“實(shí)踐報(bào)告”封面及格式

1、標(biāo) 題 學(xué) 院 專業(yè)班級(jí) 學(xué) 號(hào) 學(xué)生姓名 任課教師 胡祎赟 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告（2015-2016學(xué)年第一學(xué)期）杭州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 編制 實(shí)踐體驗(yàn)主題名稱例如： “關(guān)愛(ài)空巢老人”或“西湖一日游”、“參觀章太炎故居”等 （宋體，4號(hào)字，固定值18）時(shí)間例如：2014年10月20日（宋體，小4號(hào)字，固定值18）地點(diǎn)例如：杭州市西湖區(qū)翠苑社區(qū)（宋體，小4號(hào)字，固定值18）隨同人員例如：李小龍或無(wú)隨同人員（宋體，小4號(hào)字，固定值18）活動(dòng)感受（不少于1000字?jǐn)?shù)，五號(hào)宋體，固定值18）附證明材料（照片或?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師的意見(jiàn)、簽字等） 附：被評(píng)為優(yōu)秀的“實(shí)踐報(bào)告”（見(jiàn)第3頁(yè)）主

2、 題 姑蘇之行 學(xué) 院 人文學(xué)院 專業(yè)班級(jí) 歷史131 學(xué) 號(hào) 2013210327 學(xué)生姓名 童林玨 任課教師 胡祎赟 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告（2013-2014學(xué)年第二學(xué)期）杭州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 編制 實(shí)踐體驗(yàn)主題名稱姑蘇之行 時(shí)間2014年5月9日至2014年5月11日地點(diǎn)江蘇省蘇州市隨同人員張恒斐活動(dòng)感受周末抽時(shí)間去了蘇州，三天的行程，三天的見(jiàn)聞讓我感覺(jué)這是一座很精致，有著深厚的人文底蘊(yùn)的城市。蘇州最著名的莫過(guò)于被列為世界遺產(chǎn)的蘇州園林，其實(shí)，除卻那些著名的園林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整座城就是一座典雅端莊的園林。剛到蘇州，我們第一站就去了拙政園。這是蘇州四大園林之首，是江南古典園林的

3、代表作。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。出發(fā)前我換上了去年暑假定做的一件旗袍，漫步園中，感覺(jué)時(shí)間流轉(zhuǎn)。那天是周五，園中人不算多，更顯出園子的雅致。拙政園興建于明朝正德年間，拙政園的名字來(lái)源于晉代潘岳閑居賦中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳此亦拙者之為政也”，本就有園子主人王獻(xiàn)臣為官失意，退鄉(xiāng)還農(nóng)的隱居之意。時(shí)間過(guò)去五百多年，園子的主人換了一家又一家，只有那顆古樹(shù)一直靜靜地立在湖邊，看著世間榮辱成敗，不悲不喜。蘇州園林最奇妙的地方在于移步換景，不論你站在什么角度，你看到的都是一幅美麗的圖畫。園林中處處可見(jiàn)圓形的門洞和菱形的窗洞，廊子的墻上也有很多鏤空的窗，這些叫做“

4、框景”。這名字頂有意思，真是貼切啊，園中的粉墻黛瓦，假山水池，綠樹(shù)藤蔓不就是者框景里的一幅寫意畫嗎？真可謂“藉以粉壁為紙、以石為繪也”。其實(shí)走出園林，我發(fā)現(xiàn)這些元素在整個(gè)蘇州城都隨處可見(jiàn)，甚至是蘇州路邊的垃圾筒。黑白色調(diào)的垃圾桶，它的投入口被做成了六角形的樣子。園林元素應(yīng)用于垃圾桶，著實(shí)有趣。蘇州的公交車站臺(tái)修成了古代長(zhǎng)亭的樣子，一來(lái)這樣的車站襯托了古城區(qū)的古韻，一來(lái)古代送別友人，等待車馬也就是在這樣的亭子里，恰好遵循了古風(fēng)。公交站臺(tái)的墻面上就有這樣的菱形窗洞，透過(guò)它有時(shí)正好是背后的一條小河，以及枕著河水居住的蘇州人家，亦是一幅美景。公交車站的墻面上掛有一些書(shū)法作品，卻不見(jiàn)其他城市公交站臺(tái)里巨

