徐州素質(zhì)教育概論考試題之一及答案

1、徐州素質(zhì)教育概論考試題之一(包過)(一) 單選題：只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確1. ()永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。 (C) 促使學(xué)生健康成長2. ()才是提高精神素質(zhì)的最終目標(biāo)。 (D) 以上都是3. ()是在表象、概念的基礎(chǔ)上，通過長期、反復(fù)的分析、綜合、判斷、推理 等認(rèn)識活動(dòng)過程而形成的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。 (C) 思維素質(zhì)4. 素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是它與素質(zhì)教育過程的() 。 (C) 同步性5. 自主健康成長要求學(xué)生() ，能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中找到社會需要、自己樂 為而又 可為的奮斗目標(biāo)。 (A) 健康成長6. 教育方法歷來是教育的根本問題之一，在一定程度上深刻地反映了一 定社 會階段的 ()與

2、教育水平，決定著教育效果并直接影響學(xué)生乃至社會的發(fā)展進(jìn)步。(A) 教育思想7. 就具體教學(xué)過程授課而言，更有價(jià)值的知識包括()等。 (D) 以上都 是8. 在全社會倡導(dǎo)()之風(fēng)，是提高公民素質(zhì)、民族素質(zhì)、弘揚(yáng)民族精神 的大 事。 (D) 素質(zhì)教育9. ()是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。 (A) 課堂教 育10. ()是非學(xué)科的，不依賴書本知識的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃 至學(xué)校 時(shí)空的限制，對于學(xué)生來說是一種“解放” 。 (A) 活動(dòng)課程11. ()是提高個(gè)人以及整個(gè)社會生活質(zhì)量的重要保證，對人們更好地 認(rèn)識改 造世界具有重要意義。 (B) 精神審美素質(zhì)12. 優(yōu)良的()是師

3、生心理健康發(fā)展的重要條件。 (B) 教學(xué)環(huán)境13. 素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于() ，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，盡 管還處 于探索和形成階段，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。 (C) 教育基本理論14. 提出教育內(nèi)容的適度綜合，并非主張取消教育內(nèi)容的分科設(shè)置，而 是針對 ()中分科過細(xì)且相互割裂的現(xiàn)象而言的。 (C) 現(xiàn)實(shí)教育15. 素質(zhì)教育的提出是整個(gè)社會對人、 對人的()的高度重視的必然產(chǎn) 物。 (A) 素質(zhì)16. 教育要促進(jìn)少年兒童身心素質(zhì)的發(fā)展，必須通過青少年兒童的內(nèi)部 原因， 即()才能實(shí)現(xiàn)。 (D) 內(nèi)部矛盾17. 任何素質(zhì)的形成都不可能一帆風(fēng)順， 這就決定了()必須與困

4、難同 行。 (A) 素質(zhì)主體18. 素質(zhì)教育()是觀念形態(tài)的東西，是對客觀現(xiàn)實(shí)的一種超越，它體 現(xiàn)著教 育工作者的主觀意志，是教育工作者的一種愿望。 (A) 目標(biāo)19. 促進(jìn)學(xué)生健康成長，最根本的是使學(xué)生開拓、 ()地學(xué)習(xí)。 (D) 創(chuàng)造性20. ()的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得 到充分 地開發(fā)和發(fā)展。 (A) 素質(zhì)教育21. 科學(xué)思維訓(xùn)練既應(yīng)統(tǒng)一組織進(jìn)行，又要體現(xiàn)個(gè)別性和個(gè)性化，而實(shí) 現(xiàn)這一 目標(biāo)的最有效方式莫過于運(yùn)用()實(shí)習(xí)教學(xué)和科研鍛煉。 (D) 社會22. ()是對社會、他人有益而無害的獨(dú)特人格品質(zhì)。 (C) 獨(dú)立人格素質(zhì)23. ()要根據(jù)社會發(fā)展需要和學(xué)校計(jì)

