2017用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、1、回顧我們共同學(xué)習(xí)的有關(guān)聯(lián)系的世界觀和方法論2、怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題？聯(lián)系具有普遍性，要求我們聯(lián)系具有客觀性，要求我們聯(lián)系具有多樣性和條件性，要求我們復(fù)習(xí)提問(wèn)第七課第七課 唯物辯證法聯(lián)系觀唯物辯證法聯(lián)系觀2022年2月3日14時(shí)43分第一組：如果將班級(jí)看作整體，則_是部分如果將社會(huì)看作整體，則_是部分如果將世界看作整體，則_是部分 A、人類社會(huì) B、學(xué)校 C、每個(gè)學(xué)生第二組：如果將學(xué)生時(shí)代看作整體，則_是部分如果將中學(xué)時(shí)代看作整體，則_是部分如果將人的一生看作整體，則_是部分 A、高二年級(jí) B、青年時(shí)期 C、大學(xué)時(shí)代選 擇 比 較每個(gè)學(xué)生學(xué)校人類社會(huì)大學(xué)時(shí)代高二年級(jí)青年時(shí)期盲人摸象 從哲學(xué)

2、的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里? 以部分代替整體混淆二者的界限 概念整 體事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程 部 分事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段 橫向（空間） 縱向（時(shí)間） 一、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（1）整體和部分的含義1.相互區(qū)別（整體與部分的辯證關(guān)系）整體和部分的含義靜態(tài)靜態(tài)動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)數(shù)量數(shù)量整體整體全過(guò)程全過(guò)程部分部分局部局部全局各個(gè)階段一多請(qǐng)指出下列說(shuō)法中的整體與部分1、不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)2、一著不慎，滿盤皆輸3、國(guó)興則家興，國(guó)破則家亡；國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) 4、花在樹(shù)則生，離枝則死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲（2）地位、作用、功能不同）地位、作用、功能不同部分部分被支配地位

3、被支配地位服從于整體服從于整體服務(wù)于整體的功能服務(wù)于整體的功能整體整體主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位統(tǒng)率作用統(tǒng)率作用具有部分不具備具有部分不具備的功能的功能 2.4*100米接力賽跑行進(jìn)過(guò)程之中如果有一位同學(xué)出錯(cuò)，比賽也會(huì)失敗,這又說(shuō)明了什么?思考： 1.4*100米接力賽是由四名同學(xué)通過(guò)傳遞接力棍賽跑而成的整體。但任何一個(gè)同學(xué)離開(kāi)了接力小組而單獨(dú)跑到終點(diǎn)是沒(méi)有任何意義的,這說(shuō)明了什么? 部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 整體是部分的整體，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用

4、。2.整體和部分相互聯(lián)系、密不可分相互聯(lián)系、密不可分整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分2.整體和部分：（1）相互依賴國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡部分 整體影響整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分?！耙恢簧鳎瑵M盤皆輸?！辈糠终w制約部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（2）相互影響(3)整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化學(xué)校 我們這個(gè)班 各位同學(xué)整體部分“哥倫比亞號(hào)”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機(jī)外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件，形成了裂孔，致

5、使7名宇航員喪生。問(wèn)題：材料如何體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系？ 這對(duì)我們想問(wèn)題、辦事情有什么啟示？（1 1）樹(shù)立全局觀念樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；目標(biāo)；（2 2）重視局部作用重視局部作用，搞好局部，用局，搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。3 3、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求、整體和部分關(guān)系原理的方法論要求 整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分， 整體具有部分所不具備的功能，要樹(shù)立全局觀念。 整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分整體就不復(fù)存在。 關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要重視部分。 整體離不開(kāi)部分

6、部分離不開(kāi)整體1、系統(tǒng)的含義整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 太陽(yáng)系是一個(gè)系統(tǒng)思考：從上述材料中看出，系統(tǒng)有何特征？C.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征A.整體性B.有序性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。假設(shè)拔河比賽：紅隊(duì)：20個(gè)學(xué)生，每一個(gè)身體素質(zhì)都很好。但是隊(duì)員之間關(guān)系不融洽，互相配合不協(xié)調(diào)，

