住宅室內(nèi)設(shè)計中的自然景觀要點(diǎn)

1、住宅室內(nèi)設(shè)計中的自然景觀以構(gòu)造特殊使用功能的“生活空間”為設(shè)計基礎(chǔ)，融入與之一致的特定的文化 氛圍，這種方式用在今天的室內(nèi)設(shè)計中。而中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計具有中國傳統(tǒng) 文化的一切特征，中國室內(nèi)設(shè)計與中國建筑設(shè)計一樣具有悠久的歷史，同時它 又是中國傳統(tǒng)建筑不可分割的有機(jī)組成部分。中國自古以來有崇尚自然、熱愛自然的傳統(tǒng)。不論是儒家的“知者樂水、 仁者樂山，知者動、仁者靜，知者樂、仁者壽”（ 論語雍也），還是道 家的可與鳥獸同游，與草木共榮的“天地與我并生，萬物與我齊一” （莊 子齊物論），都把萬物與人聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體。這種 “天人合一 ' 的思想促使人們?nèi)ヌ角笞匀?、親近自然、開

2、發(fā)自然，對自然景觀的 開發(fā)以及獨(dú)樹一幟的自然式山水園林就在這種觀念形態(tài)的孕育下，得到了源遠(yuǎn) 流長和波瀾壯闊的發(fā)展，取得了藝術(shù)上的光輝成就。漢末至南北朝時期，人們 對當(dāng)時社會生產(chǎn)了種種厭惡，反璞歸真、回歸自然的思想的興起，孕育了真正 獨(dú)立意義上的山水審美意識，使人們對山水的認(rèn)識從物欲享受提高到 ' 暢神”的 純粹精神領(lǐng)略階段，這是一個質(zhì)的飛躍。 ' 特情畫意“的發(fā)展推動造園風(fēng)格趨于 精美，而園囿風(fēng)格也有了明顯的改變，漢代以前盛行的攻獵園囿，開始被大董 開池筑山，以代表自然美為目標(biāo)的園林所代替。到了明清時期，私家園林有了 很大發(fā)展。實際上，園林是宅第的擴(kuò)大與延伸，平日的許多活動如宴

3、客聚友、 讀書做畫、聽?wèi)蛴^劇、親友小住等都在園中進(jìn)行。當(dāng)然，園林中還要有一個風(fēng) 景優(yōu)美的環(huán)境，使之既有城市中優(yōu)厚的物質(zhì)生活，又有幽靜雅致的山林景色， 雖居城市而又可享受山水林泉的樂趣。用一句話來概括，就是創(chuàng)造可游、可 觀、可居的城市山林。1. 近代造園思想的變遷到了近代，多層建筑和室內(nèi)空調(diào)設(shè)備出現(xiàn)后，室內(nèi)空間與室外自然風(fēng)景景 致的聯(lián)系困難了。室內(nèi)是與人最接近的空間環(huán)境，人在室內(nèi)活動，身臨其境， 室內(nèi)周圍存在的一切與人息息相關(guān)。室內(nèi)一切物體既觸摸頻繁，又察之入微， 對材料在視覺效果和質(zhì)感方面都比室外有更強(qiáng)的敏感性。由于室內(nèi)空間采光、 照明、色彩、裝修、家具、陳設(shè)等多因素綜合造成的室內(nèi)空間形象在人

4、的心理 上產(chǎn)生比室外空間更強(qiáng)的承受力和感受力，從而影響到人的生理感受和使人的 生活、思想、行為、知覺等方面發(fā)生了根本的變化，應(yīng)該說是一種合乎事物發(fā) 展規(guī)律的進(jìn)步現(xiàn)象。但同時也帶來不少的問題，主要由于人與自然的隔絕、脫 離日趨嚴(yán)重，從而使現(xiàn)代人體能下降。因此，有人提出回歸自然的主張，懷念 日出而作，日落而息的與自然共呼吸的生活方式，在當(dāng)代引起了很大的反響， 于是人們開始試圖在室內(nèi)筑造“景園”， 19 世紀(jì)國外的旅館建筑中（如丹佛的 褐色宮殿旅館）已廣泛采用了。到了本世紀(jì) 70年代，以美國約翰波特曼為代 表，提出了 ' 建筑是為人而不是為物 ' 的口號。建筑師們在手法上異常注重室內(nèi)

