體育教學(xué)的歷史回顧

1、編輯ppt1 北京師范大學(xué)體育與運(yùn)動(dòng)學(xué)院 編輯ppt2l一、古代體育教學(xué)的歷史回顧l（一）古代西方的體育教學(xué)l 古代希臘是西方文明的發(fā)祥地編輯ppt3l體操和音樂是陶冶人的兩大學(xué)科l對體育的認(rèn)識(shí):l理想的教育： “用音樂陶冶人的心靈，l 用體操發(fā)展人的身體”l 如果你想強(qiáng)壯、聰明、健美，跑步吧！ l培養(yǎng)能夠保衛(wèi)城邦的公民l培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人l塑造健美的人l教授競技性很強(qiáng)的希臘體操五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)l （賽跑、跳遠(yuǎn)、投標(biāo)槍、鐵餅、摔跤）編輯ppt4希臘體育和音樂教育的衰微 步入希臘文明時(shí)代（Hellenism），人們的追求日益文化，對體育日益淡漠 個(gè)人主義、自由主義風(fēng)潮 ，對國家的關(guān)心淡漠，認(rèn)為“百科全

2、書式教養(yǎng)”，尤其是對文法、修辭學(xué)，是高尚的教養(yǎng)內(nèi)容或本質(zhì)內(nèi)容。 在羅馬的情形也是如此，認(rèn)為希臘體操和音樂是奢侈品。只有“百科全書式教養(yǎng)”才是不可或缺的教養(yǎng)。編輯ppt5l中世紀(jì)之后，西方學(xué)校體育的銷聲匿跡l身體被視為靈魂之?dāng)扯艿脚按齦忽視身體的自然發(fā)育，而且加以摧殘l中世紀(jì)騎士教育的體育因素l “騎士七技”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋和詠詩）編輯ppt6l夏、商時(shí)期的學(xué)校教育中已經(jīng)有體育的內(nèi)容，如習(xí)射就是當(dāng)時(shí)重要的教育內(nèi)容，“序者，射也?！眑西周的教育內(nèi)容，除德、行外，以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主要內(nèi)容 。l培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞娜薼“國之大事，在祀在戎”l “執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”編

3、輯ppt7l教舞的目的：l“調(diào)其血?dú)?，而收束其筋骸，條暢其精神，而涵養(yǎng)其心術(shù)。是以血?dú)馄胶?，耳目聰明，移風(fēng)易俗，天下皆寧?！?l 禮經(jīng)會(huì)元l “教國子以舞，使其委蛇曲折，動(dòng)容貌，習(xí)維儀，就其抑揚(yáng)進(jìn)退之節(jié)，以消其驕淫紈绔之習(xí)?！眑孔子以六藝教弟子 l “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！本庉媝pt8l中國古代體育教學(xué)的衰微l從文武分途到重文輕武l自秦“坑術(shù)士”，“六藝從此缺”l漢代學(xué)校教育中體育因素的減少l明、清學(xué)校教育中體育因素的恢復(fù)l 顏元實(shí)學(xué)教育中的體育內(nèi)容l 批判理學(xué)，提倡運(yùn)動(dòng)、主張文武兼?zhèn)鋖 清代滿族宗族教育中的體育因素編輯ppt9回顧古代中外體育教學(xué)的歷史演變，你有何啟示？編輯ppt

4、10l（一）近代西方體育教學(xué)的興起l近代西方體育興起的時(shí)代背景l(fā)文藝復(fù)興、宗教改良和啟蒙運(yùn)動(dòng)l1618世紀(jì)歐洲工商業(yè)的發(fā)展l順應(yīng)自然的教育學(xué)對體育的關(guān)注l培養(yǎng)能夠適應(yīng)資本主義工業(yè)發(fā)展的具有健全體魄、體力和技能的人，能夠在經(jīng)濟(jì)上自立、更幸福的生活的人。二、近代中外體育教學(xué)的回顧編輯ppt11l夸美紐斯夸美紐斯l 身體是靈魂的住所。l 身體不僅是理性的住所，同時(shí)也是它的工具。l 身體要免于疾病和死亡，就得盡量注意鍛煉身體，以使健全的精神寓于健全的身體。l有規(guī)律有節(jié)制的生活，有其是適度的飲食、體育運(yùn)動(dòng)及必要的睡眠。編輯ppt12l洛克l “健全的精神寓于健全的身體，這是對于幸福人生的一個(gè)簡短而充分的