7、甚至個(gè)別人之間即使在比賽中都一直存在沖突。白隊(duì)：20個(gè)學(xué)生，每一個(gè)身體素質(zhì)雖然比不上紅隊(duì)，但是隊(duì)員之間關(guān)系很融洽，互相配合默契，比賽中一直很團(tuán)結(jié)。紅白兩隊(duì)在比賽中遭遇，你認(rèn)為哪一隊(duì)可能會(huì)贏，為什么？導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于隊(duì)員體質(zhì)雖導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于隊(duì)員體質(zhì)雖然強(qiáng)，但沒(méi)有形成然強(qiáng)，但沒(méi)有形成，不是相互支持，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1 11 12 2的效應(yīng)。的效應(yīng)。 有一回，齊威王和田忌賽馬。有一回，齊威王和田忌賽馬。 他們把馬分成上、中、下三等，他

8、們把馬分成上、中、下三等，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬。田忌每個(gè)等次的下等馬對(duì)下等馬。田忌每個(gè)等次的馬都比齊威王的慢，因此，三個(gè)回馬都比齊威王的慢，因此，三個(gè)回合下來(lái)，田忌都敗了。合下來(lái)，田忌都敗了。 一旁觀戰(zhàn)的朋友孫臏給他支招，一旁觀戰(zhàn)的朋友孫臏給他支招，于是田忌又向齊威王發(fā)出挑戰(zhàn)，齊于是田忌又向齊威王發(fā)出挑戰(zhàn)，齊威王答應(yīng)了。威王答應(yīng)了。 賽馬又開(kāi)始了。田忌先用下等馬賽馬又開(kāi)始了。田忌先用下等馬對(duì)齊威王的上等馬，再用上等馬對(duì)對(duì)齊威王的上等馬，再用上等馬對(duì)齊威王的中等馬，又用自己的中等齊威王的中等馬，又用自己的中等馬對(duì)齊威王的下等馬。馬對(duì)齊威王

9、的下等馬。 最終，田忌以兩勝一負(fù)的成績(jī)勝最終，田忌以兩勝一負(fù)的成績(jī)勝了齊威王。了齊威王。 田忌賽馬探究與共享：2、說(shuō)說(shuō)孫臏?zhǔn)窃鯓舆\(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1、孫臏運(yùn)用的是什么思維方法？ 馬還是原來(lái)的馬，只是調(diào)換了出場(chǎng)的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。田忌齊威王上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)負(fù)負(fù) 田忌敗 田忌勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向 不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整探究與爭(zhēng)鳴： 田忌賽馬的故事表

10、明：整體的功能總是大于部分功能之和，對(duì)嗎？整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于部分功能之和，否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。 故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（1）要著眼于事物的整體性；（2）要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。l話說(shuō)有一天，話說(shuō)有一天，諸葛亮諸葛亮到到東吳東吳作客，為作客，為孫權(quán)孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊設(shè)計(jì)了一尊報(bào)恩寺塔報(bào)恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的分量，。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的分量，看看東吳有沒(méi)有能人造塔。那寶塔要求非常高啦，單看看東吳有沒(méi)有能人造塔。那寶塔要求非常高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，兩

11、千多公斤重。孫權(quán)是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，兩千多公斤重。孫權(quán)被難住了，急得被難住了，急得面紅耳赤面紅耳赤。l那城門口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又那城門口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目目不識(shí)丁不識(shí)丁，大家都稱他們是，大家都稱他們是“丑皮匠丑皮匠”。他們聽(tīng)說(shuō)諸葛。他們聽(tīng)說(shuō)諸葛亮在尋東吳人的開(kāi)心，心里亮在尋東吳人的開(kāi)心，心里不服氣不服氣，便聚在一起商議。，便聚在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個(gè)葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開(kāi)料，硬是一錐剪出個(gè)葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開(kāi)料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆

