《孟子》談學(xué)習(xí)：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣

1、孟子談學(xué)習(xí)：學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣孟子（前372前289年），名軻，字子輿（待考，說(shuō)字子車或子居）。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)思想家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。提出“民貴君輕”的民本思想。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱。孟子及其門人著有孟子一書。孟子讀書勤力，學(xué)而有方，在求學(xué)的過(guò)程中，他探索總結(jié)出獨(dú)到的學(xué)習(xí)方法，最終成為一代儒學(xué)大師。今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)孟子的讀書之道！【誦讀】方明著名播音藝術(shù)家）選好典范和規(guī)矩我們要分幾方面來(lái)看。首先，一個(gè)人學(xué)習(xí)，他不但是指念一些書本而已，他還要選擇典范以及規(guī)矩。所謂的典范就是你要向誰(shuí)學(xué)，我們?cè)跉v史上

2、看到很多偉大杰出的人物，你要把誰(shuí)當(dāng)做典范。那么以孟子來(lái)說(shuō)的話，答案很清楚，他說(shuō)“乃所愿，則學(xué)孔子也”。他就是要向孔子學(xué)習(xí)。孟子廣泛地搜羅學(xué)習(xí)，就他所能把孔子所有說(shuō)過(guò)的話，言行方面的記載全部加以了解，那么以孔子作為典范的話，使孟子成為儒家的一位忠實(shí)的學(xué)者，并且總是增華,不斷地加以發(fā)展推廣。后來(lái)成就為儒家的第二位代表人物,成為亞圣。那么除了學(xué)孔子之外，他還有一個(gè)方法,他說(shuō)你在一個(gè)鄉(xiāng)里面，就要跟同鄉(xiāng)的人，杰出的人物交往。你是哪一國(guó)人，就跟那一國(guó)的杰出人物交往，你是這個(gè)時(shí)代的人，就跟天下所有杰出的人物來(lái)往。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)就是要像孔子說(shuō)的“樂(lè)多賢友”，樂(lè)于跟杰出的朋友來(lái)往。這樣一來(lái)自己也會(huì)得到很大的幫助

3、。如果你說(shuō)我都學(xué)過(guò)了，那還怎么辦，往上在歷史上尋找古人來(lái)跟他們交往。所以孟子能夠有這樣的一種表現(xiàn)，跟他所選擇的典范非常完美是有關(guān)系的。典范之外還需要規(guī)矩。他特別提到兩個(gè)情況，第一個(gè)他說(shuō)古代有一位射箭最有名的高手，叫做羿。羿教別人射箭的話，他規(guī)定規(guī)矩很嚴(yán)，古代說(shuō)段。段這個(gè)字也就是拉弓要拉滿，你不能說(shuō)我現(xiàn)在去學(xué)射力量不夠，拉一半，那不行的。你沒(méi)有把弓拉滿的話，這個(gè)規(guī)矩你沒(méi)做到，就不要談你的技巧To他接著說(shuō)，大的工匠就是蓋房子，或者造很多精美的家具大的工匠，教人避規(guī)矩，規(guī)矩兩個(gè)字是從此而來(lái)。也就是說(shuō)圓規(guī)跟矩尺，你要畫圓的，你要畫方的，都要拿這些工具。他說(shuō)羿教人射箭，大匠他教人做木工，都要有嚴(yán)格的規(guī)矩

4、，你如果沒(méi)有好的規(guī)矩的話，你怎么可能成就好的結(jié)果呢。所以孟子就下個(gè)結(jié)論，他說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。么接著就要看你學(xué)習(xí)的時(shí)候，具體上還要怎么做呢？?jī)蓚€(gè)原貝IJ,第一個(gè)是專注，第二個(gè)是永恒。說(shuō)到專注首先要排除干擾，所以孟子講了一個(gè)很有趣的比喻。他說(shuō)一個(gè)楚國(guó)的大官，想讓他的孩子學(xué)習(xí)齊國(guó)話，請(qǐng)問(wèn)他找誰(shuí)教？他找楚國(guó)人教還是找齊國(guó)人教?當(dāng)然找齊國(guó)，因?yàn)槟阋獙W(xué)齊國(guó)話，但是你請(qǐng)一個(gè)齊國(guó)的家教來(lái)到家里面，到了楚國(guó)教你的孩子學(xué)齊國(guó)話，怎么教都沒(méi)用，因?yàn)槟憬掏暌院笠怀鲩T，四周都是楚國(guó)的小孩，跟他講楚國(guó)話，孟子說(shuō)你每天鞭打他，教他講齊國(guó)話也不可能。那你換一個(gè)方式，把這個(gè)孩子就放到齊國(guó)都城的市場(chǎng)上，周圍前部是齊國(guó)人講

5、齊國(guó)話，那這個(gè)孩子你每天鞭打他，教他講楚國(guó)也不行，他非講齊國(guó)話不可。這個(gè)說(shuō)明什么？環(huán)境的重要。要盡量避免不必要的干擾。孟子很重視每天在做什么，長(zhǎng)期培養(yǎng)下去。還是一個(gè)有恒的問(wèn)題，人生最難就是有恒，有恒并不是說(shuō)頑固拘泥，而是則善固執(zhí)。則善固執(zhí)跟頑固不一樣，頑固是自我中心，不聽(tīng)別人建議，則善固執(zhí)是堅(jiān)持到正確的路上走下去，到最后自然就有成果。融會(huì)貫通，活學(xué)活用孟子特別強(qiáng)調(diào)，他說(shuō)“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也”。廣博的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的說(shuō)明，他的目的是要回到扼要說(shuō)明。你廣泛地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地說(shuō)明，最后要扼要能夠掌握重點(diǎn)。你如果不能扼要說(shuō)明的話，代表你學(xué)的東西很離開(kāi)書本就忘記了。你如果可以扼要說(shuō)明，叫你用分鐘把你今天

