（參考）《論語(yǔ)季氏》二則教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)主題：論語(yǔ)季氏教學(xué)內(nèi)容1、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！苯贪副尘埃褐袊?guó)文化的核心是儒家文化；儒家文化經(jīng)典著作是四書五經(jīng)。作為四書之一的論語(yǔ)已被選入初中語(yǔ)文教材。七年級(jí)學(xué)生通過學(xué)習(xí)論語(yǔ)十則已經(jīng)對(duì)論語(yǔ)有了一個(gè)初步的了解。但論語(yǔ)一書二十章、一萬(wàn)余言，非論語(yǔ)十則所能涵蓋。故利用閱讀課、選修課時(shí)間，給學(xué)生系統(tǒng)地講了論語(yǔ)（共12課時(shí)，取題為走近論語(yǔ)）。下面選取其中的論語(yǔ)季氏教學(xué)設(shè)計(jì)，其中第二板塊誦讀文本，理解內(nèi)容和第三板塊了解生活、學(xué)以致用均

2、以積累為基礎(chǔ)，以應(yīng)用為目標(biāo)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。不當(dāng)之處敬請(qǐng)斧正！ 教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。2、能力目標(biāo)：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：探討孔子思想在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化精華自覺的繼承者和享用者。教學(xué)重點(diǎn)：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。學(xué)情分析：小學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過文言文，功底較淺。在熟悉并掌握文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)添加一些有趣的故事；通過討論、引導(dǎo)，加深對(duì)論語(yǔ)的理解；感悟一點(diǎn)處世、為人、交友的道理。      五、教學(xué)過

3、程：板塊一：知人論事、話說(shuō)孔子1、導(dǎo)入語(yǔ)： 清史記載，雍正十三年，河南總督田文鏡因?yàn)榕c當(dāng)?shù)刈x書人關(guān)系搞得不好，導(dǎo)致當(dāng)年發(fā)生一件朝野震驚的事件：鄉(xiāng)試罷考。田文鏡于是率領(lǐng)百官、士兵前去捕拿鬧事生員，劍拔弩張之際，身無(wú)長(zhǎng)物、手無(wú)寸鐵的眾儒生是如何應(yīng)對(duì)，甚至最后制服田文鏡呢？ 最終，他們是憑借手持的一塊牌位“大成至圣先師文宣王孔子之位”迫使在場(chǎng)所有官吏收斂，達(dá)到自己的目的。小結(jié)：由此可見，孔子在歷史上是有巨大的影響力，崇高的人格魅力的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的季氏兩則。 板塊二：誦讀文本，理解內(nèi)容       2、孔子曰：“益

4、者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?   2.1 請(qǐng)學(xué)生讀課文   2.2 老師訂正字音 便（pian2）  禮樂（yue4）   2.3 學(xué)生自由大聲朗讀   2.4 老師讀譯文，學(xué)生對(duì)照   2.5 老師提問：本則講了什么？交有益的朋友板書   2.6 老師講解“諒”、“便辟”，“善柔”，“便佞”等詞語(yǔ)。   2.7穿插問題：結(jié)合文本談?wù)?，歷史有有哪些名人的友誼？管鮑之交、魏征、馬恩、周毛、負(fù)荊請(qǐng)罪等

5、。-     每個(gè)人都希望交到好朋友，但是，如果反過來(lái)想，對(duì)方很好，那你值得交往嗎？于是，孔子又給我們的自身修養(yǎng)或者說(shuō)培養(yǎng)有益的愛好方面提出了三條建議：板書        3、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?3.1 老師泛讀3.2 學(xué)生讀譯文，其余對(duì)照原文。3.3 大家齊讀3.4 老師講解 “節(jié)禮樂”、“多”、“佚”、“宴樂”3.5 穿插問題 有人說(shuō)：“快樂也是一天、痛苦也是一天，為什么不選擇快樂的一天呢？”

6、0;               你如何看待這種說(shuō)法？        明確：快樂固然能讓人忘記痛苦、憂傷，但一味尋求而不加節(jié)制，則會(huì)對(duì)人有害！小結(jié)：孔子用凝練的語(yǔ)言，把如何交友、如何培養(yǎng)愛好告訴了我們。我們能做的就是消化它。        4、挑戰(zhàn)自我，看誰(shuí)背得又快有準(zhǔn)確. 板塊三：了解生活、學(xué)以致用銜接語(yǔ)：剛才大家背

7、得挺累了，休息一下，欣賞一組圖畫。       5、“快樂的十三個(gè)技巧”     5.1 老師列舉的快樂比孔子都多，你怎么認(rèn)為？         明確：老師列舉的是十三個(gè)技巧，是在孔子“三樂”基礎(chǔ)上延伸而來(lái)?！把约s而意                豐”正是論語(yǔ)的特點(diǎn)，也是孔子的

