工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響和啟示樣本

1、“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”影響和啟示19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，是工業(yè)設(shè)訃啟蒙時(shí)期，因而無論是在理論上還是 在實(shí)踐上都還處在初步摸索階段。而在拉斯金和莫里斯理論和實(shí)踐影響下而形成 “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”無疑是整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史上最具影響力一次改革。然而提及工藝 美術(shù)運(yùn)動(dòng)，工業(yè)革命與“水晶宮”博覽會(huì)必然是兩個(gè)不可回避主題。工業(yè)革命此前始終到18世紀(jì)末，歐洲還處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以手工業(yè)為中心 和為貴族階層服務(wù)是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)重要特性，設(shè)計(jì)者與制作者往往是同一種人， 其服務(wù)對(duì)象也是貴族階層而對(duì)于普通底層大眾主線沒有設(shè)訃可言，19世紀(jì)上半 葉，機(jī)器制品大力發(fā)展，逐漸出當(dāng)前生活各個(gè)方面，新材料和加工技術(shù)浮現(xiàn)使之 對(duì)老式手工藝

2、制造產(chǎn)生了巨大沖擊，III于成本低廉和高效率使其滿足了當(dāng)時(shí)普通 大眾最基本需要，從而發(fā)展迅速。但是新產(chǎn)品雖然具備明顯機(jī)械化特性，卻沒有 浮現(xiàn)與之相適應(yīng)藝術(shù)，大某些產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)或裝飾設(shè)訃，依然延續(xù)老式手工業(yè)形 式，與機(jī)器產(chǎn)品新興設(shè)計(jì)難以結(jié)合。另一反面也山于當(dāng)時(shí)機(jī)器加工技術(shù)不成熟， 致使當(dāng)時(shí)機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同步過度裝飾，矯飾做作維多利亞風(fēng)在 設(shè)計(jì)中日漸蔓延。1851年，為了炫耀英國工業(yè)革命后巨大成就，也為了試圖變化人們審美情趣, 從對(duì)舊有風(fēng)格無節(jié)制模仿中走出來，英國在倫敦海德公園舉辦了世界上第一次國 際工業(yè)博覽會(huì)，然而這次博覽會(huì)卻算是設(shè)訃改革一種反面教材，水晶宮內(nèi)各式各 樣產(chǎn)品毫無節(jié)制

3、盲LI裝飾達(dá)到無可復(fù)加限度，漠視一切主線設(shè)計(jì)原則，反映出一 種普遍為裝飾而裝飾熱情，裝飾限度甚至超過了當(dāng)時(shí)市場產(chǎn)品。有產(chǎn)品其至為了 裝飾不惜以犧牲產(chǎn)品功能為代價(jià)，這無疑是工業(yè)設(shè)計(jì)一種扭曲。也正是山于這樣, 這憚?dòng)[會(huì)除了向人們展示了各種新材料和技術(shù)被必定外，收到就是各種各樣批評(píng) 聲。面對(duì)這些粗糙匸業(yè)制品，以拉斯金和莫里斯為代表某些批評(píng)家和設(shè)計(jì)師力圖 變化這種現(xiàn)狀，從而倡導(dǎo)了 “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，倡導(dǎo)哥德式風(fēng)格和其她中世紀(jì)風(fēng) 格，講究簡樸、樸實(shí)無華、良好功能；主張?jiān)O(shè)計(jì)誠實(shí)、誠懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取 寵、華而不實(shí)趨勢(shì)；裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。但是這 次設(shè)訃改革雖然結(jié)識(shí)到了當(dāng)時(shí)設(shè)訃中

4、所存在諸多問題，卻并沒有找到對(duì)的解決途 徑，她們將產(chǎn)品粗制濫造完全歸結(jié)在了機(jī)器自身之上，正如拉斯金斷言“這些喧 囂?hào)|西（指機(jī)器），無論制作多么精良，只能以一種魯莽方式干些粗活。”莫里 斯雖然不像拉斯金那樣膽怯和厭惡機(jī)器，但是卻以為是勞動(dòng)分工割裂了工作一致 性，因而導(dǎo)致了不負(fù)責(zé)任裝飾。她寫道：“咱們所要拋棄并不是這臺(tái)貨那臺(tái)詳細(xì) 鋼制或銅制機(jī)器，而是壓迫咱們生活巨大而無形商業(yè)暴虐機(jī)器?！彼齻冎鲝埢氐?中世紀(jì)手工藝時(shí)代，而沒有真正去思考如何在決機(jī)器與藝術(shù)美學(xué)之間尋找一種平 衡點(diǎn)，解決設(shè)計(jì)與機(jī)器適應(yīng)性問題。正是由于這一點(diǎn)，不少人以為工藝美術(shù) 運(yùn)動(dòng)”是設(shè)計(jì)史上一次退步。不可否認(rèn)，這種追求回歸手工藝時(shí)代而

