高二政治期中考試復(fù)習(xí)哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論練習(xí)題

1、期中考試高二政治復(fù)習(xí)學(xué)案哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論練習(xí)題1. 從1962年開(kāi)始，以美國(guó)為代表的多個(gè)國(guó)家前后十多次發(fā)射了火星探測(cè)器。1997年美國(guó)"火星探路者"號(hào)發(fā)回火星表面有遠(yuǎn)古水痕的照片，2002年美國(guó)"奧德賽"號(hào)發(fā)現(xiàn)火星北極區(qū)域可能含有大量"冰凍水"。2008年美國(guó)"鳳凰"號(hào)第一次"觸摸和品嘗"到火星上的水，這對(duì)于多年來(lái)以找水為主要思路的火星探測(cè)來(lái)說(shuō)，具有里程碑意義。這表明 （）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng) 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D

2、. 2、英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)："一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的。"與這句話蘊(yùn)涵的哲理相一致的名言還有 （）"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆" "紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行" "知之為知之，不知為不知，是知也" "讀有字的書(shū)，不如去讀生活這本無(wú)字的大書(shū)。"A、 B、 C、 D、3、為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對(duì)第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設(shè)計(jì)時(shí)的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設(shè)計(jì)并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這表明 （）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

3、C.真理具有客觀性絕對(duì)性D.認(rèn)識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展4如果人站在月球上，眼睛看見(jiàn)的地球是一個(gè)球體，無(wú)法分辨出細(xì)節(jié)；如果用放大2000倍的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，可以看到地球上的樓房；如果用放大億倍的納米掃描顯微鏡，可以看到泥土里的沙粒。這一事實(shí)說(shuō)明（ ）A人們的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的B新的認(rèn)識(shí)工具和手段能夠推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展C實(shí)踐中的新問(wèn)題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展D人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展5.我國(guó)月球探測(cè)近期規(guī)劃共分為"繞"、"落"和"回"三個(gè)階段。目前我國(guó)月球探測(cè)的所有工作都在圍繞"繞"這一目標(biāo)進(jìn)行。圍繞"繞"這一目標(biāo)

4、進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了實(shí)踐是 （）A客觀的物質(zhì)性活動(dòng) B有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)C改造客觀世界的一切活動(dòng) D社會(huì)性和歷史性的活動(dòng)6亞里斯多德有句名言："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"這就是說(shuō) （） 真理是相對(duì)的有條件的 只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 要敢于否定，樹(shù)立革命的批判的精神 要不唯書(shū)、不唯上，拋棄舊有知識(shí)A B C D7華夏文明五千載，歷經(jīng)無(wú)數(shù)內(nèi)憂外患，中華民族并沒(méi)有屈服，更沒(méi)有倒下，而是斗志彌堅(jiān)，愈挫 愈勇，愈挫愈奮，一次又一次地從艱難困苦中挺了過(guò)來(lái)，仍然屹立在世界民族之林，不屈不撓地實(shí)現(xiàn) 著中華民族的偉大復(fù)興，這再次驗(yàn)證了一條亙古不變的真理多難興邦！這表明 （

5、）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 真理是永恒不變的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 人們只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A B C D8 . 2008 年9 月25 日，我國(guó)成功地在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)F 型火箭將神舟七號(hào)飛船送人太空預(yù)定軌道。這一壯舉主要說(shuō)明 （）A 實(shí)踐的客觀性 B 實(shí)踐的能動(dòng)性C 實(shí)踐的歷史性 D 實(shí)踐的社會(huì)性9、號(hào)稱(chēng)中國(guó)股市散戶第一人的楊百萬(wàn)說(shuō)，股市是沒(méi)有圍墻的社會(huì)財(cái)經(jīng)大學(xué)，只有留級(jí)和重讀，永遠(yuǎn)沒(méi)有畢業(yè)生。這告訴我們 （） A真理是客觀的 B認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性 C實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D有些事情是人們不能認(rèn)識(shí)的10、下列詩(shī)詞中，與"坐而論道不如起而行之"包含哲理相一

6、致的是 （） A朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦 B；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 C紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 D沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春11三十年前，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，泰戈?duì)栒f(shuō)："真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。"這說(shuō)明 （）A真理與謬誤相比較而存在 B真理與滲誤相互融合C、真理以謬誤為基礎(chǔ)的 D真理與謬誤相互區(qū)別12. 國(guó)家經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。從原來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)"又快又好"到"又好又快"提法的變化說(shuō)明 （）A世界是物質(zhì)的，同時(shí)意

7、識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B事物都是對(duì)立統(tǒng)一的C價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極的指導(dǎo)意義D真理是相對(duì)的，認(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展2008年12月18日，紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)在北京召開(kāi)?；卮?5-16題13改革開(kāi)放首先是思想的解放，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論推動(dòng)了當(dāng)時(shí)思想的解放，為改革開(kāi)放奠定了思想理論基礎(chǔ)。以下對(duì)真理的認(rèn)識(shí)正確的有 （）A真理是客觀見(jiàn)之與主觀的活動(dòng) B真理同謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展C真理是客觀的，即真理的內(nèi)容和形式都是客觀的D真理向前邁出一步就會(huì)變成謬誤，因此說(shuō)真理與謬誤沒(méi)有絕對(duì)的界限長(zhǎng)期以來(lái)，癌癥的陰影籠罩著人類(lèi)，人們將癌癥當(dāng)成死亡的代名詞。隨著科技的發(fā)展和抗癌斗爭(zhēng)的深入，

