游戲中學(xué)習(xí)輕松教學(xué)快樂童年

1、 游戲中學(xué)習(xí)，輕松教學(xué)快樂童年 淺談幼兒教育小學(xué)化僑誼苗苗園 周婷摘 要：教育教授的不僅僅是書本上的知識，更是生活；被教育、接受學(xué)習(xí)的地方不僅僅只有學(xué)校，還有社會，教育并不是找本宣讀，將知識塞進(jìn)孩子們的腦袋里，而是立足于社會，著眼于生活的教人改編的學(xué)問！作為一名教師，我們更要緊跟社會生活的步伐，讓孩子們在生活中學(xué)習(xí)，將社會當(dāng)做學(xué)校，即使的順應(yīng)社會做出課程的修訂，給孩子們最先進(jìn)最合理的科學(xué)教育，讓每一個孩子都能夠成為德智體美勞全面發(fā)展的、社會所需要的真人！望子成龍，望女成鳳是從古至今不變的展望，孩子們是祖國的未來，是我們生命的延續(xù)，對于他們的成長，作為家長老師的我們總有著一大堆的期待！在應(yīng)試教育

2、流行的中國社會，孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會熱議的話題，從義務(wù)教育到學(xué)前教育，再至早期智力開發(fā)，越來越多的人們投入這個話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了！作為一名在職的幼兒園教師，我對這個問題在深感無奈的同時也有幾點自己的見解想要淺談。關(guān)鍵字：生活教育 素質(zhì)教育 社會教育 幼兒教育小學(xué)化序 言 教育是什么？難道拿著書本，將書本上所說的話逐字逐句教會孩子讀，讓孩子知道就是教育？！如果教導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)一首兒歌，只是單純的把兒歌的一字一句內(nèi)容塞進(jìn)孩子的腦袋，而不能使其領(lǐng)會它的內(nèi)容，那么這樣的行為當(dāng)然不是教育！陶行知先生對于教育有著這樣的解釋：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞

3、的是壞教育?；罱逃倘俗兓?。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?！庇纱丝梢姡逃⒉皇钦毡拘x，我明白現(xiàn)今社會望子成龍，望女成鳳是從古至今不變的展望，孩子們是祖國的未來，是我們生命的延續(xù)，對于他們的成長，作為家長老師的我們總有著一大堆的期待！在應(yīng)試教育流行的中國社會，孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會熱議的話題，從義務(wù)教育到學(xué)前教育，再至早期智力開發(fā)，越來越多的人們投入這個話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了！作為一名在職的幼兒園教師，我對這個問題在深感無奈的同時也有幾點自己的見解想要淺談。一、中國傳統(tǒng)教育的束縛很多時候，教師在課堂之上講述知識時，孩子們都會變現(xiàn)出一種茫然的態(tài)度，他

4、們無法理解教師所說的話，因為他們在此之前并未在生活中接觸過，教師所講述的已經(jīng)不符合現(xiàn)在的社會情況，那么教師所教授的知識對于孩子來說就是模糊而又抽象的，對于這種知識，孩子們只能夠死記硬背，降低了學(xué)習(xí)的效率，將教育脫離生活變成死板的用來應(yīng)付考試的工具！試想這種教育下成長起來的孩子能夠去面對多變的陌生的社會模式嗎？！教育的內(nèi)容應(yīng)該是伴隨著生活的發(fā)展而變化著的，那么教育是不是也應(yīng)該要與時俱進(jìn)呢！教育的意義即是生活的變化，教育應(yīng)該是緊緊跟隨生活步伐的，脫離生活是明顯錯誤的！陶行知先生說過：“將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一個鳥關(guān)在籠子里的。生活即教育，教育極其廣闊自由，如同一個鳥放在林子里面?！?我認(rèn)

