第4課時(shí) 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題

1、第4課時(shí) 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課 導(dǎo)語(yǔ)一：齊國(guó)有一個(gè)姓黃的老相公，兩個(gè)女兒都長(zhǎng)得很漂亮，稱(chēng)得上是天姿國(guó)色。但黃公為人喜歡謙讓?zhuān)慨?dāng)與人談起他的兩個(gè)女兒，總是說(shuō)：“小女質(zhì)陋貌丑，粗俗蠢笨?！遍L(zhǎng)此以往，他兩個(gè)女兒丑陋的名聲遠(yuǎn)近皆知，以致雖然早就過(guò)了婚嫁年齡，也無(wú)人求聘。后來(lái)魏國(guó)有個(gè)死了老婆的光棍漢，因無(wú)錢(qián)再娶，便到黃公門(mén)上求婚，不料婚禮完畢，揭開(kāi)頭巾一看，竟是一位絕代佳人。消息傳開(kāi)，人們才知道黃公之言不實(shí)，于是一些名門(mén)子弟都競(jìng)相爭(zhēng)娶他的另外一個(gè)女兒。 為什么會(huì)導(dǎo)致這個(gè)局面?是因?yàn)辄S公過(guò)分謙虛，結(jié)果事與愿違。這告訴我們凡事要把握分寸，否則就會(huì)適得其反。要求我們要學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)

2、變的道理看問(wèn)題。 導(dǎo)語(yǔ)二：多媒體顯示烏龜與兔子賽跑的動(dòng)畫(huà) 設(shè)疑：1烏龜跑得非常慢，它為什么敢與兔子賽跑? 2兔子跑得比烏龜要快得多，為什么最后沒(méi)有賽贏烏龜? 3我們能從中受到什么啟發(fā)?要想知道答案，請(qǐng)看我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。佳作交流 解讀探究： 探究l：量變引起質(zhì)變的道理對(duì)我們看問(wèn)題、辦事情的指導(dǎo)意義 一、要堅(jiān)持適度原則 (一)問(wèn)題情境 下列選項(xiàng)能體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則重要性的有 ( ) 列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，即使是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)成謬誤?！?毛澤東說(shuō)：“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事，不做壞事?！?物極必反欲速則不達(dá) A B c D (二)師生互動(dòng) 先請(qǐng)學(xué)生自己回答

3、，并說(shuō)明理由，老師適時(shí)予以肯定或提出質(zhì)疑，然后轉(zhuǎn)入解析點(diǎn)撥。 (三)解析點(diǎn)撥 1扣題評(píng)點(diǎn) 是講量的積累的重要性。都是講做事情要把握好分寸，不能超過(guò)一定限度，否則就會(huì)適得其反，達(dá)不到預(yù)期的目的。答案是c。 2歸納小結(jié) 由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。如服藥治病，劑量必須適當(dāng)。用量太少治不了病，用量過(guò)多又會(huì)中毒。我們每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，安排過(guò)少，學(xué)不了什么知識(shí)，安排過(guò)多，休息的時(shí)間就會(huì)過(guò)少，學(xué)習(xí)沒(méi)有什么效果。正當(dāng)防衛(wèi)是同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)的一種有效手段；如果強(qiáng)度過(guò)少不能制止侵害行為，達(dá)不到防衛(wèi)的目的；

4、如果強(qiáng)度過(guò)大，又會(huì)造成不必要的損害，要負(fù)相應(yīng)的法律責(zé)任。 3拓展延伸 (1)做一做：請(qǐng)根據(jù)適度的原則制訂一份學(xué)習(xí)計(jì)劃。 (2)議一議：辦事情就是要堅(jiān)持適度的原則、求穩(wěn)防變。 這要具體情況具體分析。由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。這時(shí)我們就要求穩(wěn)，堅(jiān)持適度的原則，防止事物發(fā)生質(zhì)的變化，“過(guò)猶不及”，事情做得過(guò)了頭，就像做得不夠一樣，都達(dá)不到預(yù)期的目的。如：杰米揚(yáng)的湯，鮮美的魚(yú)湯本是待客佳品，過(guò)了量，就會(huì)適得其反。但事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。在事物的量變達(dá)到一定程度，只

