回歸與文本真

1、回歸語文本真，煥發(fā)課堂活力在“名師大課堂”的背景下，我們石河子第五中學(xué)開展了“回歸課堂，突顯本真”的主題教研活動?！盎貧w課堂，突顯本真”就是追求語文課堂教學(xué)的實效性，就是強調(diào)語文課堂教學(xué)的“語文味”，就是彰顯語文教學(xué)的人文性和工具性。回歸語文的本真就是要擯棄形式主義與繁文縟節(jié)，簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展，這也是近來語文界的共識。簡潔是教學(xué)的大氣度、大智慧，是所有“高手”的共同特點教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒介簡單，教學(xué)用語簡短為學(xué)生留下語言、留下形象、留下真情、留下感悟提供了廣闊的空間，為教學(xué)的從容推進給予了充分的時間。那么，如何讓語文本真回歸課堂，使課堂

2、教學(xué)煥發(fā)活力呢?我認為做好以下幾點很重要。一、關(guān)注預(yù)設(shè)和生成，追求語文課堂教學(xué)的實效性。課堂因生命而美麗，教學(xué)因生成而精彩。新課程非常關(guān)注和提倡課堂的動態(tài)生成，動態(tài)生成的課堂必定是一個具有教學(xué)實效性的課堂，是學(xué)生思維開放的課堂，更是閃動著學(xué)生靈性的課堂，這就要求教師在備課時，要充分預(yù)設(shè)目標(biāo)，預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)能力，預(yù)設(shè)手段，更要預(yù)設(shè)課堂中可能呈現(xiàn)的生長點的應(yīng)對措施。因為一堂充滿“生成”活力的課離不開恰到好處的預(yù)設(shè)。只有融預(yù)設(shè)與生成于一體，才能實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的實效性，才能讓語文本真回歸課堂。如，楊靜老師在教學(xué)橋一課的過程中，課件出示“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”一句，指導(dǎo)學(xué)生朗讀后，接

3、著問：“讀了這句話，你們有什么疑問嗎？”一個學(xué)生說：“老支書第一個來到橋跟前，他為什么不先逃生呢？”老師說：“你們說呢？”接下來我們就從學(xué)生的發(fā)言中感受到，學(xué)生們真正體會到了老漢把生的希望留給村民，把死的危險留給自己的高尚品格。再如，一位教師教學(xué)濫竽充數(shù)，接近尾聲，他要求學(xué)生對南郭先生進行評價。一位學(xué)生出人意料地說：“南郭先生其實也很聰明，他吹與的動作像模像樣，很長時間都沒有被發(fā)現(xiàn)。”其他學(xué)生也附和著說：“南郭先生很會利用機會，混進齊宣王合奏的樂隊中?！庇械恼f：“南郭先生很知趣才及時離開，避免了齊湣王聽吹獨奏時出洋相?！崩蠋熑粲兴嫉迷诤诎迳蠈懴隆奥斆鳌倍郑瑳]有急于作出評價，而是組織學(xué)生探究

4、、評議：“這篇文章是在贊揚南郭先生嗎？你認為把聰明換成什么詞更恰當(dāng)？”學(xué)生自然會想到“狡猾”“弄虛作假”等。在此基礎(chǔ)上，老師才水到渠成的對學(xué)生的發(fā)言進行歸納和評價。課堂中，當(dāng)生成和預(yù)設(shè)撞擊時，老師潤物細無聲的問題情境創(chuàng)設(shè)，使生成和預(yù)設(shè)變得和諧統(tǒng)一，還語文本真于課堂。唯有這樣充滿生成的課堂才能成為師生自由的精神殿堂。峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、豁然開朗的奇跡將在這里誕生。這樣的課堂才真正具有實效性。二、重視朗讀指導(dǎo)，強調(diào)語文課堂教學(xué)的“語文味”。王崧舟老師認為：一堂好的語文課，首先得有“語文味”?！罢Z文味”就是守住語文文本的一畝三分地。具體而言，語文味表現(xiàn)在“動情誦讀，靜心默讀”的“讀味”。葉圣陶先生說