5、 大景園的空間處理，把室內(nèi)景園視為構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ钜徊糠值墓蚕砜臻g，使 室內(nèi)空間設(shè)計進(jìn)人了新的境界。世界著名現(xiàn)代建筑大師、藝術(shù)家和思想家弗蘭克勞埃德賴特具有崇尚自 然的建筑觀，他在許多論述中表達(dá)了他對自然的崇尚，認(rèn)為美來自自然。他說 “自然的啟示是取之不盡的，它的富有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的意料 , ，對建筑師來 說，沒有比對自然規(guī)律的理解更豐富和更有啟示的美學(xué)源泉”。他在匹茲堡東 南郊熊跑溪為考夫曼設(shè)計、建造的 ' 流水別墅“充分表達(dá)了他的建筑理念。”流 水別墅“占地 380m 2，室外陽臺平臺面積也達(dá) 300m 2，可見他對室內(nèi)外空 間同樣重視。建筑共三層，底層直接臨水，設(shè)起居、餐廚等空間，一

6、串懸掛小 樓梯可使人從起居室向下直達(dá)水面，側(cè)臺設(shè)置與上面呼應(yīng)的雕塑，從樓梯洞口 可俯視到流水，而且引來水上清風(fēng)。流水別墅的一層大起居室的橫向低矮空間 與周邊大玻璃窗將視線動態(tài)地引向外部景觀。室內(nèi)家具往往與建筑一道進(jìn)行整 體設(shè)計，或?qū)⑿菹⒁?、書桌嵌入墻?nèi)或?qū)⒓揖呓Y(jié)構(gòu)構(gòu)件嵌入墻內(nèi)，一些天然的 露頭巖石從地下凸起在起居室地面，成為壁爐前的天然景觀。各室的裝修深入 細(xì)致，精雕細(xì)琢。為了室內(nèi)外通透的效果，賴特專門設(shè)計了沒有豎棍的角窗和 嵌入石縫的玻璃，玻璃直落地面，與自然的聯(lián)系表露無疑。流水別墅建成后， 取得了不同凡響的成功，被譽(yù)為”絕頂?shù)娜嗽煳锱c幽雅的天然景色的完美平 衡，是 20 世紀(jì)的藝術(shù)杰作“。

7、將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi)，或直接在室內(nèi)建筑景園，使室內(nèi)具有 一定程度的景園和野外氣息，它既豐富了室內(nèi)空間和活躍了室內(nèi)氣氛，又可調(diào) 節(jié)室內(nèi)的物理環(huán)境，而且人的心理環(huán)境也隨之改善。利用植物、水、石在現(xiàn)代 化的室內(nèi)創(chuàng)造景園，從而達(dá)到愉悅?cè)藗兩硇牡哪康?，是室?nèi)設(shè)計中最為理想的 方法。特別是在室外缺乏綠化場所或所在地區(qū)氣候條件較差時，室內(nèi)景園為人 們開辟了一個不受外界自然條件限制的四季長春地。2. 景園設(shè)計的室內(nèi)化現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思、及風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造需要著眼于對環(huán)境 層面的考慮。應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或 稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”有兩層含義：一層含義

8、是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán) 境、聲光熱物理環(huán)境、心理環(huán)境等廠許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時需要童視環(huán)境因 素的設(shè)計，因為人們對室內(nèi)環(huán)境的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很 高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮待在其中也很難給人愉悅感受的。另一層含義是把室內(nèi)設(shè)計看成自然環(huán)境 -城鄉(xiāng)環(huán)境 -社區(qū)街、建筑室外環(huán)境 - 室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分，是 '鏈中一環(huán)' ，它們相互之間有許 多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。明斯克建筑師巨馬諾瑪列娃也曾提到 ' 室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素 有關(guān)，即整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，

