對(duì)如何選擇心理咨詢治療理論與方法的思考

1、精心整理對(duì)如何選擇心理咨詢（治療）理論與方法的思考學(xué)習(xí)心理學(xué)八年多，做心理咨詢，若是從接觸第一個(gè)來訪者來算，大概也有三年多的時(shí)間了。不長(zhǎng)也不算短，有一個(gè)問題是我一直在思考的一一如何選擇合適的理論與方法來工作。學(xué)習(xí)、摸索的時(shí)間久了，自然有些想法，因此努力寫點(diǎn)東西，不讓自己的腦袋長(zhǎng)草。以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說，判斷某個(gè)理論方法的優(yōu)劣有三大標(biāo)準(zhǔn)：理論性、操作性、真實(shí)性。1 .理論性心理學(xué)家勒溫說過一句名言：“再?zèng)]有什么比好的理論更實(shí)用的了。”這話說到我的心坎里去了，沒有理論為根基的方法操作起來便是純粹靠運(yùn)氣、直覺這些東西，在熟悉的地方得心應(yīng)手，一遇到困難呢，就要歇菜了。理論是個(gè)什么樣的東西？依我看理論要有

2、三個(gè)支柱：一是有哲學(xué)的基礎(chǔ)；二是實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)；三是實(shí)證的數(shù)據(jù)。有人說哲學(xué)是心理學(xué)之母，而科學(xué)是心理學(xué)之父。這確實(shí)是一個(gè)很有趣，也比較恰當(dāng)?shù)恼f法，而用在心理咨詢上面更是非常合適。在我的理解中，哲學(xué)之于咨詢的作用便如同衛(wèi)星導(dǎo)航之于飛機(jī)，若是沒有一個(gè)穩(wěn)固的哲學(xué)基礎(chǔ)，那其咨詢之路也必將陷于迷失之苦中。不同的哲學(xué)視角引出對(duì)問題不一樣的理解，進(jìn)而導(dǎo)致了各種不同的解決辦法，但每一學(xué)派、療法在處理問題的方式、方法，以及態(tài)度必然具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性靠的就是其哲學(xué)觀的引導(dǎo)和整合。失去了哲學(xué)基礎(chǔ)，再好的材料也燒出一道好菜來。至于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對(duì)咨詢的重要性那是不言而喻的，咨詢從某種意義上來說就是精心整理精心整理一

3、門技藝，只有經(jīng)過千錘百煉后留存下來的東西才是真正的咨詢技術(shù)。咨詢的技術(shù)很多，還不斷有新的療法產(chǎn)生，然而，大多數(shù)都是一浪浪地死在了沙灘上，未來還有會(huì)更多，而絕大多數(shù)，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道它們存在過。學(xué)派的意義何在？不在于爭(zhēng)名奪利，而在于某種精神、思想與技藝的傳承與發(fā)展！像精神分析，從弗洛伊德以來，經(jīng)過了幾輩人的努力才去偽存真，逐漸發(fā)展出一套相對(duì)成熟的理論與技藝。盡管精分經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，但這還并不是結(jié)束，探索與發(fā)展仍在延續(xù)，也必須持續(xù)下去。那么，怎么看某理論方法是否擁有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？一是?yīng)用的廣度，是否被廣泛認(rèn)可與使用；其二是學(xué)派的底蘊(yùn)，是否擁有豐富的案例研究、實(shí)證研究，以及教學(xué)材料。若是不

4、能滿足這兩點(diǎn)，要學(xué)的話，可能要慎重思考一下。理想的情況是你確實(shí)選對(duì)了，只不過要承受開荒的辛苦；糟糕的情況呢，就是走了歪路，被帶到溝里去了。所以前輩們總是教導(dǎo)說，盡量走大路，不要走小路，說白了就是選大流派的方法去學(xué)，不要搞那些旁門左道。第三點(diǎn)對(duì)目前大多數(shù)理論方法來說都很有挑戰(zhàn)性，因?yàn)榇嬖谥T多的實(shí)際困難在,不過不論我們是否愿意、喜歡，這確實(shí)是一種不可阻擋的檢驗(yàn)理論與方法的趨勢(shì)，我覺得其實(shí)還是挺有道理的，而且有利于咨詢良性發(fā)展。我對(duì)一些神神叨叨的東西很是反感，盡管宇宙很大，人類未知的東西很多，科學(xué)的研究范式也非全能，但這跟那些玩意有半毛錢關(guān)系么？問某些人為何相信那些,回答驚人的一致：科學(xué)不是萬能的，

