《行道樹(shù)》中對(duì)比手法的運(yùn)用

1、行道樹(shù)中對(duì)比手法的運(yùn)用“夜把花悄悄地開(kāi)放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞?！庇《戎?shī)人泰戈?duì)栆造o謐無(wú)言的夜作比喻，贊頌?zāi)切┠姆瞰I(xiàn)者，而“臺(tái)灣十大散文家之一”張曉風(fēng)則別具匠心，選擇了行道樹(shù)為奉獻(xiàn)者的“形象代言人”，全文運(yùn)用對(duì)比手法，以第一人稱，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的無(wú)悔襟懷。對(duì)比之一：行道樹(shù)的生存環(huán)境與同類作對(duì)比。同伴：生活在“不見(jiàn)天日的原始森林里”；在吸露，在玩涼涼的云。行道樹(shù)：“墮落”在雙線道的馬路邊；唯一的裝飾是“一身抖不落的煙塵”。對(duì)比之二：行道樹(shù)的生活現(xiàn)狀和生活態(tài)度與人類作對(duì)比。人類：繁弦急管，燈紅酒綠；早已習(xí)慣污濁行道樹(shù)：在寂靜里，在黑暗里，在不被了解的孤獨(dú)里苦熬；固執(zhí)的制造不被珍惜的清新，迎接太

2、陽(yáng)，迎來(lái)光明。對(duì)比之三：文章首尾句的語(yǔ)序、表達(dá)的感情作對(duì)比。開(kāi)頭：我們是一列樹(shù)，立在城市的飛塵里。結(jié)尾：立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。行道樹(shù)和他們同類的生存環(huán)境是截然不同的。樹(shù)木原本應(yīng)生活在原始森林里，但人類“文明”的腳步打破了自然界的平靜， 開(kāi)發(fā)利用自然資源， 建造了城市， 逐步實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。樹(shù)木被從森林里移栽到城市“雙線道的馬路邊”，而“我們”，就是那些被移出原始森林的樹(shù)木。沒(méi)有甘露可吸，沒(méi)有閑暇“玩涼涼的云”，陪伴“我們”的只有抖不落的厚厚的煙塵。這是一種離鄉(xiāng)背井、無(wú)人傾訴的境地，所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這無(wú)疑是一種“墮落”；并且，許多朋友都說(shuō)“我們”是不該站在這里。這組對(duì)比很自

3、然地引出后文，使人不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，既然行道樹(shù)不該站在這里，他們也早已知道，為什么他們還要選擇這樣的生活環(huán)境和這樣的生活道路？接著，行道樹(shù)表白道：“我們的命運(yùn)被安排定了”，“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”。是的，人類“文明”所及之處，城市里車水馬龍、車來(lái)車往；工廠里機(jī)器轟鳴、塵煙彌漫。而樹(shù)木是城市最好的“吸塵器”和“消音器”，是自然界天生的“氧吧”。在這樣的環(huán)境下，行道樹(shù)“春天勤生綠葉”，“夏日獻(xiàn)出濃陰”，給城市輸氧，為人類服務(wù)。所以， 這種生活才最有意義、 最有價(jià)值， 這項(xiàng)事業(yè)才是最神圣、無(wú)可替代的事業(yè)。而“神圣的事業(yè)總是痛苦的”，這種痛苦在行道樹(shù)和人類的生活現(xiàn)狀及生活態(tài)度中凸現(xiàn)出來(lái)。城市的

4、夜生活滿是“繁弦急管”、“紅燈綠酒”，與這喧囂形成鮮明對(duì)比的是，行道樹(shù)仍是在黑暗中、在寂寞孤獨(dú)中，苦苦蘊(yùn)積著自己的全部能量。他們?yōu)榱耸裁矗繛榱苏l(shuí)？ 為的是“朝霞的彩旗冉冉升起”的那一莊嚴(yán)時(shí)刻，迎接第一縷陽(yáng)光撒向這可愛(ài)的城市。行道樹(shù)列隊(duì)致敬，不正是為實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值致敬，為自己莊嚴(yán)的使命致敬嗎！盡管人們?cè)缫蚜?xí)慣了在這種污濁環(huán)境下，日復(fù)一日、年復(fù)一年地生活，但是只要能夠看到一個(gè)早起的孩子在“貪婪的呼吸著新鮮的空氣”，就是“我們”最自豪的時(shí)刻了。是的，“我們”沒(méi)有奢求， 或許， 人們可能忘記了“我們”的存在，漠視這份清新，但我們?nèi)匀皇钢静挥宓刂艺\(chéng)于這項(xiàng)事業(yè)，仍然默默地、固執(zhí)地制造著不被珍惜的清新，

5、也仍然靜靜地點(diǎn)綴著這城市。正因?yàn)槿祟愋枰?、社?huì)需要、生活需要，所以，“我們”在默默承受這煎熬中變得越發(fā)深沉，雖然痛苦但更感幸福，唯有這種幸福才是一種更加深沉的幸福。在以上兩組對(duì)比的基礎(chǔ)上，文章首尾對(duì)比就水到渠成了，讀者會(huì)更深層次的理解文章首尾兩段感情的推進(jìn)。首句用陳述句交待“我們”是一列樹(shù)，然后交待生活環(huán)境“立在城市的飛塵里”，如果整合成一句就是：“我們是立在城市飛塵里的一列樹(shù)”語(yǔ)氣平淡，感情平靜。而尾句語(yǔ)序調(diào)整，先陳述生活環(huán)境“立在城市的飛塵里”，接下來(lái)的一句分明讓讀者感受到這是一個(gè)有著豐富感情的群體，他們時(shí)刻惦記著人類的健康、為城市的污染而憂愁，同時(shí)他們?yōu)槟軌蛎阑鞘小⒎?wù)人類而快樂(lè)，整合成一句就是：“我們是立在城市飛塵里的一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！痹趯?duì)比中，尾句所表達(dá)的情感更加豐滿、厚實(shí)，因此主題得到了強(qiáng)化、升華。有人稱張曉風(fēng)的文字“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。本文雖短小，但在對(duì)比之中，讀來(lái)確是：如感太陽(yáng)之熱，如感霜雪之貞，如聞瓔珞敲冰，如嗅寒梅之香。有感而發(fā)，筆者亦用對(duì)比手法，寫(xiě)下此首望江南·行道樹(shù) ，以此作結(jié)尾：望