8、智慧！6、古人言擇友須勝己，似己不如無(wú)。你如何理解？說(shuō)出來(lái)和大家交流一下。分小組辯論：具體做法是：全班分成4個(gè)小組，分正反方：各自陳述觀點(diǎn)并通過交流來(lái)得出結(jié)論。正方：擇友須勝己反方：擇友勿須勝己教師歸納：本句源自“無(wú)友不如己者” 學(xué)而是孔子跟弟子談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)知識(shí)的、            而不是如何交朋友的。 銜接語(yǔ)，你們表現(xiàn)的很優(yōu)秀，很聰明，這讓老師想起一個(gè)人，據(jù)說(shuō)他是孔子最聰明的弟子，一次，他問老師“有一言而可以終身行之者乎”？最終，他找到了答案“恕”。學(xué)完本文，你們有沒有找到一個(gè)

9、字概括本課？仁（仁者愛人）        7、小結(jié)：1998年全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎集會(huì)時(shí)做了這樣的宣言“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”   8、本課學(xué)習(xí)即將結(jié)束，但對(duì)論語(yǔ)的學(xué)習(xí)我們才剛剛開始， 你們的人生長(zhǎng)路也才剛剛開始。但老師相信，只要我們懷著悲天憫人的人生態(tài)度，心裝“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，用愛來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，那么，我們一定會(huì)很幸福、很快樂！ 作業(yè)不僅有生活中的賢友，而且時(shí)空隧道的另一端也有賢友。房龍著的與世界偉人談心你不妨買來(lái)讀

10、一讀。你能否經(jīng)常與古往今來(lái)的偉人談?wù)勑?？一、論語(yǔ)十三則：（四）論語(yǔ)·陽(yáng)貨（四則之1則）目標(biāo)定向：1 積累文言詞語(yǔ)， 2 歸納析孔子及其弟子有關(guān)觀點(diǎn)；3 能結(jié)合實(shí)際，對(duì)孔子觀點(diǎn)作出自己的評(píng)析。教學(xué)方法：采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實(shí)踐鍛煉等生動(dòng)多樣的教學(xué)方法。 教學(xué)過程：一、入境生趣     同學(xué)們誰(shuí)知道“割雞焉用牛刀”這一成語(yǔ)的意思及出處？殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。出處論語(yǔ)·陽(yáng)貨：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀?！笔纠啊?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級(jí)，如探囊取

11、物耳。（明·羅貫中三國(guó)演義第五回） 二、朗讀選文，自學(xué)生疑子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀?！笔纠啊保坎粍跍睾钣H往，吾斬眾諸侯首級(jí)，如探囊取物耳。  三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑【譯文】 陽(yáng)貨想見孔子，孔子不見，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他?？鬃哟蚵牭疥?yáng)貨不在家時(shí)，往陽(yáng)貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō) ：“來(lái)，我有話要跟你說(shuō)。”陽(yáng)貨接著說(shuō)：“把自己的本領(lǐng)藏起來(lái)而聽任國(guó)家迷亂，這可以叫做仁嗎？”孔子說(shuō)：“不可以?！标?yáng)貨說(shuō)：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這可以說(shuō)是智嗎？”孔子說(shuō)：“不可以?！标?yáng)貨說(shuō)：“時(shí)間一天天過去了，

12、年歲是不等人的。”孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了。”四、師生交流，點(diǎn)難撥疑【評(píng)析】陽(yáng)貨是孔子在政治上非常鄙視和反對(duì)的“亂賊臣子”，孔子不愿意與其交往，更不愿意去他手下做官。但是卻屈于禮制的要求，不得不在接到陽(yáng)貨送來(lái)的禮物之后回拜他?？梢娺@樣的禮制本身就是有缺陷的，孔子明明知道這是陽(yáng)貨的計(jì)策，還要去，是為不明智。孔子內(nèi)心根本就不想去見陽(yáng)貨，所以故意選擇陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去拜訪，這樣種行為本身是不誠(chéng)實(shí)，是一種虛偽?！鞍顭o(wú)道則不仕”是孔子學(xué)術(shù)的一個(gè)重大原則，可是面對(duì)陽(yáng)貨對(duì)這一原則的批判，孔子居然被駁斥得啞口無(wú)言，連聲稱是，可見，孔子主張的這一原則是多么軟弱無(wú)力。事實(shí)上，從孔子為管仲的行為辯護(hù)，以及孔子面對(duì)弟子的反對(duì)和質(zhì)疑還要堅(jiān)持去為謀反的公山弗擾的手下去做官，都可以看出孔子對(duì)“邦無(wú)道則不仕”這一原則，是自相矛盾的。五、共同研討，反思學(xué)習(xí) 由孔子的觀點(diǎn)我們亦可以看出，儒家思想作為個(gè)人修身養(yǎng)性提高道德水準(zhǔn)的思想則可，要想作為治國(guó)安邦的思想，也許以前曾經(jīng)有效