5、總有我們不知道的我就想問這是神馬邏輯？在我看來神秘主義連做科學(xué)的對(duì)頭的資格都沒有，因?yàn)榭茖W(xué)錯(cuò)了，你起碼還能知道并能指出來其錯(cuò)誤，而神秘主義你永遠(yuǎn)只能選擇信或不信。2 .操作性在一線工作滴同志們最在意的就是操作性問題了，別管你把一個(gè)理論或方法說精心整理精心整理得再好，那也得能上手才行，而且光是上手還不夠，還要能夠知道從入門到精通的道路是怎么樣的。你站在樓頂把風(fēng)景吹的天花亂墜，而底下的人上不來干瞪著眼，沒用！所以需要建樓梯，讓人能一步步登頂。好的操作性的方法可能是這樣的：概念界定清晰、明確；操作的步驟簡(jiǎn)潔、明了；方法體系完整、穩(wěn)定、有彈性。在我所見過的著作中，行為主義的概念界定要算是最為清晰、明確

6、的了，雖然讀起來有些時(shí)候會(huì)覺得有些枯燥，但相比其優(yōu)點(diǎn)來說，這樣的缺點(diǎn)實(shí)在不值一提。清晰、明確的概念能讓學(xué)習(xí)者非?？烨液玫貐⑴c到構(gòu)建好的操作體系中，而且很少出錯(cuò)，比起那些艱深晦澀、玄之又玄的著作，不知道強(qiáng)了百倍。操作步驟簡(jiǎn)潔、明了非常重要，若是一直含糊不清，或凈弄些大道理，那在真實(shí)的咨詢中怎么辦？可能結(jié)果就是也把整個(gè)咨詢搞的含糊不清，或光說大道理，否則除此之外還能做些什么呢？哦！可能還有各種技術(shù)輪番上馬，就指望瞎貓能碰見個(gè)死耗子，很容易咨訪雙方都是精疲力盡、遍體鱗傷。當(dāng)然，有人可能會(huì)質(zhì)疑，太過操作性了，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致教條主義呢？這大約是有可能的吧，所以還要看此方法的體系是不是完整、穩(wěn)定、有彈性，就是

7、說用這個(gè)方法是不是能很好地應(yīng)對(duì)各種真實(shí)的復(fù)雜情況。真實(shí)的咨詢往往比想象中的要復(fù)雜的多，不管你把理論紡織的再精致，數(shù)據(jù)有多好，但若是不能應(yīng)對(duì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，一切都是白搭。好的理論方法總是體系相對(duì)比較完整且穩(wěn)定，能夠讓人以不變應(yīng)萬變，同時(shí)又很有彈性，能就實(shí)際的需要作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和應(yīng)對(duì)。咨詢不一定要有非常嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，但卻一定要做到形散而神不散，好的系統(tǒng)性的方法就是能定住咨詢的神，使咨詢能夠在正確的軌道上行進(jìn)。3 .真實(shí)性讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候很開心，一對(duì)實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候就犯難，這是我很多時(shí)候的體會(huì)。精心整理精心整理為什么會(huì)這樣？一方面自然是自己的經(jīng)驗(yàn)不足，所以只能紙上談兵，還達(dá)到在戰(zhàn)場(chǎng)縱橫碑闔；另一方面就是這個(gè)理