12、的模型。在澆銅水時(shí)，子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆的模型。在澆銅水時(shí)，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。l諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了。此再也不敢小看東吳了?！叭齻€(gè)丑皮匠，勝過(guò)諸葛亮三個(gè)丑皮匠，勝過(guò)諸葛亮的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語(yǔ)的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，三個(gè)普通的人智慧合起來(lái)要頂一個(gè)諸葛的意思是說(shuō)，三個(gè)普通的人智慧合起來(lái)要頂一個(gè)諸葛亮。亮。 “三個(gè)和尚沒(méi)水喝”與“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮” 的不同結(jié)果，說(shuō)明了什

13、么哲學(xué)道理？“三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮”l當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以合理合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)系統(tǒng)的功能就會(huì)大于大于各個(gè)部分功能之和，即：各個(gè)部分功能之和，即：1 11+11+13 3。 “三個(gè)和尚沒(méi)水喝三個(gè)和尚沒(méi)水喝”l當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)部各要素以欠佳欠佳的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)的功能就會(huì)系統(tǒng)的功能就會(huì)小于小于各個(gè)部分功能之和，即：各個(gè)部分功能之和，即：11+13。（1 1）著眼于事物的著眼于事物的整體性整體性（2 2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性有序性 （3 3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

14、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化優(yōu)化趨向趨向 （4）用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 要著眼于事物的整體，從整體出發(fā), 把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。 媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗開(kāi)水壺要用1分鐘，燒開(kāi)水要用15分鐘。洗茶壺要用1分鐘，洗茶杯要用1分鐘，拿茶葉要用2分鐘。小明估算了一下,完成這些工作要20分鐘。為了使客人早點(diǎn)喝上茶，按你認(rèn)為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了？洗 開(kāi) 水壺1分鐘燒開(kāi)水15分鐘沏茶洗茶壺洗茶杯拿茶葉實(shí)踐系統(tǒng)優(yōu)化方法1 1、蘇軾在、蘇軾在琴詩(shī)琴詩(shī)中寫道：中寫道：“若言琴上有若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，琴聲，

15、放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？何不于君指上聽(tīng)？”詩(shī)中琴、指頭、琴聲詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明（三者之間的聯(lián)系表明（ ）A A、事物與事物之間是有區(qū)別的、事物與事物之間是有區(qū)別的B B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C C、整體具有部分所不具有的功能、整體具有部分所不具有的功能D D、整體功能總大于部分功能之和、整體功能總大于部分功能之和 2 2、俗話說(shuō)：、俗話說(shuō)：“花在樹(shù)則生，離枝則花在樹(shù)則生，離枝則 死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲。死；鳥(niǎo)在林則樂(lè)，離群則悲?！边@句話這句話的哲學(xué)寓意是的哲學(xué)寓意是( )( ) A A、普遍性寓于特殊性之中。、普遍性

16、寓于特殊性之中。 B B、局部離不開(kāi)整體。、局部離不開(kāi)整體。 C C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。3 3、一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容、一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（ ）A A、聯(lián)系是普遍的、客觀的、聯(lián)系是普遍的、客觀的B B、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因果聯(lián)系、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因果聯(lián)系C C、部分制約著整體、部分制約著整體D D、整體由部分組成的、整體由部分組成的4 4、青藏鐵路被世界稱之

17、為與長(zhǎng)城相媲美的偉大、青藏鐵路被世界稱之為與長(zhǎng)城相媲美的偉大工程，不僅僅是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度與技術(shù)的先進(jìn)，工程，不僅僅是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度與技術(shù)的先進(jìn)，而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水質(zhì)等都得到了有效地保護(hù)。由此可見(jiàn)（質(zhì)等都得到了有效地保護(hù)。由此可見(jiàn)（ ）人為事物的聯(lián)系是主觀的人為事物的聯(lián)系是主觀的意識(shí)具有能動(dòng)作用，人們可以創(chuàng)造一切事物意識(shí)具有能動(dòng)作用，人們可以創(chuàng)造一切事物的聯(lián)系的聯(lián)系在實(shí)踐中要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題在實(shí)踐中要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物的整體性A A B B C C D D5 5、沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康；、沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。這說(shuō)明（這說(shuō)明（ ）A A、整體和部分相互區(qū)別、整體和部分相互區(qū)別B B、部分制約整體，在一定條件下關(guān)鍵部分