5、為教育不光是照本宣讀的知識，再多的書本，上面的知識也終歸是有限的，但是人的生活的無限的，僅憑著有限的書本知識去經(jīng)營無限的人生明顯是不可取，是不能夠畫上等號的，那么，怎么樣才能夠完成這個等式？正如陶行知先生所言，生活即教育，他們并不能夠被畫地為牢，他們所在的范圍是寬廣的！教育造就生活，好教育就造就好的生活，八股的死板教育也必將導(dǎo)致八股的生活！教育是需要從書本的走到人生，從狹隘的走到廣闊，從字面的走到手腦相長，從耳目的走到身心全顧的，僅僅停留在一個方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！必須是每個活動都要有目標(biāo)，有計劃，有方法，有工具，有指導(dǎo)，有考核。智識與品行分不開，思想與行為分不開，課內(nèi)與課外分不開，做人做事與讀書

6、分不開，即教育與訓(xùn)育分不開，這便是生活教育。 中國是有著上下五千年文化的大國，對待孩子的教育模式早已經(jīng)自成一體，但是為什么在古代中國出現(xiàn)了數(shù)位偉人，而在近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明全都在西方國家了呢？很明顯的這與中國的教育有很大的關(guān)系！西方的教育，我覺得可以形容為“放羊”，孩子們自在的奔跑在森林、田野中用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)自己身邊的一切，從小學(xué)會獨立，學(xué)會自己的尋找自己感興趣的事物！我曾經(jīng)在教育周刊上看到關(guān)于英國FEI森林學(xué)校的介紹：學(xué)校利用林地環(huán)境讓幼兒進(jìn)行一系列的戶外學(xué)習(xí)，不僅鍛煉幼兒運(yùn)用多種感官自由探究，更讓孩子了解了人類與生態(tài)環(huán)境間的關(guān)系！他們認(rèn)為戶外活動、接觸自然如同幼兒睡眠一般重要！

7、反觀我們中國，古語也曾有曰“讀萬卷書不如行萬里路”，但中國教育的現(xiàn)實又如何？大多都是讀破萬卷書，未出門半步的填鴨！孩子們甚至于在幼兒園就開始了各科目的學(xué)習(xí)，朗朗書聲不再是小學(xué)的專利，小小年紀(jì)的孩子就已“學(xué)富五車”！我們班里的孩子常常就是語出驚人，我記得在一次玩色游戲活動中，我拿幾種顏色寶寶來進(jìn)行游戲，當(dāng)我將黃色寶寶拋起來時，陸康順寶貝第一時間就大聲叫起來：“Yellow！Yellow！”我十分驚訝的看著他問：“寶貝，你在說什么？”順順一副得意的表情：“周老師，這是英語，我媽媽帶我去學(xué)的?！贝丝?，我的心情十分的復(fù)雜，一邊為寶貝的博學(xué)感到興奮，另一邊卻又是幾分無奈，這些本應(yīng)在小學(xué)才走入寶貝生活的外

8、語竟然那么早早的就占據(jù)了孩子們的課余生活！作為教師，我們也知道這并不是家長的錯，也不是興趣班的責(zé)任，而是中國傳統(tǒng)應(yīng)試教育和擇校的弊端！二、教育觀念的不變早起的鳥兒有蟲吃，在這個人才競爭型的社會，早出發(fā)意味著多一點知識，意味著更好的起點，為了讓自己的孩子成為最早起的鳥兒，家長們可算是牟足了勁頭，而中國的孩子們也不能對父母有任何的反抗，甚至為了討好父母，讓父母老師夸夸自己而努力的做好超出自己能力的事情，這些對于孩子真的有好處嗎？我認(rèn)識幾位在國外的朋友，他們坦言國外的孩子大多敢于對自己的父母說不，有自己的想法見解，而中國的孩子呢，對于父母的命令只有執(zhí)行的能力，父母怎么說，孩子怎么做！所謂的興趣、愛好

