岳麓書院對聯(lián)詳解

1、岳麓書院對聯(lián)詳解千百年楚材導源于此近世紀湘學與日爭光懸于前門 ) 撰書者 虞愚( 1909-1989 )曾任中國社會科學院哲學研究所 研究員，中國書法家協(xié)會副主席。 1982 年 11 月，出席在衡陽舉行的王船山學術思想討論 會期間撰書此聯(lián)。 注釋 1 楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。2 湘學：湖湘之學，泛指湖南的文化學術。三湘雋士講研地四海學人向往中 ( 懸于赫曦臺 撰書者 1982商鴻逵(1907-1983 )曾任北京大學歷史系教授。 年 5 月，得悉岳麓書院正在全面修復，喜撰此聯(lián)。王遐舉( 1909- )曾在中央戲劇學院美術系任教北京中山書畫社副社長，中國書法家協(xié)會理事。 1985 年

2、來院參觀敬書此聯(lián)。 注釋 1. 三湘：一說湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、湘陰合稱三湘， 說瀟湘、蒸湘、沅湘三水之合稱，一說瀟湘、資湘、沅湘為三湘。泛指湖南。2. 雋士：才智超常之人。合安利勉而為學通天地人之謂才 （ 懸于赫曦臺 ） 撰書者 左輔（ 1751-1833 ）1820 年（清嘉慶二十五年） 4月 調(diào)任湖南布政使， 11 月擢升巡撫。1822 年（道光二年）將城南書院從天心閣下遷復妙高峰原 址。任職湖南時撰書此聯(lián)。原聯(lián)早失?，F(xiàn)聯(lián)王超塵補書。王超塵 湖南省湘繡研究所工藝師，湖南省書法家協(xié) 會理事。 注釋 1. 安利勉： 語出中庸：“或安而行之， 或利而行之， 或勉強而行之，及其成功，一也。 ”朱熹注

3、： “以其等而言，則生知安行者，知也；學 知利行者，仁也；困知勉行者，勇也。蓋人性雖無不善，而氣稟有不同者，故聞道而蚤 莫，行道有難易，然能自強不息，則其至，一也。 ”2.天地人：語出易 系辭下：有天道焉，有地道焉， 有人道焉，兼三材而兩之。 ”古語天地人謂之三材。惟楚有材于斯為盛 （ 懸于大門 ） 撰書者 袁名曜 （ ？一 1833）1812-1817 年（清嘉慶十七至二十 二年）任岳麓書院山長。張中階 （ 生卒未詳 ） 岳麓書院生徒袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯(lián)，袁以 " 惟 楚有材 " 囑諸生應對。正沉思未就，明經(jīng) （ 對貢生的尊稱 ） 張中階 至，眾人語之，張

4、應聲 對曰： "于斯為盛 " 。這幅名聯(lián)就此撰成， 書就懸大門?？谷諔?zhàn)爭中，被日機炸毀?，F(xiàn)聯(lián)是 1984 年據(jù)歷史照片復制的。 注釋 1惟楚有材：語出左傳 襄公二十六年："雖楚有才， 晉實用之。 " 惟，系語首助詞，古籍惟、唯、維通用，如書 泰誓 惟十有一年， 武王伐殷。 ”楚，戰(zhàn)國七雄之一，轄今湖南、湖北、 安徽、河南等地。此處主要 指湖南。2. 于斯為盛：語出論語 泰伯：孔子曰：才難，不 其然乎 ，唐虞之際，午斯于盛 " 。于斯，這里，此地之意。治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院學有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風神 （ 懸

5、于大 門門廳 ） 撰書者 馬積高 （1925 一 ）湖南師范大學中文系教授，中國 韻文學會常務理事。曾曉滸 （1938 一 ） 湖南師范大學美術系教授， 湖南省 美術家協(xié)會常務理事。 注釋 1. 四海：語出書 大禹謨："文命敷于四海。"意同天下。2. 講院：指岳麓書院。3. 因革：因，繼承。革，革新4. 忖度：思量。5. 朱張：即朱熹、張。6. 毛蔡：即毛澤東、蔡和森。納于大麓藏之名山 撰書者 洪書者程頌萬 見本書 40 頁 注釋 1. 納于大麓：語出尚書 堯典："納于大麓，烈風雷 雨弗迷。 "2. 藏之名山：語出史記 泰史公自序："仆誠已著此

6、 書，藏之名山，傳之其人。地接衡湘，大澤深山龍虎氣學宗鄒魯，禮門義路圣賢心 （ 懸于二門門廳 ） 撰書者 羅 典（1719 一 1808） 1782 一 1808 年（ 清乾隆四十七 年至嘉慶十三年 ） ，連任岳麓書院 山長二十七年 此聯(lián)原掛大門前方石柱上， 原件早失， 1985 年集歐陽 詢字重刻，改掛二門門廳。 注釋 1. 衡湘：指衡山和湘江。2. 大澤：語出左傳 襄公二一年："深山大澤、實 生龍虎。 "3. 鄒魯：魯，指孔子出生地山東曲阜，鄒，即盂子故 鄉(xiāng)山東鄒縣。4. 禮門義路：語出孟子萬章："夫義，路也，禮， 門也，惟君子能由是路，出入是門也。 ”工善其

