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1、A thesis submitted toXXXin partial fulfillment of the requirementfor the degree ofMaster of Engineering秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。淺談初中地理教學(xué)的個(gè)性思維及創(chuàng)新能力培養(yǎng) 撫順市東方德才中學(xué) 陳玉萍二十一世紀(jì)已進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,即知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富為主的時(shí)代。因此,世界各國(guó)無不重視創(chuàng)新人才的培養(yǎng),以適應(yīng)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要。而創(chuàng)新人才的培養(yǎng),則依靠“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”即“教育要更好地為學(xué)生服務(wù),進(jìn)而使學(xué)生能適應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn),迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)?!背踔械乩硇抡n標(biāo)順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展變化,
2、著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展,尊重學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性,努力培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力和探究意識(shí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和愛國(guó)主義情感,使學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀,以及可持續(xù)發(fā)展觀。一、地理新課標(biāo)中突出“以學(xué)生發(fā)展為主”的教學(xué)基調(diào),轉(zhuǎn)變課程教學(xué)的師生角色。課程不僅是教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容,并將它們按一定學(xué)科邏輯組織起來后,有計(jì)劃地傳遞給學(xué)生的過程,而且還是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中生成的那些想法和將這些想法付諸于行動(dòng)的過程。因此,實(shí)踐地理的教學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,個(gè)體認(rèn)知與情感的統(tǒng)一,個(gè)體自主學(xué)習(xí)與受導(dǎo)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。因此,教師逐漸由控制者、評(píng)判者轉(zhuǎn)向一個(gè)參與者和引導(dǎo)者,學(xué)生逐漸成為自我未知的主
3、體。二、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品德素質(zhì)個(gè)性品德素質(zhì)主要指除了智力以外的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、審美素質(zhì)。(一)心理素質(zhì)的培養(yǎng)在地理新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)以興趣為出發(fā)點(diǎn),激活學(xué)生的個(gè)性思維,在思維的過程中學(xué)生思維不斷創(chuàng)新,形成創(chuàng)新性人格。創(chuàng)新性的實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越,它是個(gè)人智慧的最高表現(xiàn)和最高層次,馬斯洛說“創(chuàng)造首先強(qiáng)調(diào)的是人格,不是其成就。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)。如,大膽、勇敢、自主、自由、明晰、整合、自我認(rèn)可等,或者說創(chuàng)新性的人?!痹诼鋵?shí)新課標(biāo)的能力培養(yǎng)的時(shí)候,如果能結(jié)合書中的圖文材料和學(xué)生的已有的知識(shí)及現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),鼓勵(lì)學(xué)生大膽思維、想象、并采取分組討論或辯認(rèn)的方式可將學(xué)生的個(gè)性思維進(jìn)一步激活、拓
4、寬。在每次討論,辯論之后,使部分同學(xué)產(chǎn)生意猶未盡之感,也因此激勵(lì)學(xué)生更好地為下次辯論的成功做準(zhǔn)備。從而,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度,同時(shí)在共同的討論中,也增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),養(yǎng)成了實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度及自主探知的學(xué)風(fēng)。即養(yǎng)成了良好的做人心理素質(zhì)和做學(xué)問的心理素質(zhì)。(二)思想品德的培養(yǎng)地理教材中蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)容,例如:中國(guó)的水資源和土地資源、世界的人口、地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等內(nèi)容的安排都利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)和放眼世界的胸懷,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類生存的環(huán)境,關(guān)注人類的可持續(xù)發(fā)展,形成民族憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。(三)審美情趣及素質(zhì)的培養(yǎng)地理學(xué)科知識(shí)中,擁有大量的自
5、然美景、圖片,也有許多美的詩句,美的品德,美的情操等內(nèi)容,非常有利于審美素質(zhì)的形成。因此,地理教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用地圖藝術(shù)、多媒體手段、詩詞歌賦、音樂等把同學(xué)帶入美的情境中去,讓學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。例如,學(xué)習(xí)長(zhǎng)江課,我首先運(yùn)用多媒體播放長(zhǎng)江畫卷,配以長(zhǎng)江之歌使學(xué)生感受長(zhǎng)江的雄壯與偉大之美。之后,教師運(yùn)用板圖繪制長(zhǎng)江干支流水系圖,使學(xué)生感受干流“V+W”的形體之美,最后,在探討“黃金水道”知識(shí)中充分活躍學(xué)生的思維,使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造美的快樂。三、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用圖文資料綜合分析地理知識(shí)形成基本技能的能力。地理學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)是以地球和地圖知識(shí)為基礎(chǔ),進(jìn)一步學(xué)世界地理的總論及分區(qū),中國(guó)地理的總論及分區(qū),
6、期間包含大量的圖文信息。在地理教學(xué)中我始終堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生圖要讀透、讀精,讀文要抓住精髓,只有這樣才能有效地掌握地理知識(shí),迅速地激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思維和形成創(chuàng)新能力。例如,學(xué)習(xí)中國(guó)的地形概況一節(jié)課時(shí),我首先引導(dǎo)學(xué)生讀中國(guó)地形圖,分析東部、中部、西部地形的差異。結(jié)果,很快學(xué)生就說出了各部分地形名稱及高低差異,之后我揭示本節(jié)課重點(diǎn)是學(xué)習(xí)地勢(shì)、地形的特點(diǎn),優(yōu)勢(shì)性。同學(xué)們繼續(xù)讀文識(shí)圖,很快分析出西高東低呈三級(jí)階梯的地勢(shì)特點(diǎn)及地形多種多樣山區(qū)廣大的地形特點(diǎn),經(jīng)過學(xué)生討論分析總結(jié)出二者的優(yōu)越性。同時(shí),我又引導(dǎo)學(xué)生用地圖語言來表述地勢(shì)的優(yōu)越性,經(jīng)過師生的共同努力創(chuàng)作了一幅教科書上沒有的地圖(如下),很簡(jiǎn)捷地說明了我
7、國(guó)地勢(shì)的優(yōu)越性,同學(xué)們也真正體會(huì)到了創(chuàng)造的快樂。 濕潤(rùn)氣流進(jìn)入形成降水 我國(guó)地勢(shì)優(yōu)越性圖解 許多大第一階梯 河?xùn)|流溝通東西 第二階梯 海平面 第三階梯 四、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)注生活中的地理和對(duì)終生發(fā)展有用的地理學(xué)習(xí)地理知識(shí)的主渠道是在課堂,但要使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的最高境界,“學(xué)以致用”還必須引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué),從不同渠道,如書刊、影視、生活等渠道獲得新知,新課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐,倡導(dǎo)學(xué)生“在學(xué)中做,在做中學(xué)”。例如:我要求學(xué)生收集關(guān)于天氣的諺語,學(xué)生都能積極的收集,其中有一句是“久雨大霧必晴,久晴大霧必陰?!钡趯?shí)際運(yùn)用的時(shí)候有個(gè)別同學(xué)還是不會(huì)判斷,我告訴學(xué)生長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐,密切的關(guān)注生活和生產(chǎn)實(shí)際會(huì)對(duì)你掌握知識(shí)有幫助,學(xué)生這樣做了,也從中真實(shí)的感受到地理是一門實(shí)用的學(xué)科。論也十分激烈。景區(qū)主管部門、經(jīng)營(yíng)權(quán)受讓者以及各界學(xué)者都對(duì)此提出了不同的見足經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)基本原理,依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵及經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)質(zhì)等方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析,并針對(duì)目前我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題提
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