5、有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，就不能求穩(wěn)防變，就必須果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，否則就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)。 二、要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 (一)問(wèn)題情境 毛澤東在七律·人民解放軍占領(lǐng)南京一詩(shī)中寫(xiě)道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！薄耙藢⑹Ｓ伦犯F寇”給我們以什么哲學(xué)啟示? (二)師生互動(dòng) 先請(qǐng)學(xué)生自己回答并說(shuō)明理由，老師適時(shí)予以肯定或提出質(zhì)疑，然后轉(zhuǎn)入解析點(diǎn)撥。 (三)解析點(diǎn)撥 1扣題評(píng)點(diǎn) 詩(shī)句引用了一個(gè)典故。在秦末，西楚霸王項(xiàng)羽本可以憑借優(yōu)勢(shì)兵力消滅劉邦，卻怕落下“不義”之名而喪失了有利時(shí)機(jī)。它啟示我們當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。 2

6、歸納小結(jié) 事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以，在事物的量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，我們就必須果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和限度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。如果瞻前顧后，畏縮不前，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)。如我們每一個(gè)人都有自己的理想，理想的實(shí)現(xiàn)，不僅需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，進(jìn)行艱苦的量的積累，同時(shí)，還要有抓住時(shí)機(jī)、奮力一搏的信心和勇氣，使理想的目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在各種體育大賽、知識(shí)競(jìng)賽中，有的參賽者本具有“捧金奪銀”的實(shí)力，但由于在關(guān)鍵時(shí)刻瞻前顧后，缺乏信心，結(jié)果痛失良機(jī)。 3拓展延伸 議一議：沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，我們應(yīng)抓緊時(shí)間促成事物的飛躍。 事物的

7、發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，只有量變達(dá)到一定程度，我們才能積極地抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。否則會(huì)犯急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，除了揠苗助長(zhǎng)、事與愿違之外，不會(huì)有別的結(jié)果。如我們國(guó)家在建國(guó)后不久，就搞過(guò)大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，企圖不經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的充分發(fā)展，就能進(jìn)入共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，結(jié)果事與愿違。 三、要重視量的積累 (一)問(wèn)題情境 “學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。”這主要告訴我們要 ( ) A堅(jiān)持適度的原則 B不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 C重視量的積累 D充分重視內(nèi)因 (二)師生互動(dòng) 先請(qǐng)學(xué)生自己回答并說(shuō)明理由，老師適時(shí)予以肯定或提

8、出質(zhì)疑，然后轉(zhuǎn)入解析點(diǎn)撥。 (三)解析點(diǎn)撥 1扣題評(píng)點(diǎn) 它主要說(shuō)明學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸積累、循序漸進(jìn)的過(guò)程，短時(shí)間看起來(lái)沒(méi)有太大的變化，只能從一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期來(lái)看才能感覺(jué)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。它告訴我們要重視量的積累，所以c項(xiàng)正確，A、B、D項(xiàng)不符合題意。 2歸納小結(jié) 既然事物的變化發(fā)展始于量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，我們就不能不重視那些看起來(lái)不顯著的，但卻有著重要作用的量變。作為中學(xué)生，要想取得優(yōu)異的成績(jī)，必須做到上好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，弄懂每一個(gè)問(wèn)題，必須注重知識(shí)的點(diǎn)滴積累。 3拓展延伸 (1)想一想：重視量的積累應(yīng)包括哪兩個(gè)方面? 量變引起質(zhì)變有兩種形式。一種是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、