5、劃向?qū)W生傳授知識，使其普遍或 主干發(fā) 展得到教育保障。 (C) 集體學(xué)習(xí)24. ()階段的素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)充分地與社會生活相結(jié)合， 培養(yǎng)學(xué)生的生 存能力， 為其充分地發(fā)展自己并充分地參與社會發(fā)展作出應(yīng)有的努力。 (D) 基礎(chǔ)教育25. 素質(zhì)教育理論堅(jiān)信：人的先天的遺傳素質(zhì)的差異是很小的，后天的 ()都 是十分巨大的，只要有適宜的教育，每個(gè)人都能獲得充分地發(fā)展。 (C) 發(fā)展 潛力26. ()是指與人們一定的社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù) 和行為 規(guī)范的總和， 它是人們對具有特定身份的人的行為期望， 是構(gòu)成社會群體或組織 的基礎(chǔ)。 (A) 社會角色27. 激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展，首先必須在()

6、上得以體現(xiàn)。 (B) 教學(xué)內(nèi)容28. 作為教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，教材的基本屬性是它的() 。 (C) 工具性29. 社會良性發(fā)展必須有正確的方向和一定的() ，而思想道德素質(zhì)是 確保實(shí) 現(xiàn)這種追求目標(biāo)的重要條件。 (B) 道德規(guī)范30. ()始終是素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量。 (B) 教師(二 ) 多選題：至少有一個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分1. 在主體認(rèn)識過程中起支配作用的“認(rèn)知圖式” ，其中起核心作用的就是主體 的()和信仰系統(tǒng)。(B) 世界觀(D) 信念2. 關(guān)于素質(zhì)發(fā)展與教育的關(guān)系， 教育理論界存在的兩種相互對立的觀點(diǎn) 是()。 一是，這種觀點(diǎn)把人的發(fā)展過程完全歸結(jié)為對人的“塑造”過程。

7、二是，這一觀 點(diǎn)始于法國教育家盧梭， 他以人類潛能為認(rèn)識前提， 把人的發(fā)展看成是這種潛能 的充分實(shí)現(xiàn)。(A) “塑造”說(B) “個(gè)性潛能”說3. 激活每一位受教育者個(gè)性潛能發(fā)展，學(xué)校除了在()等方面有計(jì)劃地 大膽 創(chuàng)新外，同時(shí)必須為此提供相應(yīng)的服務(wù)保障條件。(A) 課程設(shè)置(B) 教學(xué)內(nèi)容(C) 教學(xué)模式(D) 教學(xué)組織4. 拓展關(guān)于身心發(fā)展的內(nèi)容主要包括() 。(B) 通過增設(shè)新課程或以非學(xué)科課程的形式來充實(shí)現(xiàn)有課 程中難以容納的內(nèi)容(D) 根據(jù)社會當(dāng)前熱點(diǎn)和焦點(diǎn)充實(shí)有關(guān)心理健康和日常生活方面的內(nèi)容5. 課堂教學(xué)的地位與作用主要是()等等。(A) 教師能同時(shí)對幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)， 可以對盡

8、可能多學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展施加影 響(B) 學(xué)生在教師的激勵(lì)和指導(dǎo)下可以避免容易出現(xiàn)的走彎路現(xiàn)象(C) 學(xué)生彼此間程度相近，易于互相討論切磋，共同提高，發(fā)揮集體教育的作用6. 以下有關(guān)健康素質(zhì)的形成的說法中，正確的是() 。(A) 健康素質(zhì)的形成離不開整個(gè)社會環(huán)境的有力支持(B) 健康素質(zhì)的形成需要學(xué)校的有力組織鍛煉和社會大環(huán)境的有益引導(dǎo)(C) 健康素質(zhì)的形成需要每個(gè)人不斷豐富相關(guān)知識， 并將這方面知識內(nèi)化成為主 體的基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)(D) 健康素質(zhì)的形成，首先需要主體自覺樹立健康的生命意識7. 具體來講，素質(zhì)教育教學(xué)應(yīng)確立的重要觀念是() 。(A) 畢業(yè)生是學(xué)校教育的基本和核心產(chǎn)品，學(xué)校教育質(zhì)量