7、事，必利其器 業(yè)精于勤，而荒于嬉 撰書者 賓步程 見本書第 40 頁。 注釋 1. 工善句：語出論語 衛(wèi)靈公：工欲善其事，必先 利其器。 ”器，指工具。2. 業(yè)精句： 語出韓愈進學解 ： "業(yè)精于勤， 荒于嬉， 行成于思，毀于隨。 " 業(yè)，學業(yè)。嬉，游戲，玩耍。惟楚有材，于斯為盛沅生芷草，澧育蘭花 （ 懸于講堂 ） 撰書者 馮友蘭（ l895 一 1900） 曾任北京大學哲學系教授，中國社會科學院學部委員 1982 年 5 月撰書此聯(lián)。 注釋 1 沅生芷草，語出離騷 : ”沅有芷兮澧有蘭 , 思君子 兮不敢言。 " 沅, 沅水，澧 ,澧水。 芷, 白芷，蘭 , 蘭

8、草，皆香草。一水長流池不涸兩賢互磋道終同 （ 懸于講堂 ） 撰書者 陳榮捷 美籍華人，現(xiàn)為美國哥倫比亞大學教授，漢學家。 1983 年 8 月，專程從美國 來岳麓書院參觀時撰書此聯(lián)。 注釋 1. 池：指岳麓書院門前之飲馬池。2. 兩賢：指朱熹、張。3. 道：道學，即理學，儒學道統(tǒng)。岳麓學府傳千載書院育材有良規(guī) （ 懸于講堂 ） 撰書者 張岱年 （l909 年一 ） 北京大學教授， 中國哲學史學會 會長。 1982 年 1l 月，出席全國王船山學術思想討論會期間，應邀參加湖南大學召開的書院 研究座談會時撰書此聯(lián)。是非審之于己， 毀譽聽之于人， 得失安之于數(shù)， 涉岳麓峰頭， 朗月清風，太極悠然可會

9、君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳， 登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸( 懸于講堂 ) 撰書者 曠敏本 (1699 一 1782) 1754 年( 清乾隆十九年 )受聘為岳麓書院山長，并撰書此聯(lián)。原件毀于抗日戰(zhàn)爭時期， 1983 年由顏家龍補書重刻。顏家龍 (1928- ) 湖南師范大學美術系教授，湖南省書 法家協(xié)會副主席。 注釋 1. 數(shù)；命運。后漢書 烏桓鮮卑傳："然制御上略，歷世無聞，周漢之策，僅得中下，將天之冥數(shù)，以至于是乎 ?"2. 涉：登也，升也。詩經(jīng) 商頌殷武："陟彼景山，松柏丸丸。 "3. 太極：指宇宙本始。語出易系辭：易有太極，

10、是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 "宋周敦頤著有太極圖說 。朱熹以為太極即 是理，總天地萬物之理，便是太極。4. 悠然：閑適貌。陶淵明集 飲酒詩：“采菊東籬下， 悠然見南山。 ”5. 民物命 ： 宋張載西銘 ：" 民吾同胞，物吾與也。6. 攸歸：攸，忽然的意思。歸，歸宿。院以山名，山因院盛，千年學府傳干古人困道立，道以人傳，一代風流直到今 （ 懸于講堂 ） 撰書者 周叔韜 （1891 一 1984） 原名暹，安徽東至人。愛國實 業(yè)家，曾任中央人民政府財經(jīng)委員，全國政協(xié)副主席，全國人大常務委員，著有周叔韜 遺札。 1982 年 5 月，應請撰書此聯(lián)。圣域修文，前有朱張講壇，

11、宋清宸翰名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家 （ 懸于御書樓 ） 撰書者 何光年（ 1925- ）湖南省文史研究館館員。湖南省書 法家協(xié)會名譽理事，湖南省楹聯(lián)學會顧問。 1988年 2月，御書樓重建落成， 撰書此聯(lián)志慶。 注釋 1. 圣域修文： 圣域，圣人之境界。 修，興修文教之意。2. 朱訓詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之 精，漢宋諸儒齊退聽節(jié)義文章，終身以道為準，繼濂、洛、關、閩而起，元明兩 代一先生（ 懸于御書樓 ）張講壇 : 朱張，指朱熹、張拭。講壇，指書院講堂。3. 宸翰：帝王之書法手跡。4. 名山汲古：名山，指岳麓山。汲古，鉆研古籍似汲 水一樣。5. 三墳五典：語出左傳 昭十二

12、年：是能讀三墳、 五典，八索、九丘。 ”皆古書名6. 諸子百家：先秦至漢各種學說流派之總稱。 學貫九流，匯此地人文法海秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山 撰書者 左宗棠注釋九流：句出漢書 敘傳："劉向司籍，九流以別。" 后作各學術流派之合稱。惟楚有材，三湘弟子遍天下于世無偶，百代弦歌貫古今 （ 懸于半學齋 ）撰書者 撰書者不詳。 1986 年 10 月，湖南大學岳陽校友會 惠贈。 注釋 弦歌：語出論語 ： "子之武城，聞弦歌之聲。"古代生徒讀書，常以琴瑟伴奏而歌，后以此稱學校的教學。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成 （ 懸于大成殿 ）

