生物教師必備：生態(tài)系統(tǒng)的功能和穩(wěn)定性（備課資源）

1、生態(tài)系統(tǒng)的功能和穩(wěn)定性【備課資源】 天地不仁才是仁有這么個(gè)著名的佛經(jīng)故事：一只鴿子被鷹追逐，躲進(jìn)了某個(gè)和尚的懷里。和尚出于悲憫之心，要救這鴿子，但鷹不答應(yīng)，而且它也很有道理：不讓我吃它，我餓死了你管不管?于是和尚就一刀一刀地割下自己的肉，作為鴿子的補(bǔ)償，直至舍身，于是，他通過(guò)了考驗(yàn)，成了正果?？戳诉@個(gè)故事，是不是有人會(huì)這樣想呢?那只鴿子后來(lái)怎樣了?那只鷹怎樣了?莫非和尚這么舍了回身之后，它們從此就不再相逐相食了嗎? 如果說(shuō)這故事有什么正面的教育意義的話，那就是干預(yù)自然是件吃力不討好的麻煩事。同情弱者是容易的，特別是當(dāng)你還不怎么餓的時(shí)候。但是如果你站得高一點(diǎn)，你就會(huì)看到那追捕它的猛獸其實(shí)也是個(gè)弱

2、者。它終日追亡逐北地殺戮，不是為滿足什么邪惡的欲望，而是生存的必需。也許它已經(jīng)餓了好幾天，也許它還有幾個(gè)嗷嗷待哺的幼仔，它有充分的理由贏得它所追求的東西。那么能不能給它替代性食品呢?首先，你可能沒(méi)有那么多自愿獻(xiàn)身的和尚，其次，即使你有，那也絕不是一件好事。 總結(jié)一下，大概就是：你想拯救某種生命，就不得不連帶著拯救以它為食的另一種生命(且不談還有以后者為食的其他生命)，你不但要長(zhǎng)期解決它們的食品供應(yīng)(算一算這需要多少和尚)，還要解決因它們的習(xí)性改變帶來(lái)的一系列新問(wèn)題，于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的每一種解決之道都是另一種麻煩的開(kāi)始，你忙亂了一大陣，最終的結(jié)果只不過(guò)是把事情搞得更糟。 老子說(shuō)： “無(wú)地不仁，以

3、萬(wàn)物為芻狗?！痹谌祟惪磥?lái)，造化是無(wú)情的，有時(shí)甚至是殘忍的。這種不仁常常讓我們無(wú)法接受：如果一個(gè)母親這樣聽(tīng)任自己的子女自生自滅，她是會(huì)進(jìn)監(jiān)獄的?？墒牵祟惡眯暮靡獾母深A(yù)卻往往被證明是愚蠢之舉，這種例子已經(jīng)太多了。 19世紀(jì)，挪威為了保護(hù)雷鳥(niǎo)，大力提倡獵人們獵殺猛禽它們是肥胖遲緩的雷鳥(niǎo)的最大威脅，然而結(jié)果卻出人意料：雷鳥(niǎo)們感染了球蟲(chóng)病而大批死亡，而本來(lái)猛禽是可以及時(shí)淘汰這些病鳥(niǎo)的。同樣的故事也發(fā)生在美國(guó)和加拿大，狼被打光了，感染蠕蟲(chóng)病的牲口得不到淘汰，成了名副其實(shí)的“害群之馬”。一旦失去了天敵的威脅，物種的素質(zhì)必然會(huì)下降。 捕食者的空缺造成的另一問(wèn)題是被捕食者的數(shù)量激增。這種增長(zhǎng)很快就會(huì)對(duì)環(huán)境造成

4、壓力，并導(dǎo)致饑荒。為了避免不可收拾的局面，這時(shí)人類又不得不親自扮演“終結(jié)者”，獵殺大量“多余的”動(dòng)物，這真是一個(gè)絕妙的諷刺。人類干預(yù)自然的另一件“好心的愚事”也許是關(guān)于火的。當(dāng)燒起森林大火時(shí)，人類總是盡力撲救：這似乎總不該有什么錯(cuò)兒了。然而近年來(lái)研究發(fā)現(xiàn)，自然界中的火對(duì)許多植物和動(dòng)物的生存演化是必需的。1973年，一位美國(guó)學(xué)家報(bào)告了對(duì)黃石公園的自然火的研究情況。他發(fā)現(xiàn)，在過(guò)去三四百年間，該地區(qū)每隔大約30年就發(fā)生一次自然火，但最近80年來(lái)，人們制止了自然火災(zāi)的發(fā)生。這使黃石公園的動(dòng)植物發(fā)生了變化：山楊樹(shù)數(shù)量減少并且老齡化，以幼嫩山楊樹(shù)的枝葉為食的麋鹿，數(shù)量也隨之下降。過(guò)去人們認(rèn)為山楊樹(shù)的減少是

5、河貍和麋鹿的過(guò)量啃食造成的(于是又有一大半兒數(shù)量的鹿成了冤鬼)，可事實(shí)上，真正的原因是由于人們制止了山火的發(fā)生，使公園里的老楊樹(shù)得不到及時(shí)淘汰，抑制了幼樹(shù)的生長(zhǎng)有科學(xué)家指出，植物對(duì)自然火有極強(qiáng)的適應(yīng)性，只要不是災(zāi)難性的“頂火”(即火從下一直燒到頂)，不會(huì)造成巨大的破壞，一場(chǎng)火過(guò)后，樹(shù)木很快就會(huì)長(zhǎng)出新的枝芽。人類對(duì)自然火的過(guò)度抑制使林下地面累積過(guò)多的植物質(zhì)，反而增加了“頂火：的可能性，結(jié)果是不燒則已，一燒驚人。 自然規(guī)律是建立在幾十億年的滄桑演化上的，對(duì)此我們的理解還十分膚淺，我們可以看到無(wú)數(shù)老天瞎眼的例子，可如果老天真的睜了眼，統(tǒng)統(tǒng)管起來(lái)，那是一件好事嗎?人類自己不是就這么做了而且結(jié)果很糟嗎? 想象一下，如果你是上帝，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)世界，并使它不出毛病地運(yùn)轉(zhuǎn)個(gè)幾十億年，你會(huì)怎么做呢?如果你事無(wú)巨細(xì)、處處干預(yù)，不管本意多么善良美好，結(jié)果都不會(huì)好到哪兒去，不但把自己累個(gè)半死而且永遠(yuǎn)也擺不平，更不用說(shuō)興旺發(fā)展了。相反，就在這不管不顧、又聾又瞎的“