5、：“閱讀教學(xué)總得讀?！庇谟勒蠋熣f：“語文教學(xué)的所謂亮點，首先應(yīng)該在朗讀上?！睂W(xué)生把課文讀得正確、流利、有感情，就證明課文的內(nèi)容理解了，文章的思想感情體會出來了。正如古人所說，“讀之而喜，拍案叫絕，起舞旋走；讀之而悲，涔涔落淚，脈脈欲訴。斯時不知古人為我，我為古人，但覺神入文，文入心，永不失矣?！边@就要求我們要加強讀的指導(dǎo)，該讀出畫面時讀出畫面，該讀出情感時讀出情感，該讀出見解時讀出見解語文教學(xué)的過程，就是教師引導(dǎo)學(xué)生去讀，去體驗，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去實踐的過程，去受到人文熏陶、獲得知識、習(xí)得技能、發(fā)展心智的過程，語文的課堂要“以讀為本”，要尊崇“讀書百遍，其義自見”的古訓(xùn)，倡導(dǎo)“書聲瑯瑯，議論

6、紛紛”的課堂。如，楊老師在教學(xué)橋一文時，就是通過反反復(fù)復(fù)指導(dǎo)學(xué)生入情入境的朗讀描寫洪水勢不可當(dāng)?shù)木渥?、描寫村民驚慌失措的句子及描寫老漢語言、動作的句子，讓學(xué)生感悟到老漢那舍己為人的崇高精神境界，以此達到對課文深層意蘊的體驗和領(lǐng)悟，使學(xué)生在思想上、感情上與文本產(chǎn)生共鳴。再如，燕子一文中寫春天的美景“才下過幾陣蒙蒙的細雨，微風(fēng)吹拂著千萬條才舒展開黃綠眉眼的嫩柳，青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。伶俐可愛的小燕子從南方趕來了，加入這百花爭妍的盛會，為春光增添了許多生機?！泵枋鑫墓P極為優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力，在教學(xué)中教師不必過多的分析修辭手法，用詞的準確，構(gòu)思的

7、精巧，而是讓學(xué)生細細品讀，反復(fù)吟誦，在誦讀中自然感受柳的“柔”，草的“情”，葉的“綠”，燕子的“伶俐”，品讀到了春天的美及作者所表達的對春天熱愛、贊美之情。通過這樣的讀，學(xué)生初讀感受有形，細讀感受有情，精讀感受有境，語文能力自然的到了發(fā)展。這樣的課堂充滿了語文味，這樣的課堂教學(xué)不正是語文本真的回歸嗎？三、巧借情境教學(xué)，彰顯語文教學(xué)的人文性和工具性。語文課程標(biāo)準明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。” 課程標(biāo)準的這段話意思明確：語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強大的生命力；語文的人

8、文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮語文育人的作用。語文素養(yǎng)就是工具性與人文性統(tǒng)一的體現(xiàn)。在語文課堂教學(xué)中，巧借情境創(chuàng)設(shè)，使語文教學(xué)的人文性和工具性和諧統(tǒng)一，才能突顯語文的本真。如王玲娜老師在教學(xué)奇妙的動物世界一課時，她在課前播放課件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生聽叫聲猜動物，隨之發(fā)問：“聽了這么多動物的叫聲，想不想去看一看各種各樣的動物呢？”接著，教師又巧設(shè)情景，播放動物活動的視頻錄像，學(xué)生觀看后，老師說：“看得出來，剛才大家都被可愛的動物們給迷住了，能說說你們剛才看到了什么嗎?”同學(xué)們對動物奇妙的生活習(xí)性各抒己見；在課的結(jié)尾，王老師創(chuàng)設(shè)采訪情境，學(xué)生們在采訪中感受高保護動物的重要

