逍遙游的文言文知識點梳理

1、逍遙游的文言文知識點梳理【文學常識】莊子(約前369年前286年,名周,字子休(一說子沐,戰(zhàn)國時代宋國蒙(今安徽省蒙城縣,另一說河南省商丘市東北人。著名思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。他的思想包含著樸素辯證法因素,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的。主張“無為”,放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的,因此他否定知識,否定一切事物的本質區(qū)別

2、,極力否定現(xiàn)實,幻想一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學者著有莊子,亦稱南華經(jīng),道家經(jīng)典之一。漢書藝文志著錄莊子五十二篇,但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。莊子在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主,養(yǎng)生主中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。莊子目錄內(nèi)篇逍遙游齊物論養(yǎng)生主人間世德充符大宗師應帝王外篇駢拇馬蹄胠篋

3、在宥天地天道天運刻意繕性秋水至樂達生山木田子方知北游雜篇庚桑楚徐無鬼則陽外物寓言讓王盜跖說劍漁父列御寇史記的介紹史記用寥寥幾行字介紹了莊子,說他著書十余萬言,大抵都是寓言,如其中的漁父、盜跖、胠篋等篇,都是用來攻擊孔子的學說,從而辨明老子的主張的。莊子共三十三篇,分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,應當是莊子學派或者后來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如盜跖、說劍等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲

4、學的是齊物論、逍遙游、大宗師等?！绢}解】“逍遙”也寫作“消搖”,意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。全文可分為三個部分,第一部分至“圣人無名”,是本篇的主體,從對比許多不能“逍遙”的例子說明,要得真正達到自由自在的境界,必須“無己”、“無功”、“無名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”,緊承上一部分進一步闡述,說明“無己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能達到逍遙的境界,也只有“無己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分,論述什么是真正的有用和無用,說明不能為物所滯,要把無用當作有用,進一步表達了反對積極投身社會活動,志在不受任

5、何拘束,追求優(yōu)游自得的生活旨趣。本篇是莊子的代表篇目之一,也是諸子百家中的名篇,充滿奇特的想象和浪漫的色彩,寓說理于寓言和生動的比喻中,形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里,客觀現(xiàn)實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然,超脫于現(xiàn)實,否定人在社會生活中的一切作用,把人類的生活與萬物的生存混為一體;提倡不滯于物,追求無條件的精神自由?！局攸c詞語】冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際,水深而黑

6、。鯤(kn:上古傳說中的大魚鵬:本為古“鳳”字,這里用表大鳥之名。怒:奮起,這里指鼓起翅膀。垂:邊遠;這個意義后代寫作“陲”。一說遮,遮天。海運:海水運動,這里指洶涌的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙:遷移。天池:天然的大池。齊諧:書名。一說人名。志:記載。擊:拍打,這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。(11摶(tuán:環(huán)繞而上。一說“摶”當作“搏”(bó,拍擊的意思。扶搖:又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風。(12去:離,這里指離開北海。息:停歇。“去以六月息者也”也可譯為憑借六月的大風離開,此時“以”:憑借,“息”:大風(13野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬,故名“

7、野馬”。(14塵埃:揚在空中的土叫“塵”,細碎的塵粒叫“?！?。(15生物:概指各種有生命的東西。息:這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。(16極:盡。(17覆:傾倒。坳(ào:坑凹處,“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。(18芥:小草。(19斯:則,就。(20而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。培:通作“憑”,憑借。(21莫:這里作沒有什么力量講。夭閼(è:又寫作“夭遏”,意思是遏阻、阻攔?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。(22蜩(tiáo:蟬。學鳩:一種小灰雀,這里泛指小鳥。(23決(xuè:通作“翅”,迅疾的樣子。(24槍(qing:觸、碰。榆枋:兩

8、種樹名。(25 控:投下,落下來。(26 奚以:何以。之:去到。為:句末疑問語氣詞。(27 適:往,去到。莽蒼:指迷茫看不真切的郊野。(28飡(cn:同餐。反:返回。(29猶:還。果然:飽的樣子。(30宿:這里指一夜。(31之:這。二蟲:指上述的蜩與學鳩。(32知(zhì:通“智”,智慧。(33朝:清晨?；匏?一個月的最后一天和最初天。一說“晦”指黑夜,“朔”指清晨。(34蟪蛄(huìg:即寒蟬,春生復死或復生秋死。(35冥靈:傳說中的大龜,一說樹名。(36大椿:傳說中的古樹名。(37根據(jù)前后用語結構的特點,此句之下當有“此大年也”一句,但傳統(tǒng)本子均無此句。(38彭祖:古代

9、傳說中年壽最長的人。乃今:而今。以:憑。特:獨。聞:聞名于世。(39匹:配,比。(40湯:商湯。棘:湯時的賢大夫。已:矣。(41窮發(fā):不長草木的地方。(42修:長。(43太山:大山。一說即泰山。(44羊角:旋風,回旋向上如羊角狀。(45絕:穿過。(46斥鷃(yàn即暥雀,喻志向狹隘。鳥名(47仞:古代長度單位,周制為八尺,漢制為七尺;這里應從周制。(48至:極點。(49辯:通“辨”,區(qū)別。(50效:功效;這里含有勝任的意思。官:官職。(51行(xìng:品行。比:比并。(52而:通作“能”,能力。徵:取信。(53宋榮子:一名宋钘,宋國人,戰(zhàn)國時期的思想家。猶然:仍然。(54