8、論方法真實(shí)性的問題。倒不是說某方法是假的，而是說很多、很多的著作、講座、培訓(xùn)沒有把該方法的真實(shí)情況完全展現(xiàn)出來，大家會(huì)自然、不自然地去選擇性地呈現(xiàn)好的一面。這是人之常情，但對(duì)學(xué)習(xí)者來說，卻是很要命，會(huì)走很多的彎路。什么是真實(shí)的理論方法？把理論方法的適用范圍講清楚、把困難的地方說明白、對(duì)失敗的案例進(jìn)行分析，這是我認(rèn)為一個(gè)好的咨詢（治療）方法所必須要做的事情。大家都鼓吹我這方法好，除了精神問題都能治，甚至膽大一點(diǎn)的一一包治百病！稍有理性的人都知道那是不可能的事，但凡這么宣傳的，我覺得都需要仔細(xì)掂量、掂量，叫的越狠、越兇的，反而應(yīng)該離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不要去碰。真實(shí)的情況是在咨詢或治療中沒有一個(gè)方法能應(yīng)對(duì)所

9、有的情況，而且針對(duì)某些問題，有些方法是非常適用，效果要比其他的好。另一些時(shí)候呢，效果就差很多了，再到某種特定的問題，效果基本沒有。所以大家現(xiàn)在基本上都是折衷取向，不再死守某一方法，都會(huì)努力學(xué)習(xí)并精通兩到三門技術(shù)，以便應(yīng)對(duì)不同的情況和問題。把方法的適用范圍講清楚，有用就是有用，沒用就是沒用，不要搞包治百病那一套。老師上課之前要對(duì)所教內(nèi)容的重、難點(diǎn)做到心中有數(shù)，上課時(shí)也會(huì)有所側(cè)重，如此方能讓學(xué)生有所長(zhǎng)進(jìn)。把困難的地方說明白不是一件容易的事，因?yàn)檫@在某種意義上來說也是自暴其短之舉，所以很多人也不樂意干，而是想辦法把事情說得很簡(jiǎn)單，說學(xué)了就能用，用了就能精。那有那么好的事啊！稍有些技術(shù)含量的方法就注定

10、不是一時(shí)半會(huì)能熟練掌握的，想速成的都是妄想。不把困難的地方說明白了，而去迎合，甚至鼓動(dòng)學(xué)習(xí)者的妄念，這種東西我看好不到那里去，也長(zhǎng)不了。咨詢中有很多的困難，像阻抗問題、移情問題、反移情問題等等。固然，我看到很多極好的方法，通過轉(zhuǎn)換哲學(xué)視角來重新理解這些問題，從而找到了新的出路。精心整理精心整理這當(dāng)然是非常棒的！不過，老大難問題之所以讓人犯難，就是因?yàn)檫@些問題確實(shí)存在著諸多的困難。換個(gè)視角或方法只能說相對(duì)傳統(tǒng)的思路，相對(duì)容易解決，或能夠得到更好的結(jié)果，卻不是說從此就無憂了，那些問題真的就能輕輕松松解決了，那又是妄想。你當(dāng)然可以堅(jiān)持自己的想法，說“阻抗已死”、“轉(zhuǎn)換視角就好”，我也不爭(zhēng)辯，因?yàn)楣歉?/p>

11、的現(xiàn)實(shí)會(huì)證明一切。除此之外，詳細(xì)地呈現(xiàn)失敗的案例，并進(jìn)行分析是非常必要的。我們從成功中學(xué)習(xí)到了很多東西，但從失敗中學(xué)習(xí)到了更多的東西。前人所犯的錯(cuò)誤，后來者也總是再所難免，盡管理論方法已經(jīng)是前人成功經(jīng)驗(yàn)的升華與系統(tǒng)性呈現(xiàn)，可是若看不到前人在那里跌倒過，我們就還會(huì)在那些地方再次跌倒。然而，呈現(xiàn)失敗的案例是那么的艱難，更不要說仔細(xì)分析了。所以我對(duì)有這樣勇氣的人總是抱有極大的敬意。前幾日，一朋友（我不知道他是否愿意被說出名字,故隱其姓名）說到自己在咨詢記錄時(shí)，總是在記好的、成功的一面，那些不太如意的地方卻是會(huì)有意、無意地避開，盡管這些記錄只有他自己能看到。我聽后感觸極深，想想自己何嘗沒有這種問題，同時(shí)又對(duì)他的坦誠生起敬佩之情。我們?cè)跓o人要知的情況下都會(huì)如此，而那些出版出來給人觀摩、學(xué)習(xí)的心理咨詢、治療教科書那就更不用說了，大都在竭力呈現(xiàn)完美的一面