5、幅的商業(yè)廣告。憑此一點(diǎn)我以為蘇州人的文藝是融在靈魂里的。蘇州的文化底蘊(yùn)非常深厚，我是歷史專業(yè)的，在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的時(shí)候明清許多著名的文獻(xiàn)學(xué)家、藏書(shū)樓主人都是蘇州人。那天參觀了蘇州博物館，整個(gè)博物館的造型非常美。現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融，人與自然和諧的設(shè)計(jì)讓我覺(jué)得非常敬佩設(shè)計(jì)者。后來(lái)才知道這個(gè)博物館的設(shè)計(jì)師正是美籍華人現(xiàn)代派建筑師貝聿銘晚年贈(zèng)給故鄉(xiāng)的作品。相比盧浮宮前的玻璃金字塔，這個(gè)博物館非常典雅秀麗，我感受到一個(gè)游子對(duì)故鄉(xiāng)的深沉的愛(ài)。即使生活在車水馬龍的紐約街頭，他依然夜夜聽(tīng)到姑蘇城里小河的水聲附證明材料（照片或?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師的意見(jiàn)、簽字等） 調(diào)查報(bào)告范例學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查分析與思考社會(huì)公德是

6、全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的基本行為規(guī)范。社會(huì)公德水平的高低，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外在標(biāo)志。大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對(duì)于促進(jìn)依法治國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)，具有十分重要的意義。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)公德教育，現(xiàn)對(duì)我校學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r作一次全面的調(diào)查，認(rèn)真研究目前學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r，根據(jù)新形勢(shì)下青少年學(xué)生社會(huì)公德的新特點(diǎn)，積極探索青少年學(xué)生公德教育的新思路、新方法，不斷提高青年學(xué)生的公德意識(shí)，增強(qiáng)遵守社會(huì)公德的自覺(jué)性，提高學(xué)生的文明行為。一、調(diào)查對(duì)象與方法我們對(duì)在校的一、二、三年級(jí)共 1541 名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷 1541 份，收回 1541

7、 份。調(diào)查采取無(wú)記名方式，被調(diào)查者根據(jù)自己的真實(shí)情況，在調(diào)查的項(xiàng)目上打“”，然后對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。二、調(diào)查內(nèi)容我們對(duì)學(xué)生中存在的社會(huì)公德問(wèn)題征求了部分教師和學(xué)生意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)篩選，將其中十項(xiàng)作為本次調(diào)查內(nèi)容供學(xué)生選擇，具體如下： 有時(shí)待人接物不夠熱情 ； 有時(shí)不講公共秩序，上下車船不排隊(duì)； 有時(shí)不能很好遵守交通規(guī)則，反向走路或騎車； 出現(xiàn)過(guò)在桌椅板凳、文物上亂刻亂畫現(xiàn)象； 不能夠關(guān)心家中老人的生活起居 ； 有時(shí)頂撞老師或父母； 不能隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭； 有時(shí)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、走動(dòng) ；有 時(shí)砸、踢桌椅門窗等公物； 遇到熟人、老師能主動(dòng)打招呼，并問(wèn)好。三、結(jié)果與分析對(duì)調(diào)查內(nèi)容逐項(xiàng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果

8、表明，絕大多數(shù)的學(xué)生能講究社會(huì)公德，遵守公共秩序，文明禮貌，關(guān)心他人，但也存在一些問(wèn)題。應(yīng)引起高度重視。不同年級(jí)、不同學(xué)歷的學(xué)生調(diào)查結(jié)果雖有區(qū)別，但差異不大，無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P 0.1）。全校學(xué)生社會(huì)公德?tīng)顩r調(diào)查結(jié)果調(diào)查項(xiàng)目選擇人數(shù)3024634830318637783243122911比例27.9%16.0%22.6%19.7%12.1%24.5%5.4%15.8%7.9%59.1%不同年級(jí)社會(huì)公德?tīng)顩r調(diào)查結(jié)果比較調(diào)查項(xiàng)目一年級(jí)23.1%13.2%17.8%17.3%8.3%21.7%4.7%11.5%5.0%50.5%二年級(jí)30.0%16.9%24.7%17.1%13.3%23.8%5.5%