9、以及地區(qū) 文化傳統(tǒng)和工程建造方式等。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，' 關(guān)起門來做設(shè)計' ，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能 特點(diǎn)各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該 強(qiáng)調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予以充分重視。在現(xiàn)代建筑中，尤其是大型公共建筑，如賓館、商廈、劇院、飯店等室 內(nèi)，人們所看到、聽到、感覺到的色彩、光、聲和材料質(zhì)地，以及花草樹木、 山石流水、家具擺設(shè)等，構(gòu)成了一定的客觀物質(zhì)環(huán)境。環(huán)境設(shè)計不僅要滿足人 的物質(zhì)功能要求，同時也要滿足人們精神上的要求。室內(nèi)環(huán)境的

10、氣氛，是客觀 環(huán)境作用于人的感官結(jié)果，“室內(nèi)景園”設(shè)計就是要創(chuàng)造一個美好的自然環(huán)境 氣氛，以滿足人們精神功能的要求。3. 開發(fā)“室內(nèi)景園”的必然性我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán) 宜”，“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”，即所謂 '貴活變' 的論點(diǎn)。他還建議不同 房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便 根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活 變”的論點(diǎn)，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng) 涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計用動態(tài)的發(fā)展過程來對待?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點(diǎn)是

11、它對由于時間的推移、以及人類要求的 不斷提高從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。隨著市 場經(jīng)濟(jì)、競爭機(jī)制的引進(jìn)，購物行為和經(jīng)營方式的變化、新型裝飾材料、高效 照明和空調(diào)設(shè)備的推出，都將促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、平面布局、裝修 構(gòu)造等方面都留有更新改造的余地，把室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)因素、使用功能、審美 要求等等，都不看成是一成不變的，而且以動態(tài)發(fā)展的過程來認(rèn)識和對待。室 內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室 內(nèi)環(huán)境?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”一詞最早是在上世紀(jì) 80 年代中期歐洲的一些發(fā)達(dá)國家提出 來的， 1989年 5月聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表了環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的聲明，

12、提出“可 持續(xù)發(fā)展系指滿足當(dāng)前需要而不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”， 1993年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)的未來進(jìn)行 設(shè)計”的世界大會，其主題為各類人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、 能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)系到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和創(chuàng)造，設(shè) 計者必須不是急功近利、只顧眼前，而是確立節(jié)能、充分節(jié)約與利用室內(nèi)空 間、力求運(yùn)用無污染的“綠色裝飾材料”以及創(chuàng)造人與環(huán)境、人工環(huán)境與自然 環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有 更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù) 性。從世界范圍看，由于自然環(huán)境和

13、生態(tài)平衡的破壞，人滿為患，環(huán)境污染加 劇，人與生存空間的矛盾日趨突出。隨著上世紀(jì) 70 年代至 80 年代人類環(huán)境意 識覺醒，環(huán)境設(shè)計概念崛起。住在城市水泥方盒子里的人們向往自然，提倡吃 綠色食品和天然飲料，用自然材料，渴望住在大自然的綠色環(huán)境中等等。這種 回歸自然的趨勢，反映在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中就要求環(huán)境設(shè)計不僅要滿足人的物質(zhì)功能要求，同時也要滿足人們精神上的要求。這就要求室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)更多的重 視生態(tài)設(shè)計和研究，逐步加大建筑內(nèi)部空間設(shè)計中自然要素的比重，使設(shè)計更 貼近自然，室內(nèi)自然能源的利用與自然景觀的創(chuàng)造都盡快達(dá)到新的高度，去突 破現(xiàn)有的室內(nèi)設(shè)計套路，不搞過度裝飾，不搞病態(tài)空間，不去片面地追求豪華 虛榮，以減少視覺污染，減少人力、物力的濫用和浪費(fèi)，從而維護(hù)“可持續(xù)發(fā) 展”的戰(zhàn)略。一個未來的住宅，應(yīng)當(dāng)是一個理性