9、性。再如橋一刻結(jié)尾時，楊靜老師創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：用課件出示結(jié)尾，同時，背景音樂響起，伴隨老師深情的話語：“同學(xué)們，這是這篇課文真正的結(jié)尾。老漢和小伙子，他們原來是親生父子?。∧敲?，當(dāng)時老漢的揪和推，小伙子的瞪與推，背后有有著怎樣的內(nèi)心世界呢？假如當(dāng)時，你就是那位老漢，你會說什么？假如當(dāng)時，你就是那位小伙子，你又會說什么呢？”在父與子的獨白中，我們再一次被老漢那種舍己為民的崇高精神所感動。文章的這一寫作特點，教師沒有脫離文本機械傳授，而是巧借情境教學(xué)，在整體回顧故事情節(jié)、感悟人物形象過程中，巧妙滲透。在這樣的課堂上，學(xué)生既觀看了視頻錄像，享受了音樂，又在與文本的充分接觸中學(xué)習(xí)了語言，同時還在表演

10、的過程中進行了有趣的語言實踐，領(lǐng)會了文章所要傳達的人文內(nèi)涵，將語文學(xué)科的工具性與人文性和諧地統(tǒng)一在一起。因為教師設(shè)計符合學(xué)生的心理特點的有趣的情景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使語文教學(xué)回歸本真，最終使語文課堂煥發(fā)生機。楊在隋教授指出：“把復(fù)雜的內(nèi)容變得簡單明了，使冗長拖沓的教學(xué)過程變得便捷，使復(fù)雜多樣的教學(xué)方法變得簡單易行。”這是語文教學(xué)永遠追求的境界，是回歸語文本真，煥發(fā)課堂活力的有效策略。作為語文教師，我深感肩上責(zé)任的沉重，因為我們不僅要讓學(xué)生習(xí)得語文知識的能力，還要給予學(xué)生美好情感的熏陶，關(guān)注學(xué)生心靈和精神的健康成長。也就是說語文課堂是“關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展”的課堂。最后，作為一名教師，有一

11、句話想與大家共勉：不要以蠟燭自慰，以為只有燃燒了自己，才能照亮別人；不要以老黃牛自居，到頭來累得“羸病臥殘陽”；我們應(yīng)該做生命中的智者，讓我們沉重的語文教學(xué)，能變得更加的輕松；讓我們絢麗的課堂變得更加真實。真誠的希望，我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r光！走過一個健康成長的童年！“自然”是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提，“情趣”是情境創(chuàng)設(shè)的本質(zhì)保證，“有效”是情境創(chuàng)設(shè)的永恒追求，只有牢記自然、情趣、有效，才能創(chuàng)設(shè)出符合兒童內(nèi)在發(fā)展的“本真”情境一位教師教授掩耳盜鈴，已到了結(jié)課階段，正準備指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，加深對課文寓意的理解，一位學(xué)生突然舉手發(fā)言，他洋洋自得地說：“這個人真蠢！我

12、有三個盜鈴高招！我可以趁天黑沒人的時侯，輕輕抓住鈴錘，不讓它碰到鈴壁，發(fā)出響聲，再拿剪刀剪短掛鈴的繩子；我可以在大街上喊強盜來了，讓大家不敢出門，趁機剪繩盜鈴，讓人以為這是強盜干的；我還可以在不遠處放一把火，趁人們都去救火的時候盜鈴！”其他同學(xué)，有的認為最后一個辦法太過分了，有的滿臉鄙視的表情，該生則憤憤然。此時，這位教師說：“同學(xué)們小小年紀就具備了聰明的頭腦、嚴密的思維、善變的口才和分辨是非的能力，老師為你們喝彩!xiangxin薩特說過：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！彪m然，擔(dān)當(dāng)學(xué)生的思維偏離正確的航線，作為語文教師，我深感肩上責(zé)任的沉重，因為我們不僅要讓學(xué)生習(xí)得語文知識的能力，還要給予學(xué)生美