9、15.6%9.9%62.9%三年級(jí)33.6%19.6%28.3%28.6%17.3%31.0%6.5%24.1%10.1%69.3%調(diào)查結(jié)果顯示：絕大多數(shù)的學(xué)生能講究社會(huì)公德，遵守公共秩序，文明禮貌，關(guān)心他人，59.1%的學(xué)生遇到熟人、老師能主動(dòng)打招呼，并問(wèn)好。但也存在一些問(wèn)題，如27.9%的學(xué)生有時(shí)待人接物不夠熱情；22.6%的學(xué)生有時(shí)不能很好遵守交通規(guī)則，反向走路或騎車；19.7%的學(xué)生出現(xiàn)過(guò)在桌椅板凳、文物上亂刻亂畫現(xiàn)象；24.5%的學(xué)生有時(shí)頂撞老師或父母；15.8%的學(xué)生有時(shí)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、走動(dòng)。 四、建議與措施近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育

10、水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、尊老愛(ài)幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)。但是，一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象仍然存在，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等不文明行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)、提高社會(huì)公德意識(shí)和公德水平十分重要。（一）讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的本質(zhì)和特點(diǎn)社會(huì)公德是指社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。它是調(diào)節(jié)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中的相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益，為社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為準(zhǔn)則。人們只有自覺(jué)地以社

11、會(huì)公德規(guī)范約束自己的言行，才有可能實(shí)踐社會(huì)主義道德，進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。社會(huì)公德涉及人們社會(huì)生活的各個(gè)層面，它依靠社會(huì)輿論、習(xí)俗和人們信念的力量，調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，規(guī)范人們的言行，起著維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的重要作用。一個(gè)人社會(huì)公德意識(shí)的強(qiáng)弱，在一定程度上反映著他的精神境界和思想素質(zhì)。（二）加強(qiáng)社會(huì)公德教育，提高學(xué)生公德意識(shí)加強(qiáng)公德建設(shè)，首先必須大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育，廣泛開(kāi)展各種形式的“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，使廣大學(xué)生樹(shù)立良好的公德意識(shí)，形成遵章守紀(jì)為榮、違章違紀(jì)為恥的觀念，把遵章守紀(jì)這個(gè)外在要求變成自己的自覺(jué)行為習(xí)慣。其次，加強(qiáng)公德建設(shè)除了需要

12、“軟”的道德教育外，還需要“硬”的強(qiáng)制手段：即由政府和法律所代表的硬性機(jī)制。法規(guī)是人們遵守社會(huì)秩序的有效武器，只有法制才能真正做到治惡懲惡的作用，并使遵守和維護(hù)道德的行為不至于付出太大的代價(jià)。但需要指出的是，把解決道德問(wèn)題完全交由法律來(lái)承擔(dān)，將導(dǎo)致全社會(huì)對(duì)道德教育的放松。因此，只有將道德教育與法律結(jié)合起來(lái)，才能加強(qiáng)道德的“硬”度和威力。再次，加強(qiáng)公德建設(shè)，需要從點(diǎn)滴做起。文明習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)持之以恒的工程，需要從一點(diǎn)一滴做起，雖“善小”而為之，雖“惡小”而不為，長(zhǎng)此以往，才能在精神境界和言行道德上出現(xiàn)飛躍，文明習(xí)慣就會(huì)隨之養(yǎng)成。（三）堅(jiān)持開(kāi)展社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，使廣大公民的道德境界得到升華社會(huì)公