5、否定機(jī)器重 要性思想是不符合發(fā)展潮流，也是悲觀，也因而將手工藝推到了工業(yè)化對(duì)立面， 山此使英國設(shè)訃走了彎路，英國雖是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性國家， 但卻沒有最先建立起當(dāng)代工業(yè)設(shè)訃體系。雖然這次設(shè)計(jì)改革，思想上是違背發(fā)展趨勢(shì)，帶有悲觀意味，但是這種后退 并沒有避開那時(shí)設(shè)計(jì)所面臨諸多問題，例如新形勢(shì)下技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系問題等，因 此咱們不應(yīng)當(dāng)因而而不去結(jié)識(shí)到這次改革對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展巨大影響。例如拉斯金 在反對(duì)工業(yè)化同步為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出若干準(zhǔn)則提出：“師承自然，從大自然 中汲取營養(yǎng)，而不是盲U抄襲舊有樣式?！睂?duì)隨后新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以及當(dāng)代平面設(shè)計(jì) 都影響巨大，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)延續(xù)和發(fā)展了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)自然植

6、物造型，許多新藝術(shù) 藝術(shù)家也是丄藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)參加者。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑風(fēng)格和室內(nèi)設(shè)訃方面，避開 維多利亞時(shí)代折衷歷史主義，主張運(yùn)用高度程序化自然元素，相應(yīng)地開始使用有 機(jī)形式、曲線，特別是花卉或植物等；當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，裝飾風(fēng)格不斷變化，常吸取借鑒工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中來源于自 然豐富紋樣等裝飾元素，呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾風(fēng)格對(duì)于當(dāng)代平 面設(shè)計(jì)影響重要體當(dāng)前圖案設(shè)訃、書籍設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)理論等兒種方面。對(duì)圖案設(shè)計(jì) 影響：莫里斯在圖案設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)突出，注重從大自然中尋找素材，以植物、鳥 類等為裝飾題材，采用寫實(shí)、平涂和高度歸納藝術(shù)手法。其作品布局合理，主題 突出，色彩純凈鮮明細(xì)節(jié)豐富，風(fēng)格自然浪漫，裝飾

7、感強(qiáng)烈，從素材來源、體 現(xiàn)手法、色彩搭配以及裝飾風(fēng)格形成等多方面給當(dāng)代圖案設(shè)計(jì)以極大借鑒意義。 對(duì)書籍設(shè)計(jì)影響。莫里斯另一突出成就體當(dāng)前書籍設(shè)訃上。她獨(dú)創(chuàng)了清晰簡潔易 讀字體，注紙張材料選用，其設(shè)汁整體感、秩序感和形式感強(qiáng)烈，注重設(shè)計(jì)內(nèi)容 與形式統(tǒng)一。設(shè)計(jì)理論上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中提出了諸多先進(jìn)設(shè)汁思想，例如，倡導(dǎo)技術(shù)與 藝術(shù)相結(jié)合，功能與美統(tǒng)一，忠實(shí)于材料和使用LI,主張實(shí)用樸素設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng) 調(diào)為大眾進(jìn)行設(shè)計(jì)、集體設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)，這些在當(dāng)時(shí)并沒有形成設(shè)計(jì)理論體 系，但對(duì)今天設(shè)計(jì)理論影響巨大。也給咱們今天設(shè)計(jì)有很大啟發(fā)。技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合是本次改革中一種最重要貢獻(xiàn)之一，一方面提出了 “美與 技術(shù)結(jié)

8、合”原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。在“水晶宮”博覽會(huì) 上諸多產(chǎn)品以及19世紀(jì)上半葉大量粗制濫造工業(yè)制品都向咱們闡明了這樣一種 事實(shí)，一件先進(jìn)產(chǎn)品，藝術(shù)是靈魂，而技術(shù)是保證，藝術(shù)與技術(shù)應(yīng)當(dāng)是一種互相 滲入，相輔相成關(guān)系，離開了技術(shù)支持，在美好設(shè)計(jì)也但是是空中樓閣而已，例 如在生活中，有諸多山寨產(chǎn)品外觀看上去很有藝術(shù)感，但是在使用時(shí)卻感到很不 盡人意，因素就是雖然仿制了外觀但是內(nèi)在功能技術(shù)去沒有達(dá)到。雖然是在手工 藝時(shí)代，沒有良好技術(shù)支持產(chǎn)品，也不也許真正走進(jìn)普通大眾之中，高昂制作成 本就決定了它只能在貴族階層浮現(xiàn)，這是與工業(yè)設(shè)計(jì)是為大眾進(jìn)行設(shè)計(jì)這一點(diǎn)相 違背；同樣，技術(shù)發(fā)展若沒有與之