6、聽(tīng)到一個(gè)小時(shí)的內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)，這個(gè)時(shí)候你必須自己去反省，去思考。這是個(gè)很好的方法。那另外一個(gè)方法，孟子強(qiáng)調(diào)“取之左右逢其原”。這個(gè)原怎么來(lái)的，好學(xué)、深思、力行。你光好學(xué)不夠，你要深思。想通了之后有了心得，還要實(shí)踐、力行，力行了之后有了體會(huì)，那個(gè)心得越來(lái)越深，就是你自己的東西了。所以他說(shuō)君子學(xué)習(xí)的話，欲其自得之也。有了自己的心得，就要像什么，有了源頭的活水。除了你融會(huì)貫通之外，還要能夠活學(xué)活用，讀書不能讀死書，像孟子說(shuō)“盡信書不如無(wú)書”，因?yàn)闀井吘故禽d體，你把這個(gè)載體當(dāng)做說(shuō)每一字每一句都是絕不能改，那念書不是太呆板了嗎？另一方面孟子也說(shuō)，像讀到詩(shī)經(jīng)的時(shí)候也不能夠執(zhí)著。第一個(gè)你不能夠隨便應(yīng)用，一定要

7、知道是誰(shuí)寫的這首詩(shī)，他在寫什么。第二個(gè)你不能照字面上去說(shuō)，要考慮到各種情況，你不能夠只就字面或者隨便不同的時(shí)代去套用詩(shī)經(jīng)，這樣子就是活學(xué)活用的方法。學(xué)習(xí)的戒律我們談到學(xué)習(xí)的時(shí)候，還要說(shuō)明一下學(xué)習(xí)有什么樣的戒律。首先，不可以操之過(guò)急。很多人念書很急，每天念好幾個(gè)小時(shí)，不停下來(lái)。但是孟子認(rèn)為你如果操之過(guò)急的話，你將來(lái)可能很快就會(huì)放棄了，他說(shuō)進(jìn)步太快的退步也很快，我們是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，比如說(shuō)聽(tīng)一場(chǎng)演講，聽(tīng)別人說(shuō)念書多么重要，多么有價(jià)值?；丶抑缶吞焯炷顣?，但是你那么急，你沒(méi)有計(jì)劃，你不能按部就班的話，你很難長(zhǎng)期堅(jiān)持。在學(xué)習(xí)的時(shí)候不要著急，要有計(jì)劃。第二個(gè)不可急于謀生，你說(shuō)我學(xué)習(xí)就是為了賺錢，為了生活。

8、孟子認(rèn)為這個(gè)是格局太小了，事實(shí)上我們學(xué)儒家人都知道，在論語(yǔ)里面，孔子已經(jīng)告訴一個(gè)學(xué)生說(shuō)，“君子不器”，君子不要把自己當(dāng)做一個(gè)特定用途的器皿。就是把自己培養(yǎng)成為一個(gè)人才，我專門做這個(gè)事，他專門做那個(gè)事。為什么要“不器”，因?yàn)槿耸侨娴?，全方位的生命，他不?yīng)該只作為一種工具來(lái)使用。就算你必須做一個(gè)專業(yè)的工作，你也是一個(gè)完整的人，下班之后，休假的時(shí)候，將來(lái)退休的時(shí)候，你還是一個(gè)完整的生命，要面對(duì)家人、親戚朋友，還有整個(gè)社會(huì)。所以這又是作為一個(gè)君子在儒家來(lái)說(shuō)，有這樣的要求接著，學(xué)習(xí)的戒律還有什么呢？不要好為人師。我們稍微學(xué)一點(diǎn)東西，就希望教別人，看到別人有什么地方有問(wèn)題，我們就說(shuō)孔子說(shuō)孟子說(shuō)我來(lái)教教你。學(xué)習(xí)的目的首先是為自己，這一點(diǎn)孔子也說(shuō)過(guò)，叫做“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”?？鬃铀^的古代，是指商朝跟周朝初年，學(xué)習(xí)是為了自己，改善自己的生命，而孔子那個(gè)時(shí)候呢，很多人學(xué)習(xí)是為了別人，什么意思？為了作秀，秀給別人看，這是不對(duì)的。最后我們學(xué)習(xí)還要了解孟子有一個(gè)重要的觀念，他說(shuō)了一句話：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已”。他說(shuō)求學(xué)跟請(qǐng)教的方法、目的沒(méi)有別的，就是把失去的心找回來(lái)，這是孟子思想的重點(diǎn)。人的心在外面到處游蕩，把它找回來(lái)，這什么意思呢？?jī)蓚€(gè)意思，第一個(gè)你先找回來(lái)的話呢，真誠(chéng)就會(huì)由內(nèi)而發(fā)，產(chǎn)生行動(dòng)的方向，行動(dòng)的力