9、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變；另一種是事物在總體上數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化而引起質(zhì)變。從而，我們也應(yīng)從兩個(gè)方面注重量的積累。 一是要重視事物數(shù)量的變化，如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。凡是有益于社會(huì)、有益于提高個(gè)人素質(zhì)的思想和行為，我們都要日積月累，持之以恒。凡是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的健康成長(zhǎng)有害的惡的思想和行為，我們都要堅(jiān)決抵制，防微杜漸。好的思想品德往往是由看來(lái)微不足道的、十分平凡的一件件小事形成的，我們不能因?yàn)樗《蝗プ?。一切壞品質(zhì)、壞作風(fēng)也都是由一首壞歌、一本壞書(shū)、一句粗痞的話(huà)、一些壞的行為習(xí)慣逐步積累而形成的，我們不能因?yàn)樗【腿プ觥?/p>

10、 二是要學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。如我們所學(xué)的各科在時(shí)間的安排上要優(yōu)化，參加校運(yùn)會(huì)，我們的參賽人員與所報(bào)項(xiàng)目要合理安排，以后我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中，進(jìn)行改革要注意企業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整等。 (2)議一議：事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。因此，對(duì)事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，量變和質(zhì)變同樣有意義。我們不能強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)而否定另一點(diǎn)。 探究2：把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái) (一)問(wèn)題情境 黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的問(wèn)題。“展

11、望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！边@段材料所包含的哲學(xué)道理有 ( ) 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系事物是從量變到質(zhì)變，又到新的量變，再到新的質(zhì)變，不斷向前發(fā)展量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A B c D (二)師生互動(dòng) 先請(qǐng)學(xué)生自己回答并說(shuō)明理由，老師適時(shí)予以肯定或提出質(zhì)疑，然后轉(zhuǎn)入解析點(diǎn)撥。 (三)解析點(diǎn)撥 1扣題評(píng)點(diǎn) “新三步走”的每一

12、步都是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，從第一步開(kāi)始到第三步目標(biāo)的最后實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了事物由“量變一質(zhì)變一新的量變一新的質(zhì)變”的循環(huán)往復(fù)，不斷向前發(fā)展；如果把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化當(dāng)作一個(gè)總體目標(biāo)，那么每一步目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是量的積累過(guò)程，如果沒(méi)有量變的積累，就沒(méi)有每一步目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，如果沒(méi)有每一步目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就沒(méi)有最后的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)，所以它體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。從而項(xiàng)正確。在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案是c。 2歸納小結(jié) 任何事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不會(huì)有飛躍和發(fā)展。我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，有步驟、分階段地一步一步地去進(jìn)行。它要

13、求每一個(gè)人都要從我做起，從現(xiàn)在做起，把遠(yuǎn)大的理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 3拓展延伸 議一議：有人認(rèn)為，我們國(guó)家有13億人，建設(shè)社會(huì)主義少我一個(gè)沒(méi)關(guān)系；也有人認(rèn)為，我現(xiàn)在還是一個(gè)學(xué)生，為國(guó)家作貢獻(xiàn)，那是將來(lái)的事。 國(guó)家是由一個(gè)一個(gè)的“我”所組成的，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，“從我做起”，是國(guó)家主人翁精神和社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。如果大家都認(rèn)為少我一個(gè)沒(méi)關(guān)系，那事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，社會(huì)主義現(xiàn)代化就無(wú)從談起了。將來(lái)是現(xiàn)在的發(fā)展，它要以現(xiàn)在為基礎(chǔ)，我們能夠牢牢把握的就是現(xiàn)在。“千里之行，始于足下”，任何輝煌的業(yè)績(jī)，都是由一個(gè)一個(gè)的“現(xiàn)在”不斷積累而