9、也只是父母想法的延伸！我在一次我最喜歡的活動中問過孩子們一個問題：“你最喜歡做什么事？”孩子們的回答讓我覺得很悲哀！他們說：“我最喜歡練鋼琴?！薄拔易钕矚g畫畫。”“我最喜歡看ABC英語?！薄拔易钕矚g做數(shù)學(xué)?！薄拔易钕矚g看電視?！甭犞@些答案，唯一有點娛樂的應(yīng)該就是看電視了，回想我們自己的童年，在外與伙伴們玩沙戲水、打彈珠，去樹林冒險、去田野撒歡，親近自然！我們的孩子們怎么就連玩伴連自然都丟棄了呢！父母們努力的賺錢讓年幼的孩子們進(jìn)行各種補(bǔ)習(xí)，卻忘記了花自己的時間去給孩子親近自然的教導(dǎo)，給孩子們?nèi)穗H交往的機(jī)會，我們的孩子正是被各種的學(xué)習(xí)阻隔在鋼筋水泥的世界里，失去了本應(yīng)是罪快樂的童年！就是在近日政

10、府出臺了相關(guān)的政策來禁止幼兒園小學(xué)化的教育，這一紙文書是否能夠真正的解放幼兒呢？我認(rèn)為很難，幼兒園并不是小學(xué)化教育的根源，只是這個現(xiàn)象的顯性體現(xiàn)罷了，若不是小學(xué)擇校的日益嚴(yán)重，若不是家長的殷切盼望，幼兒園這個幼兒快樂生活的地方怎么會開展小學(xué)課程呢？！曾經(jīng)有幾個家長來找我談過，他們問：“周老師，為什么我們寶貝上了這么久的幼兒園還不會寫字，不會念拼音呢？”“周老師，我們以前的幼兒園都有教數(shù)學(xué)、英語、拼音的，你們這里怎么沒有呢？”“周老師，我們準(zhǔn)備讓寶貝去上外面的興趣班，你覺得我家寶貝上什么方面比較擅長呢？”面對這些來詢問的家長，我可以仔細(xì)的告訴他們幼兒園與小學(xué)的區(qū)別，也能夠用我的專業(yè)知識對他們進(jìn)行

11、勸解，讓孩子不至于那么早就深陷各種小學(xué)銜接教育的泥潭，把幼兒厭學(xué)的危害告訴他們，但更多的家長、更多的孩子呢？他們并不是在幼兒園的小學(xué)化中不快樂，而是在家長的熱切期盼，名校的陰影下生生耗損著他們本應(yīng)該精彩的童年！ 世界真的是太真太現(xiàn)實，以至于家長一眼就望穿了現(xiàn)今就業(yè)的本質(zhì)就是學(xué)歷，于是上到一個好的大學(xué)重要了，上到一個好的高中重要了，上到一個好的初中小學(xué)重要了，要上到一個好的小學(xué)需要什么？擇校就出現(xiàn)了！這是教育理念的驅(qū)使，好的孩子上好的學(xué)校有好的升學(xué)率，成就好的人生，定義好的孩子就要靠幼兒園的教育來實現(xiàn)了，如果幼兒園不采取一定的措施，又怎么去滿足家長對于孩子成長的需求呢！家長迫切的需要孩子們懂得小

12、學(xué)里該學(xué)到的一切，即使幼兒園不教，家長們還是會想盡一切辦法得去給孩子補(bǔ)充這些本應(yīng)該不在這個年齡學(xué)習(xí)的東西。其實，國外的學(xué)者早就已經(jīng)列出了孩子各種發(fā)展關(guān)鍵期的成長表，而表上明確的標(biāo)出小學(xué)1、2年級才是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期；小學(xué)3、4年級才是紀(jì)律分化的關(guān)鍵期；初二、高二才是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期；小學(xué)才是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期；初中才是意義記憶的關(guān)鍵期！綜上觀之，有些家長對于孩子在幼兒園做出的某些要求是否太過強(qiáng)人所難了？不遵循發(fā)展的規(guī)律對于幼兒進(jìn)行的限制與要求正式是的越來越多的孩子壓力過大，厭學(xué)輟學(xué)的根本原因！二、如何改變現(xiàn)狀1、拆掉傳統(tǒng)教育豎起的高墻傳統(tǒng)的教學(xué)總是將社會與學(xué)校管理分割的很嚴(yán)格，從而造就出一