10、舉:全。勸:勸勉,努力。(55非:責難,批評。沮(j:沮喪。(56內(nèi)外:這里分別指自身和身外之物。在莊子看來,自主的精神是內(nèi)在的,榮譽和非難都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可貴的。(57境:界限。(58數(shù)數(shù)(shuò然:拼命追求的樣子。(59列子:鄭國人,名叫列御寇,戰(zhàn)國時代思想家。御:駕馭。(60泠(líng然:輕快的樣子。(61旬:十天。有:又。(62致:羅致,這里有尋求的意思。(63待:憑借,依靠。(64乘:遵循,憑借。天地:這里指萬物,指整個自然線。正:本;這里指自然的本性。(65御:含有因循、順著的意思。六氣:指陰、陽、風、雨、晦、明。辯:通作“變”,變化

11、的意思。(66惡(w:何,什么。(67至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無己:清除外物與自我的界限,達到忘掉自己的境界。(68神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無功:不建樹功業(yè)。(69圣人:這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名:不追求名譽地位。1、通假字:(1 三餐而反(返(2 小知不及大知(智(3 此小大之辯也(辨(4 而御六氣之辯(變(5 而征一國者(耐(6 旬有五日而后反(又、返(7 北冥有魚(溟已矣培,通憑范例講解:而后乃今培風3.詞類活用。1.名詞用如動詞范例講解:而后乃今將圖南(南:向南飛2.使動用法范例講解:彼于致福者(致:使到來3.形容詞作名詞范例講解:鯤之大(大:龐大的體形

12、志怪(怪:怪異之事4.古今異義。海運:海波動蕩范例講解:海運則將徙于南冥天池:天然形成的大海范例講解:南冥者,天池也野馬:游動的霧氣范例講解:野馬也,塵埃也果然:飽的樣子范例講解:腹猶果然眾人:一般人范例講解:眾人匹之,不亦悲乎羊角:旋風范例講解:摶扶搖羊角而上者九萬里怒:奮發(fā)范例講解:怒而飛,通常的用法是氣憤之意。不過:不超過范例講解:不過數(shù)仞而下的意思,現(xiàn)代漢語是轉折連詞。5.一詞多義。以去以六月息者也,憑、乘生物之以息相吹也,用其天之蒼蒼,其正色邪,副詞,表示揣測,相當于“是還是”代詞,代第一人稱(余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也代詞,代第三人稱(北冥有魚,其名為鯤難道(其真無馬邪其中(蜀

13、之鄙有二僧,其一貧,其一富還是(吾其還也且且夫水之積也不厚,再說尚且(吾死且不懼,彘酒安足辭況且(且爾言過矣而且(以無禮于晉,且貳于楚也暫且(縣官且順群臣言一邊一邊(且戰(zhàn)且退彼且奚適也,將要且適南冥也。(將要;到、往;海北山愚公者,年且九十。(將近乃而后乃今培風,才是,表判斷(臣非知君,知君者乃蘇君只,僅僅(乃自強步,日三四里竟然(乃不知有漢,無論魏晉而彭祖乃今以久特聞,竟然你,你的(家祭勿忘告乃翁與“無”連用,表示推測(無乃爾是過與于是(乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人者,受上賞時時則不至,有時季節(jié)(不違農(nóng)時,谷不可勝食也隔一段時間,有時候(數(shù)月之后,時時而間進） 時候，時間（別君去兮何時還）

14、 時運，時機（時不利兮騅不逝） 按時（學而時習之） 當時，那時（時曹公軍眾已有疾?。?時常，經(jīng)常（時與出游獵） 知 小知不及大知，同智，智慧 知道（朝菌不知晦朔） 知識，見解（孰為汝多知乎） 了解（知我者，鮑子也） 知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知） 主持（吾與之共知越國之政） 修 未有知其修者，長 整治，治理（修守戰(zhàn)之具） 修建（乃重修岳陽樓，增其舊制） 研究、學習（不期修古，不法?？桑?高（鄒忌修八尺有余） 比 行比一鄉(xiāng)，聯(lián)合 等到（比至陳，車六七白乘） 挨著（天涯若比鄰） 處處（比比皆是也） 勾結（朋比為奸） 認為和一樣（每自比于管仲、樂毅） 等同（與天地兮比壽） 。 數(shù) 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也，拼命追求 細密（數(shù)罟不入夸池） 多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵） 幾（有魚焉，其廣數(shù)千里） 數(shù)目（愿得補黑衣之數(shù)） 計算（數(shù)不勝數(shù)） 。 樹 雖然，猶有未樹也，樹立，動詞 種植 （五畝之宅， 樹之以桑） 培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人） 樹木（中 有雜樹） 善 泠然善也，高遠 好，表答應（王曰：“善