14、成的。我們作為一個(gè)學(xué)生，必須注意知識(shí)的積累，必須逐步培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的能力，必須逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和形成高尚的思想品質(zhì)，為將來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)打下基礎(chǔ)。當(dāng)堂檢測(cè)反饋：魯迅說(shuō)：“不恥最后”，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。據(jù)此回答1-2題。 1這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理是 (D) A在事物的發(fā)展過(guò)程中，速度的快慢是無(wú)所謂的 B事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾 c事物的聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的 D量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 2魯迅這句話(huà)給我們工作和學(xué)習(xí)的啟示是 ( c ) A要堅(jiān)持適度原則 B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 C要重視量的積累 D要善于抓住機(jī)遇 3“善不積不

15、足以成名，惡不積不足以滅身?！边@體現(xiàn)了 ( c) 要重視量的積累 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍 沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變 A B c D 在龜兔賽跑這則家喻戶(hù)曉的童話(huà)故事中，大家都知道兔子跑得快，可是最后沒(méi)有賽贏烏龜，這是為什么呢?因?yàn)闉觚敱M管跑得慢，但能夠不停地跑，而兔子呢，一開(kāi)始跑在前面，看到后面慢吞吞的烏龜，根本沒(méi)放在心上，于是在到達(dá)終點(diǎn)前，睡起大覺(jué)來(lái)，結(jié)果讓烏龜超過(guò)它并率先到達(dá)終點(diǎn)。據(jù)此回答45題。 4烏龜跑得慢，但最后能到達(dá)終點(diǎn)，這說(shuō)明 ( A) A量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 B有量變就必然有質(zhì)變 c質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備 D量變是質(zhì)變的必然結(jié)果 5兔子跑得快且跑在前

16、面，可它在快到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，不是繼續(xù)跑，而是睡大覺(jué)，結(jié)果功虧一簣。這給我們的啟發(fā)是 ( B) A要堅(jiān)持適度的原則 B要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 C要分清事物的主流和支流 D要優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu) 資料鏈接： “屢戰(zhàn)屢敗”與“屢敗屢戰(zhàn)” 從前有一位將軍，由于給養(yǎng)不足，兵力懸殊，在與敵人多次對(duì)陣中總打敗仗。年終給皇帝上表述職及催討給養(yǎng)武器時(shí)，總覺(jué)得信札上寫(xiě)上“屢戰(zhàn)屢敗”四字不妥，怕由此激起皇帝的震怒，引火燒身，苦思無(wú)計(jì)，只得求軍中師爺，那師爺眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，把“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”。令將軍拍案叫絕。這樣僅把文字結(jié)構(gòu)改動(dòng)一下，點(diǎn)石成金，頓使一位無(wú)功而又畏罪的邊將一躍變?yōu)榫瞎M瘁、精忠報(bào)國(guó)的英雄，致使龍顏大

17、悅，賜以厚賞，“屢戰(zhàn)屢敗”與“屢敗屢戰(zhàn)”各自的側(cè)重點(diǎn)所表達(dá)的效果有著質(zhì)的不同。這體現(xiàn)了構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起事物的質(zhì)變。這是一種內(nèi)涵武的量變引起質(zhì)變。 舍罕王在小數(shù)字面前吃大虧 傳說(shuō)，印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人，出人意料的是這位發(fā)明人的胃口并不大，他只要求國(guó)王在棋盤(pán)的第一格放一粒麥子，第二格放兩粒，第三格放四粒，照這樣每一格內(nèi)比前一格加一倍，把棋盤(pán)的64格全放滿(mǎn)就行了。國(guó)王聽(tīng)后便欣然答應(yīng)，并立即令人抬麥子來(lái)，誰(shuí)料還沒(méi)放到第二十格，一袋麥子就沒(méi)有了，一袋又一袋的麥子扛到國(guó)王面前，國(guó)王很快就看出，即便把全印度的麥子都給他，也實(shí)現(xiàn)不了其諾言!那么，這位國(guó)際象棋的發(fā)明入所要的麥子究竟有多少呢?大約是二百多萬(wàn)億公斤。舍罕王的錯(cuò)誤就在于忽視