5、描繪”。l 健康是人類的工作與幸福所不可缺的。抑制恣意和欲望，順從地服從本源的自然理性的支配，鍛煉健壯的體魄，是教育的主要任務(wù)。l制定鍛煉體魄的周密規(guī)則：l 穿衣不宜過暖，洗冷水浴 ，游泳；l 飲食應(yīng)清淡、簡單等。編輯ppt13l鍛煉身體、強(qiáng)健體魄是培養(yǎng)具有自由、獨(dú)立人格的自然人（教育目標(biāo)）所不可缺少的素質(zhì)。l身體要聽從精神的命令就得十分強(qiáng)壯。身體是精神的忠仆，應(yīng)當(dāng)身強(qiáng)力壯。l身體是意志及精神陶冶的基礎(chǔ)。一切邪惡都是從虛弱產(chǎn)生的。身體愈弱愈會(huì)變壞，身體愈強(qiáng)愈會(huì)變善。什么事都能做，就決不會(huì)變壞了。身體愈壯，精神愈強(qiáng)。鍛煉身體可以鞏固人類更高級(jí)的能力基礎(chǔ)。編輯ppt14l反對溺愛孩子，讓孩子接受自

6、然的教育。l “聽命自然吧，跟著它為你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣地考驗(yàn)和磨練他們的性情，教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦?！眑要訓(xùn)練孩子經(jīng)得起將來有一天必然要遇到的打擊。鍛煉孩子的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞。l不僅強(qiáng)調(diào)體力的磨練，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展動(dòng)作技能。（著眼于適應(yīng)逐漸發(fā)展的工業(yè)化、技術(shù)化要求）編輯ppt15l巴澤多：（德）博愛主義教育家l教育得主要目的在于使兒童為公益的、愛國的幸福生活作準(zhǔn)備。為此，身體要強(qiáng)健，而訓(xùn)練身體技能是必不可少的條件。因此，兒童從小就要鍛煉身體，要克服各種困難的習(xí)慣。同時(shí)，要學(xué)會(huì)登山、爬繩、投球、走獨(dú)木橋、游泳

7、、劃船、掌舵、騎馬射擊等7各種有用的運(yùn)動(dòng)技能。l1774年在德紹創(chuàng)辦博愛學(xué)校，并實(shí)現(xiàn)了上述想法。l1784年薩耳茲曼創(chuàng)辦吉尼本多爾博愛學(xué)校。l在此，順應(yīng)自然的體育教學(xué)在理論和實(shí)踐上得到了長足的發(fā)展。編輯ppt16l安 德 烈：創(chuàng)造了各種適宜的運(yùn)動(dòng)形式。l古茲穆茲：進(jìn)一步修正并完善，發(fā)展了近代體操。l 研究了各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并分類；l 增加了許多器械和體育設(shè)施。l 將生理學(xué)、解剖學(xué)知識(shí)運(yùn)用于體操l楊 氏：愛國主義、民族主義體育教育家。l 促進(jìn)了體操在德國乃至世界的普及。l施 皮 斯：將體操列為學(xué)校的正規(guī)課程，并獲得l 社會(huì)承認(rèn)。l 設(shè)計(jì)了徒手體操和能是眾多學(xué)生一 l 起運(yùn)動(dòng)的“行進(jìn)練習(xí)”、“聯(lián)合運(yùn)動(dòng)

8、”l 使體操教學(xué)化。編輯ppt17l林氏體操:(P.H.Ling,1776-1839)l 林氏對人體作了科學(xué)的研究，并以此作為直接的基礎(chǔ)創(chuàng)立了體操體系。l 瑞典體操的特點(diǎn)就在于，它既適于體格強(qiáng)健者，又適于體格羸弱者。因此，它對于集體和個(gè)人都適用。l路易斯：（D.Lewis,1823-1886)德、瑞體l 操基礎(chǔ)上發(fā)展了柔軟體操。l 這種體操的特點(diǎn)是不需要體操房或體育館那樣的設(shè)備，只要有棍棒、啞鈴之類的簡單器具，就可以在許多運(yùn)動(dòng)場開展。編輯ppt18l英美競技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展l 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英、美各國體育運(yùn)動(dòng)的普及，使體育在學(xué)校課程中占據(jù)了最為重要的部分。l 英美認(rèn)為，從競技運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的進(jìn)取精神、