9、的 高低最終要通過畢 業(yè)生質(zhì)量來反映(B) 中高等教育階段，生源質(zhì)量往往成為影響和制約辦學(xué)質(zhì)量的基本因素(C) 教育追求質(zhì)量，必須始終圍繞和針對學(xué)生的客觀情況8. 素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中， 素質(zhì)教育目標(biāo)按照動(dòng)作技能領(lǐng)域來分可分 為()。(A) 健康和運(yùn)動(dòng)知識(C) 生活習(xí)慣(D) 運(yùn)動(dòng)技能9. 社會文化的核心包括()體系。(A) 社會價(jià)值(B) 社會規(guī)范10. 成功的教育起碼應(yīng)符合的條件是() 。(A) 最大限度地增強(qiáng)受教育者的進(jìn)取心和自信心(C) 最大限度地開闊學(xué)生的知識視野和現(xiàn)實(shí)眼界(D) 最大限度地促進(jìn)學(xué)生高度清醒和增強(qiáng)探索激情11. 素質(zhì)教育理論認(rèn)為， ()。顯而易見，這樣的以人為本，

10、已經(jīng)內(nèi)在地包含了社會的長遠(yuǎn)要求和根本利益。(A) 個(gè)人是社會的個(gè)人，社會是個(gè)人組成的社會，個(gè)人和 社會在本質(zhì)上是一致 的(B) 在社會為本和個(gè)人為本之間，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)兼顧兩端，有所側(cè)重，力求保持 一種動(dòng)態(tài)平衡(C) 作為素質(zhì)教育本位的“人” ，不是脫離社會、對立于社會的人(D) 生活于社會之中、 依托社會力量并以個(gè)人努力成果奉獻(xiàn)于社會的人不僅要學(xué) 會生存，而且要學(xué)會關(guān)心12. 獨(dú)立人格素質(zhì)的地位作用主要表現(xiàn)在() 。(A) 獨(dú)立人格是保證所有素質(zhì)形成的重要因素(B) 獨(dú)立人格是立身取勝的必要條件(C) 獨(dú)立人格是充分發(fā)展自我的基礎(chǔ)(D) 獨(dú)立人格是社會進(jìn)步的動(dòng)力源泉13. 從智育教育內(nèi)容的角度

11、講， ()。(A) 幼兒教育階段，一般應(yīng)以娛樂和智力開發(fā)為主(B) 小學(xué)教育階段， 一般以進(jìn)入分門別類的知識教育和奠定繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)為主(C) 初中教育階段，一般以基礎(chǔ)常識性知識教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)為主14. 素質(zhì)教育必須積極開拓和綜合運(yùn)用各種途徑、方法和手段進(jìn)行知識 傳授， 可通過 ()以及網(wǎng)絡(luò)媒體、 社區(qū)家庭等各種途徑、 方法和手段向?qū)W生全面?zhèn)魇谥?識。(A) 教師課堂教學(xué)(B) 廣泛社會實(shí)踐(C) 豐富的生活鍛煉(D) 領(lǐng)導(dǎo)行為示范15. 在如何開發(fā)兒童身心潛能方面，所出現(xiàn)的截然不同的觀點(diǎn)主要是() 。(A) 在教育過程中設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的教育要求，認(rèn)為這是 開發(fā)受教育者身心潛能的重要途徑(

12、B) 受教育者的天性是從先輩那兒繼承而來的，豐富而純真(C) 盡量創(chuàng)設(shè)寬松自由的環(huán)境，讓學(xué)生的創(chuàng)造性精神和能力得以發(fā)揮16. 激活學(xué)生個(gè)性潛能具有的相對明確的標(biāo)準(zhǔn)是() 。(A) 志向追求明確(B) 興趣愛好拓展(C) 思維活躍敏銳和信心勇氣倍增(D) 提高創(chuàng)造智慧17. 設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育目標(biāo)的依據(jù)主要是() 。(A) 教育基本原理(B) 發(fā)展理論(D) 教育目標(biāo)分類學(xué)理論18. 在目前開發(fā)和實(shí)施校本課程中存在著的突出問題是() 。(A) 違背課程開發(fā)規(guī)律，把校本課程變成浮華的外在裝飾(B) 背離學(xué)校辦學(xué)理念，隨意開辟校本課程(C) 脫離校本課程的宗旨，將校本課程異化為高考科目的 延伸