9、相適應(yīng)藝術(shù)，那么所造就產(chǎn)品但是乂是一大批 粗制濫造工業(yè)制品而已。成功產(chǎn)品，其應(yīng)當(dāng)是一件藝術(shù)與技術(shù)相適應(yīng)，相得益彰, 互不制約融合體。功能與美統(tǒng)一，忠實(shí)于材料和使用LI,也設(shè)今天設(shè)計(jì)所堅(jiān)持重要原則之一, 保證一種產(chǎn)品使用功能是其需要堅(jiān)持最基本原則。莫里斯曾說：“不要在你家里 放一件雖然你以為有用，但以為不美東西”其含義就在于規(guī)定功能與美統(tǒng)一。倡 導(dǎo)哥特風(fēng)格和其她中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡樸、樸實(shí)，功能良好。從而創(chuàng)造出了某些 樸素而實(shí)用產(chǎn)品，例如莫里斯商行所生產(chǎn)家具，以木材為原料，造型簡潔、樸實(shí), 具備濃郁英國鄉(xiāng)村風(fēng)味。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)華而不實(shí)，對(duì)“水晶宮”博覽會(huì)過度 裝飾甚至不惜損害產(chǎn)品功能做法深惡痛絕

10、，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)具備非常強(qiáng)烈自我 建筑設(shè)計(jì)原則，其中特別重要是強(qiáng)調(diào)以功能性：盡量控制裝飾，如果使用歷史裝 飾風(fēng)格，必要考慮到裝飾與本地建筑歷史之間文脈關(guān)系。對(duì)于一種美產(chǎn)品并不是 依托裝飾來達(dá)到，其產(chǎn)品自身材料使用合理，構(gòu)造形式合理，符合功能規(guī)定。莫里斯重復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)兩個(gè)基本原則是：（1）產(chǎn)品設(shè)訃和建筑設(shè)計(jì)是為千千 萬萬人服務(wù)，而不是為少數(shù)人活；（2）設(shè)計(jì)工作必要是集體活動(dòng)，而不是個(gè)體 勞動(dòng)。這兩個(gè)原則都在日后當(dāng)代主義設(shè)計(jì)中得到發(fā)揚(yáng)光大。雖然在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 中，莫里斯這種想法與其倡導(dǎo)回到手工藝時(shí)代互相矛盾，但原則自身并沒有錯(cuò)， 強(qiáng)調(diào)為大眾進(jìn)行設(shè)計(jì)、集體設(shè)計(jì)，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)所要堅(jiān)持原則之一，工業(yè)設(shè)計(jì)

11、產(chǎn) 品是需要批量生產(chǎn)，并不是一件藝術(shù)品，因而咱們所涉及產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)是為某種類型 人群里盡量多人服務(wù)，而不是只為貴族階層或者某一種人服務(wù)。除此之外，拉斯金所提出“以人為本”觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)也引起了很大影響。 期間尚有許多設(shè)訃思想都在當(dāng)代設(shè)訃中得到發(fā)揚(yáng)和延伸，例如，當(dāng)今人性化 設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等理念與一白近年前設(shè)計(jì)思想在本質(zhì)上是一致。工 藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)理念是當(dāng)今設(shè)計(jì)理論體系基本，敲開了當(dāng)代是設(shè)計(jì)大門，值得咱 們進(jìn)一步研究和挖掘。咱們學(xué)習(xí)和堅(jiān)持大眾化設(shè)計(jì)原則，堅(jiān)持以人為本設(shè)計(jì)理念。 當(dāng)今中華人民共和國設(shè)訃還處在發(fā)展階段，設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)將功能性放在首位， 將設(shè)訃藝術(shù)性和美感聯(lián)系起來在注重產(chǎn)品實(shí)用性同步，堅(jiān)持以人為本設(shè)計(jì)理念， 在設(shè)訃中加入文化價(jià)值和精神價(jià)值。注重本民族老式藝術(shù)形式，并充分運(yùn)用到當(dāng) 代設(shè)計(jì)中去，打造中華人民共和國特色設(shè)計(jì)。參照文獻(xiàn)：1 陳鴻俊世界工業(yè)設(shè)計(jì)