13、批又一批連基本自理能力、人際交往能力都缺乏的“人才”，人確實是需要在學(xué)校中進(jìn)行知識學(xué)習(xí)技能研究的，但最終人都是要被投入到社會之中的，我們不單是物質(zhì)環(huán)境中的人，更是人群中的人，社會中的人！不能運(yùn)用社會的力量是一種無能的教育，教育所培養(yǎng)出來的人必須是被社會所需要的，這對于學(xué)校來說是一項巨大的工程，因為學(xué)校有一定的局限性，但如果將社會當(dāng)做學(xué)校的，那無疑教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來。好的社會環(huán)境可以讓孩子們學(xué)習(xí)到好的知識技能，壞的社會環(huán)境也可以讓孩子們有所認(rèn)知有所準(zhǔn)備，培養(yǎng)出一定的抵抗力來。  所以學(xué)校方面，應(yīng)該吸收社會好

14、的方面，把社會當(dāng)學(xué)習(xí)對象。如地球日，人們的行動；SARS中醫(yī)務(wù)工作者們的奉獻(xiàn)精神；藝術(shù)界學(xué)術(shù)者們的激烈討論、互相學(xué)習(xí)等積極良好的一面。也應(yīng)當(dāng)把社會當(dāng)做借鑒的鏡子。如地球的日益暖化反映出的環(huán)境破壞問題等。作為教育工作者也必須坦然、誠然的與學(xué)生交流。脫離社會，光談書本上的知識的教育是狹隘的。綜上所述，將學(xué)校教育與社會分離開來完全是一種多余的行為，我們應(yīng)該跟隨時代的步伐拆除傳統(tǒng)教育豎起的高墻，如魯迅先生說的，取其精華去其糟粕，才能夠吸收獲得更好的！2、了解社會需要的人才“不能了解社會的需要，是一種盲目的教育”這句陶行知先生的話，我深以為然！那么，當(dāng)今社會需要的是什么呢？有才識的人困然不少、善于處理人

15、際的也大有人在，可是唯有一種人卻越來越少了，那便是真人！所謂真人是對假人、偽人而言的。陶行知曾論述過自己的人生準(zhǔn)則“為人須為真人，毋為假人”，“真人”即追求真理、追求實際之人。而陶行知先生自己就是反對虛假，反對偽善，一生都在教人求真而“學(xué)做真人”就是要做有真道德、真知識、真本領(lǐng)的人。他把道德作為做人的根本。他給育才學(xué)校學(xué)生提出的“每天四問”中的第四問是“我的道德有沒有進(jìn)步？”，他說：“為什么要這樣問？因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一點學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！边@也反映了他的“道德為本，智勇為用”的思想。要做一位真人，不只是著眼于個

16、人，而是著眼于集體，著眼于社會。他提出要“建筑人格長城”、“創(chuàng)造新自己、創(chuàng)造新中國、創(chuàng)造新世界。”他鼓勵青年要有創(chuàng)造精神和開辟精神。何謂創(chuàng)造精神？何謂開辟精神？他說：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神創(chuàng)造和開辟都要有膽量?！苯Y(jié)語當(dāng)前所推行的素質(zhì)教育與陶行知的教育思想內(nèi)容正是一脈相承的。特別是在強(qiáng)調(diào)育人這一點上。“須把育人看作是頭等重要的事情，因為一個人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會影響他的一生，而道德、人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子?！保澳承┲R、某些技能，可以速成，但良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成、人生經(jīng)驗的積累，科學(xué)人生觀、世界觀，正確價值觀的確立是難以速成的?！边@句話恰恰說

17、明教育在塑造人的過程中，應(yīng)首要塑造人的行為規(guī)范、思想品德，同時也進(jìn)一步驗證了陶行知的“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。作為一名教師，我們更要緊跟社會生活的步伐，讓孩子們在生活中學(xué)習(xí)，在幼兒教育小學(xué)化日益嚴(yán)重的今日，最應(yīng)該被頒下一紙禁令的并不是幼兒園！而是傳統(tǒng)的中國式教育，是家長們的思想，是名校擇生的種種測驗！作為一名幼兒教師，我期待著孩子們能夠扔掉種種的包袱與壓力，在幼兒園的輕松教學(xué)下用笑顏來度過童年的每一天！參考文獻(xiàn)：1陶行知.陶行知全集.四川教育出版社2影響力人物.龍源期刊 2008年第四期3華東新聞.2003年11月07日第三版 存檔日期： 存檔編號： 徐州師范大學(xué)成人高等教育