13、好情感的熏陶，關(guān)注學(xué)生心靈和精神的健康成長。也就是說語文課堂是“關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展”的課堂。最后，作為一名教師，有一句話想與大家共勉：不要以蠟燭自慰，以為只有燃燒了自己，才能照亮別人；不要以老黃牛自居，到頭來累得“羸病臥殘陽”；我們應(yīng)該做生命中的智者，讓我們沉重的語文教學(xué)，能變得更加的輕松和愉悅。真誠的希望，我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光！九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱指出：小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足促進學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)，生活的工作奠定基礎(chǔ)。這是小學(xué)語文教學(xué)的總目標(biāo)，也體現(xiàn)了語文的工具性和人文性統(tǒng)一的基本特征，反映了語文教學(xué)活動的本質(zhì)。小學(xué)語文閱讀課堂的自主學(xué)習(xí)過程就

14、是學(xué)生從閱讀中感悟語文的工具和人文的過程。我在看過于永正老師的閱讀課秋天的懷念的錄相后深刻體會到這一點。于老師對于這篇課文有著自己的解讀。在教學(xué)環(huán)節(jié)安排上，他先是讓學(xué)生讀懂母親，以理解母愛為主線串起整堂課。他告訴學(xué)生史鐵生是通過一個個的細節(jié)描寫了母愛，細節(jié)決定了一切，細節(jié)往往是不起眼的。在讓學(xué)生品讀了第一、三、五節(jié)描寫細節(jié)的重點句后，又引導(dǎo)著學(xué)生聚焦到“躲、擋、笑了、好好活”等關(guān)鍵的細節(jié)字詞，在學(xué)生反復(fù)品讀這些細節(jié)的同時，讓學(xué)生感悟到母愛是理解，是寬容，是呵護，是牽掛從而感受到了偉大的“母愛”。接著讓學(xué)生讀懂作者，通過聯(lián)系作者前后的表現(xiàn)上的差異，讓孩子們明白是母愛把一個曾自暴自棄，對生活失去希

15、望的年輕人鍛造成了一位著名的作家，從而感受到母愛的偉大力量，這樣把語文課堂的工具性和人文性有機地結(jié)合在一起。在細讀品味重點段落之后，我與學(xué)生合作整體回讀這部分內(nèi)容：老師讀描寫洪水的句子，學(xué)生讀描寫老漢和村民表現(xiàn)的句子。這樣巧妙的對讀，加上老師恰當(dāng)?shù)闹w語言暗示，學(xué)生明白了：洪水越來越猛，情況越來越危急，但是老漢為群眾著想的堅定信念始終如一！文章的這一寫作特點，我沒有脫離文本機械傳授，而是在整體回顧故事情節(jié)、感悟人物形象過程中，巧妙滲透。實現(xiàn)了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。語文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強大的生命力；語文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮語文育人的作用。語文素養(yǎng)就是工具性與人文性統(tǒng)一的體現(xiàn)。實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，有利于學(xué)生掌握語文能力，有利于學(xué)生打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生進行情感陶冶、文化熏染，端正價值觀。在語文教學(xué)中應(yīng)釋放學(xué)生的潛在能量，注重關(guān)愛、寬容、理解、尊重和信任，強調(diào)知識、能力和學(xué)生精神世界的聯(lián)系，以及認知領(lǐng)域和情感領(lǐng)域的互相溝通。一般來說，小學(xué)中低段的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)以為學(xué)生密切相關(guān)的、發(fā)生在他們身邊的有趣、新奇的事物作情景內(nèi)容為宜，而高段教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)以與學(xué)生的直觀經(jīng)驗相沖突的對象和“有挑戰(zhàn)性”的任務(wù)為情景內(nèi)容。是回歸語文本真，煥發(fā)課堂活力的有效策略。作為語文教師，我深感肩