13、(D) 在具體的校本課程教學(xué)中存在較大的隨意性19. 改革現(xiàn)行教育，需要培養(yǎng)大批具有()等創(chuàng)造性人格特征的人才， 才能促 進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。(B) 不滿足于已有結(jié)論(C) 不迷信權(quán)威的仲裁(D) 不屈服于任何外在的壓力而放棄自己的主張20. 思維素質(zhì)形成需要教育培養(yǎng)，提高思維素質(zhì)的方法主要有() 。(A) 擺正思維素質(zhì)的重要地位(B) 創(chuàng)造有益于提高思維素質(zhì)的環(huán)境(C) 積累思維素材，培養(yǎng)思維情趣(三)判斷題：如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為 A和B，貝U正確選A,錯(cuò)誤選B1. 影響素質(zhì)形成的兩大環(huán)境因素，首先是自然和社會大環(huán)境，同時(shí)包括學(xué)校、家庭等具體的小環(huán)境。(是)2. 應(yīng)試教育課程是素質(zhì)教育目標(biāo)和內(nèi)容的

14、載體，是素質(zhì)教育活動(dòng)展開的 基本 依據(jù)，是實(shí)施應(yīng)試教育的藍(lán)圖，內(nèi)在地決定著受教育者素質(zhì)發(fā)展的范圍和水平。(否)3. 課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育最主要、最重要的渠道。(是)4. 實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把 實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。(是)5. 德育首位是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。(是)6. 學(xué)生健康成長的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長的意識、理念，學(xué)會 主動(dòng) 探索前進(jìn)的本領(lǐng)。這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、 興趣愛好和優(yōu)勢潛能為前提。(是)7. 課程之所以需要“開發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。(是)8. 學(xué)校加強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系， 能使學(xué)校和家庭更全面地

15、了解教育對象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。(是 )9. 健康素質(zhì)是指個(gè)體完滿的身心、情感狀態(tài)和由社會適應(yīng)能力積淀升華 形成的一種基本穩(wěn)定的精神品質(zhì)。(是)10. 教會學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)是應(yīng)試教育的追求。（否）11. 教育的最高追求是促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境里更好地成長，不僅益 于社 會，而且利于自己。這是人類教育的最高理想，當(dāng)然也是素質(zhì)教育的根本主張。（是）12. 為了保證傳授知識具有更高的價(jià)值， 教育者必須努力做到用實(shí)際言 行證明 自己傳授的知識的正確性、 有效性，絕不應(yīng)在學(xué)生面前用自己的言行直接或間接 否定傳授知識的價(jià)值與效用。 （是）13. 博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識

16、的直接前提和重要基 礎(chǔ)。 （是）14. 任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他 才能充 分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢潛能。（是 ）15. 開拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（是）16. 狹義的課程是指所有學(xué)科的總和，或“為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇 的教育 內(nèi)容的總和，包括學(xué)校所教各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃、有組織的課外活動(dòng)” 。 （是）17. 激活學(xué)生個(gè)性潛能只能是泛泛而談，不會有相對明確的標(biāo)準(zhǔn)。（否 ）18. 一個(gè)國家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力 發(fā)展。 （否）19. 素質(zhì)教育第一要義全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識， 實(shí)質(zhì)是要求教育 者對傳 授的知識實(shí)現(xiàn)脈絡(luò)貫通。 （否 ）20. 素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不 存在什 么素質(zhì)教育模式。 （是）21. 事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部， 在于事物 內(nèi)部的統(tǒng) 一差異性。 （是 ）22. 文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史 底蘊(yùn)。 （否）23. 在復(fù)雜多變的信息科學(xué)社會，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充 分自由 生存和全面和諧發(fā)展，進(jìn)而為社會做出有益的貢獻(xiàn)。（否）24. 有人認(rèn)為教育教學(xué)重在技巧、方法，這種觀點(diǎn)是