18、本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）論文題目： 輕松教學(xué)展快樂童顏 姓 名： 周婷 院 系： 教育科學(xué)學(xué)院 學(xué)習(xí)形式： 函授 年級專業(yè)班級： 10級學(xué)前教育指導(dǎo)教 師： 徐州師范大學(xué)成人教育學(xué)院印制徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）成績評定表姓 名周婷院 系教育科學(xué)學(xué)院專 業(yè)學(xué)前教育學(xué)習(xí)形式函授年 級10級學(xué) 號1117144114論 文 題 目輕松教學(xué)展快樂童顏論 文 內(nèi) 容 提 要 教育教授的不僅僅是書本上的知識，更是生活；被教育、接受學(xué)習(xí)的地方不僅僅只有學(xué)校，還有社會，教育并不是找本宣讀，將知識塞進(jìn)孩子們的腦袋里，而是立足于社會，著眼于生活的教人改編的學(xué)問！作為一名教師，我們更要緊跟社會生

19、活的步伐，讓孩子們在生活中學(xué)習(xí)，將社會當(dāng)做學(xué)校，即使的順應(yīng)社會做出課程的修訂，給孩子們最先進(jìn)最合理的科學(xué)教育，讓每一個孩子都能夠成為德智體美勞全面發(fā)展的、社會所需要的真人！望子成龍，望女成鳳是從古至今不變的展望，孩子們是祖國的未來，是我們生命的延續(xù)，對于他們的成長，作為家長老師的我們總有著一大堆的期待！在應(yīng)試教育流行的中國社會，孩子們的教育成為家庭學(xué)校乃至社會熱議的話題，從義務(wù)教育到學(xué)前教育，再至早期智力開發(fā)，越來越多的人們投入這個話題。最近人們熱談的就是幼兒教育小學(xué)化了！作為一名在職的幼兒園教師，我對這個問題在深感無奈的同時也有幾點自己的見解想要淺談。中國是有著上下五千年文化的大國，對待孩子

20、的教育模式早已經(jīng)自成一體，但是為什么在古代中國出現(xiàn)了數(shù)位偉人，而在近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明全都在西方國家了呢？很明顯的這與中國的教育有很大的關(guān)系！西方的教育，我覺得可以形容為“放羊”，孩子們自在的奔跑在森林、田野中用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)自己身邊的一切，從小學(xué)會獨立，學(xué)會自己的尋找自己感興趣的事物！反觀我們中國，古語也曾有曰“讀萬卷書不如行萬里路”，但中國教育的現(xiàn)實又如何？大多都是讀破萬卷書，未出門半步的填鴨！指 導(dǎo) 教 師 意 見答 辯 小 組 意 見答辯組長： （簽名） 年 月 日院系意見 （簽名） 年 月 日注：答辯小組意見包括答辯中主要問題及回答的簡要情況、投票結(jié)果、論文評語、論文成績等。 存檔日期： 存檔編號： 徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）論文題目： 輕松教學(xué)展快樂童顏 姓 名： 周婷 院 系： 教育科學(xué)學(xué)院 學(xué)習(xí)形式： 函授 年級專業(yè)班級： 10級學(xué)前教育指導(dǎo)教 師： 徐州師范大學(xué)成人教育學(xué)院印制徐州師范大學(xué)成人高等教育本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）成績評定表姓 名周婷院 系教育科學(xué)學(xué)院專 業(yè)學(xué)前教育學(xué)習(xí)形式函授年 級10級學(xué) 號1117144114論 文 題 目輕松教學(xué)展快樂童顏論 文 內(nèi) 容 提 要 教育教授的不僅僅是書本上的知識，更