)畫較圓轉(zhuǎn)，少銳利筆鋒。勾描的墨色清淡，氣息古穆。據(jù)考證，此本當(dāng)為唐代輾轉(zhuǎn)翻摹之古本。卷中共有宋、明、清諸家題跋、觀款17則，鈐印104方，另有半印5方。其中前拼紙上所鈐元內(nèi)府“天曆之寶”朱文印、后拼紙下所題小楷“臣張金界奴上進(jìn)”一行，均真

2、。后隔水所鈐宋內(nèi)府印，以及第一尾紙上宋代魏昌、楊益題名和明初宋濂跋均系后配。以后接紙上的明人題跋、觀款，均真。此卷歷經(jīng)南宋高宗內(nèi)府、元天歷內(nèi)府、明楊士述、吳治、董其昌、茅止生、楊宛、馮銓，清梁清標(biāo)、安岐、乾隆內(nèi)府等處收藏。曾著錄于明董其昌畫禪室隨筆、張丑真跡日錄、南陽法書表、汪砢玉珊瑚網(wǎng)書錄，清吳升大觀錄、安岐墨綠匯觀、阮元石渠隨筆及石渠寶笈·續(xù)編等書。清代刻入“蘭亭八柱”，列為第一。米芾在海岳名言中說到“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。”這就是為什么許多人說學(xué)書法要臨摹真跡，不能只看石刻。因?yàn)楫?dāng)字被刻在石頭上之后就失去了它原有的許多韻味。隨著科學(xué)技術(shù)

3、的進(jìn)步，影印技術(shù)的發(fā)展，一些名家的真跡也得到了流傳。王羲之是東晉著名的書法家。他的蘭亭序被稱為“天下第一行書”。永和九年三月三日，王羲之等共四十一位文人墨客共聚蘭亭，設(shè)曲擺宴，大家飲酒作詩，歡暢淋漓，在作詩之后大家共推王羲之為這些詩做序。王羲之酒意乘興，揮筆寫下了這一千古名句?！叭嘿t畢至，少長咸集，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”浮想聯(lián)翩，感慨萬分。寫此序時(shí)，本意并不在書法，但卻以書法成就，真可謂是“無意佳乃佳，不求工而自工?！边_(dá)到了書法的最高境界。后來這篇序隨著唐太宗殉葬。但唐太宗曾經(jīng)讓當(dāng)時(shí)著名的書法家歐陽詢，虞世南，褚遂良各臨一本，所以他們的臨摹為研究王羲之的書法提供了很好的范本。本冊書中為虞世南臨摹

4、的蘭亭序。虞的書法與王羲之極為相近，可謂是直接魏晉人的風(fēng)韻。這篇臨本筆意溫潤，骨力遒媚，給人一種簡靜平和的藝術(shù)感受。翻開它細(xì)細(xì)品嘗吧。 被號(hào)稱為“天下第一行書”的蘭亭序?yàn)闁|晉著名書家王羲之的代表作品。東晉穆帝永和九年（三五三）三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)的名人如謝安、謝萬、孫綽等四十一人雅集蘭亭（今在紹興市郊），以為修禊之事，故設(shè)曲水之宴，臨流賦詩，詩成之后，眾人共推王羲之撰序并書，羲之微醉乘興，即席揮毫，寫下了這篇千古不朽之名作。這一天群賢畢至，少長咸集，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，羲之仰觀宇宙之大，品類之盛，聯(lián)想起人生短暫，不禁感慨萬千，故而此序不獨(dú)文筆優(yōu)美委婉感人，而且書法超逸絕麈，兩者可謂珠聯(lián)璧合，

5、相交輝映，成為千古絕唱。當(dāng)王羲之以鼠須筆蘸左伯墨，在蠶繭紙上揮運(yùn)之際，仿佛三才交泰，五合并臻，如有神助，及其醒后，復(fù)重書數(shù)十百通，神化之筆竟不可再得，此中緣故因是羲之當(dāng)初書寫此序時(shí)，意不在書，所以天機(jī)自動(dòng)，一派自然，所謂“無意于佳乃佳，不求工而自工”也?？梢哉f這是收法藝術(shù)的最高境界。張懷瓘書議評(píng)謂：“逸少筆跡遒潤，獨(dú)擅一家之美，天資自然，風(fēng)神蓋代?！狈叫⑷嬉嘣u(píng)曰：“學(xué)書家視蘭亭猶學(xué)道者之于語、孟，羲獻(xiàn)馀書非不佳，惟此得其自然，而兼具眾美，譬之德盛仁熟，而動(dòng)容周旋中禮者，非勉強(qiáng)求工者所及也?！睍x人書以韻相勝，這是一種超然于理法之外，而又達(dá)從心所欲不逾矩的境界，也是一種雅逸瀟灑的風(fēng)度，而王羲之蘭亭

6、敘正是高度體現(xiàn)了這種境界和風(fēng)度的代表作品當(dāng)此卷被唐太宗李世民征得后，他更是愛不釋手，常於半夜秉燭臨摹，最后此卷亦隨唐太宗殉葬昭陵。唐太宗生前曾命當(dāng)時(shí)著名的書家歐陽詢、虞世南、褚遂良各臨一本，而此三人皆學(xué)王字，唐太宗曾要他們將征求來的王羲之書跡逐一鑒別真?zhèn)?，因此，可以說在王羲之真跡無一字傳世的情況下，他們的臨本無疑是研究王字筆法的最佳范本。三人臨本中除歐陽詢臨本失傳之外，褚遂良、虞世南臨本和馮承素摹本得以傳世，合稱蘭亭墨跡三種。 本冊蘭亭序?yàn)橛菔滥纤R，虞世南曾得智永真?zhèn)?，與王羲之書法風(fēng)格極為相近，可稱是直接魏晉人風(fēng)韻。其書內(nèi)含剛?cè)?，立意沉粹，氣秀色潤，蕭散灑落，雖不外耀筋骨，但極富內(nèi)涵，耐人尋味。此冊臨本，筆意溫潤，骨力遒媚，泯去了點(diǎn)畫的鋒芒和棱角，給人以一種平和簡靜的藝術(shù)感受。與