13、覺世庸民，詩書易象春秋，永垂道法 出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人 （ 懸于大成殿 ） 氣備四時，與天地鬼神日月合其德 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 （ 懸于大成殿 ） 道若江河，隨地可成洙泗圣如日月，普天皆有春秋 （ 懸于大成門 ）吾道南來，原是濂溪一脈大江東去，無非湘水余波（ 懸于文廟廡廊 ） 撰書者 王凱運 (1832 一 1916) 字壬秋，一字壬父，晚號 湘綺，學者稱湘綺老人，湖南湘潭人。曾主講成都尊經(jīng)書院、長沙思賢講舍、衡陽船山書院， 并任江西高等學堂總教習。辛亥革命后任國史館長、參政院參政。博學多才，長于詩文， 著有湘綺樓全集 、湘綺樓楹聯(lián)，編有八代詩選刊世。原聯(lián)已失， 199

14、5 年集字新制。不為子路何由見非是文公清退之 ( 懸于文廟廡廊 ) 撰書者 羅典 岳麓書院山長。原聯(lián)已失。 1995 年集字重制。 注釋 1. 子路：仲由，字子路，孔子的弟子。此指學生。2. 文公：唐代文學家韓愈，字退之，卒溢文，后人稱文公。業(yè)精干勤，漫貪嬉戲思鴻鵠學以致用，莫把聰明付蠹蟲 （ 懸于教學齋 ） 撰書者 撰者不詳。 1995 年集宇新制。 注釋 1. 鴻鵠：鳥名，即天鵝。 管子戒：" 今夫鴻鵠春北 而秋南，而不失其時。 ”2. 蠹蟲：又名蠹魚，有銀白色細鱗，故名，蛀蝕衣服 書籍之小蟲。陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水拜茲堂上，仰賢關圣域，無非心地嚴師 （ 懸于講堂側門

15、 ） 撰書者 李峨峰 號拔， 1751 年（乾隆十六年 ） 進士，曾任長沙 知府。 1995 年集字新制。 注釋 1. 陟：登。2. 活水：流水。宋朱熹觀書有感 ："問渠那得清如 許，為有源頭活水來。 "3. 賢關圣域：賢關，進仕途之門徑。圣域，圣人之境 界。教同化雨綿綿遠泉似文瀾汩汩來 （ 懸于百泉軒 ） 撰書者 1986 年百泉軒重建落成， 集清代慶玉句而成， 周旭書慶玉清代滿州鑲黃旗人，乾隆中任湖南按察使。聯(lián)句出其和文 泉詩：" 重新輪奐碧云隈，一勺漣漪鏡面開。自薦珊瑚隨網(wǎng)得，于今杞梓 遍山裁。教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來。千載藝林傳盛事，清風不讓道鄉(xiāng)臺。

16、 ”注釋化雨：教化人像時雨沾溉田地一樣。孟子 盡心：君 子之所以教者五：有如時雨化之者， 有成德者， 有達財者， 有答向者， 有私淑艾者。 ” 后多用春風化雨比喻善教。汩汩：比喻文思勃發(fā)，有如泉涌。昌黎集 答李翊書："當其敢于心而注于手也，汩汩然來矣 !" 學憶宋張綿圣脈書傳虞夏刻螭虬 （ 懸于百泉軒 ） 撰書者 張維霖江陵人，1654 年舉人?？滴蹰g任長沙府學教授。 聯(lián)句出其四 月十六日恭紀詩： “宸章遙下麓峰頭，萬眾嵩呼涌碧流。道 重朱張新棟宇，書傳虞夏刻螭虬。金題日燦千秋麗，玉雕云 籠五色浮。好向此中探秘冊，蕓香開處擬龍樓?！?注釋 虞夏：指岳麓山上之禹王碑。螭虬：傳

17、說中的無角龍。古代常雕刻其形作為器物裝 飾，有吉祥之意。 金聲玉振虎躍龍騰 （ 懸于成德堂 ） 撰書者 潘力生 美籍華人，祖籍湖南醴陵。 1937 年畢業(yè) 于湖南大學商學系。 1986 年撰書此聯(lián)贈母校。注釋金聲玉振：語出孟子 萬章下："孔子之謂集大成。 集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振也者，終條理也。" 金、玉，本指禮樂中的樂器，金即鐘，玉即磬。禮樂以金聲宣其始，玉振收其終。金聲玉振， 形容禮樂完備?；④S龍騰：語出北史 張定和傳：虎嘯風生，龍騰云起，英賢奮發(fā)，亦各因時 胸懷子美千間廈氣壓元龍百尺樓 （ 懸于時務軒 ） 撰書者 梁啟超 （1873-l929） 字卓如， 號任公， 別號滄江， 又號飲冰室主人，廣東新會人。舉人出身。師從康有為，人