13、德建設(shè)的過(guò)程，是教育與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。以活動(dòng)為載體，吸引學(xué)生普遍參與，是新形式下加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的重要途徑。一是堅(jiān)持開(kāi)展公益活動(dòng)。如社會(huì)各界組織的“扶貧幫困”、“扶殘助殘”、“希望工程”和以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)；二是堅(jiān)持開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)。要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊、共同進(jìn)步；三是堅(jiān)持開(kāi)展各種重要節(jié)日與紀(jì)念日活動(dòng)。要利用“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等革命節(jié)日，“三八”、“五一”、“六一”等國(guó)際性節(jié)日，以及民族民間傳統(tǒng)節(jié)日等，舉行形式多樣的群眾性慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生

14、對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶道德情操，提高道德水平；四是堅(jiān)持開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，積極營(yíng)造有利于社會(huì)公德建設(shè)的良好氛圍。宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神，激勵(lì)人們追求真善美，幫助人們抵制假惡丑，優(yōu)化人文環(huán)境；努力為社會(huì)公德建設(shè)提供法律支持和政策保障。（四）社會(huì)公德建設(shè)的途徑和方法首先，要強(qiáng)化社會(huì)公德教育。應(yīng)當(dāng)把道德教育作為公德建設(shè)的根本途徑，在家庭、學(xué)校、社區(qū)長(zhǎng)期不懈地抓下去。公德教育不僅要使受教育者掌握公德的規(guī)范，使他們具備明是非、識(shí)善惡、知榮辱的能力，還要把握道德教育中“情”與“理”的關(guān)系。道德教育要具有“情感效應(yīng)”，教育者應(yīng)從尊

15、重人、理解人、愛(ài)護(hù)人出發(fā)，做到尊重人的正當(dāng)利益、正當(dāng)愿望，和被教育者相互協(xié)商，相互啟發(fā)，以理通情，情理結(jié)合，以理服人。采取這種教育方式，才容易收到好的效果。其次，要充分發(fā)揮榜樣的作用。一種好的風(fēng)尚，如見(jiàn)義勇為，一般總是反映在少數(shù)具有高尚品德的人身上，對(duì)這些人，要加以獎(jiǎng)勵(lì)，大力宣傳。榜樣具有巨大的示范作用和感染力。社會(huì)大力宣傳崇高精神，會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)改善社會(huì)風(fēng)氣的信心，促使大家爭(zhēng)做高尚的人。再次，大力培養(yǎng)人們的文明習(xí)慣。遵守公德習(xí)慣是人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的，是自然的、一貫的、穩(wěn)定的、習(xí)以為常的公德行為。習(xí)慣是在教育過(guò)程和生活過(guò)程中養(yǎng)成的，對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，既要不斷養(yǎng)成各種文明習(xí)慣，更要是克服不良習(xí)慣。青少年

16、是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，從小培養(yǎng)文明習(xí)慣，能夠收到事半功倍的效果。（五）完善社會(huì)公德的養(yǎng)成教育機(jī)制和創(chuàng)建機(jī)制社會(huì)公德重在養(yǎng)成，重在把遵守社會(huì)公德的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德習(xí)慣。努力完善社會(huì)公德的教育機(jī)制。進(jìn)行道德教育，一是要普及公共文明禮儀知識(shí)。二是要突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。比如，在公共衛(wèi)生方面，著力培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面，著力培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題；在公共交往方面，著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識(shí)。三是構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建機(jī)制。以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明校園活動(dòng)，大力開(kāi)展“希望工程”、“送溫暖”、“青年志愿者服務(wù)”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”等公益活動(dòng)，不僅讓更多學(xué)生參與，而且對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響。要因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生干部和先進(jìn)典型的骨干作用及廣大學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持從具體事情做起、從學(xué)生最關(guān)心的事情抓起，使道德實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合。（六）把社會(huì)公德教育作為德育的基礎(chǔ)社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步積累起來(lái)的全體社會(huì)成員必須共同遵守的、簡(jiǎn)單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威脅人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會(huì)公德是我國(guó)