8、人們認(rèn)識(shí)到癌癥不等于絕癥。2007年，世界衛(wèi)生組織（WHO）已明確把癌癥列為慢性病，提出只要加強(qiáng)預(yù)防、及早發(fā)現(xiàn)、合理治療，癌癥患者是可以長(zhǎng)期存活的。回答14材料主要表明 （）A.認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展B.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷的追求和發(fā)展真理C.認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并決定實(shí)踐發(fā)展的方向D.真理是無(wú)條件的，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷的變化發(fā)展15回顧改革開(kāi)放30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，從"有水快流"到"又快又好"，到"又好又快"，到"好字優(yōu)先"，到"保增長(zhǎng)"，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明 （）A先進(jìn)的

9、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用B事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果C事物都是一分為二的D我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化16真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，這是因?yàn)?（）A人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界 B真理具有客觀性C認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 D客觀世界是無(wú)限變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的17.從"發(fā)展才是硬道理"到"科學(xué)發(fā)展觀"的提出，從"讓一部分人先富起來(lái)"到"初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，都要關(guān)注社會(huì)公平"。黨的十七大對(duì)發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到

10、了一個(gè)新的高度，這說(shuō)明 （）真理都是具體的 認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定 人類(lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 A. B. C. D.18針對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的"問(wèn)題"，某校學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。他們查閱資料、走訪社區(qū)、問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)而把問(wèn)題研究引向深入。這說(shuō)明 （）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 19.政治生活中關(guān)于"我們總要參與，我們總會(huì)參與"體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的： （）A實(shí)踐性 B革命性和科學(xué)性 C唯物主義特征 D辯證法特

11、征20認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是 （） 圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) 波浪式的前進(jìn) 直線式的上升 螺旋式的上升A. B. C. D. 21."做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。"-這是中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的"座右銘"。其中"做學(xué)問(wèn)要知不足"，是因?yàn)?（）A.人具有主觀能動(dòng)性 B.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的C.真理是具體的有條件的 D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性生活與哲學(xué)第六課求索真理的歷程高考試題匯編練習(xí)1、（08山東23）隨著科技水平的提高，人類(lèi)對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了"天圓地方&

12、quot;、"圓球體"、"扁球體"和"不規(guī)則扁球體"的漫長(zhǎng)過(guò)程。人類(lèi)對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，體現(xiàn)的哲理是 （ ）A創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄 B認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無(wú)限發(fā)展C意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化 D對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)2、（08四川28）維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過(guò)食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過(guò)服用某種或某幾種維生素來(lái)彌補(bǔ)食物攝取方式的不足一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生索有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說(shuō)，服用過(guò)量的維生素可能對(duì)健康造成損害。關(guān)于維生素問(wèn)題的爭(zhēng)論表明 （ ）

13、 人們獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和不完善的人們獲得的正確認(rèn)識(shí)僅在一定時(shí)期內(nèi)是真理人們獲得的正確認(rèn)識(shí)不具有終極真理的性質(zhì)人們的認(rèn)識(shí)不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)A B C D3、（08寧夏23）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。"氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)"，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了 （ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有

14、待于進(jìn)一步發(fā)展A B C D4、（08江蘇31）三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹瓦面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說(shuō)明真理是 （ ）因人而異的 具體的 有條件的 客觀的A B C D5、（08廣東23）泰戈?duì)栒f(shuō)："真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。"這說(shuō)明A真理與謬誤相互區(qū)別 B真理與謬誤相互融合C真理與謬誤相比較而存在 D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在6、（07四川卷30）“威

15、客”是英文Witkey（wit智慧、key鑰匙）的音譯。目前，“威客”主要是通過(guò)在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類(lèi)智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，來(lái)為客戶服務(wù)并以此獲利?！巴汀碧峁┲腔埸c(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有： （ ） 創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象 創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問(wèn)題正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用A B C D7、（2007年高考政治廣東卷24.）2006年12月，科學(xué)家通過(guò)比較火星探測(cè)飛船在過(guò)去7年中對(duì)火星表面相同地點(diǎn)拍攝的照片，提出一個(gè)大膽的推斷-火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動(dòng)表明 （ ）A人類(lèi)能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然 B自然界的變化不可能受人

16、類(lèi)的影響C人類(lèi)能夠在實(shí)踐中改造自然 D自然界隨人類(lèi)意識(shí)變化而蠻化8、（06重慶28）實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是： （ ）A客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng) B主觀符合客觀的活動(dòng) C主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng) D客觀事物滿足人的需要的活動(dòng) 二、非選擇題9、 改革開(kāi)放之初，深圳、廈門(mén)等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過(guò)河，“你們自己去搞，闖出一條血路來(lái)”（鄧小平語(yǔ)）。現(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展，首先需要制定發(fā)展規(guī)劃，在反復(fù)論證基礎(chǔ)上才開(kāi)始實(shí)施。如2004年福建省在深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的設(shè)想。在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，2009年國(guó)務(wù)院出臺(tái)了關(guān)于

17、支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)。今年初國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)將全面展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度分析我國(guó)區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復(fù)論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。10、（06四川38）根據(jù)材料回答下列問(wèn)題。材料一：2006年政府工作報(bào)告指出："繼續(xù)加強(qiáng)'三農(nóng)'工作。28個(gè)?。▍^(qū)、市）全部免征了農(nóng)業(yè)稅，全國(guó)取消了牧業(yè)稅。增加對(duì)種糧農(nóng)民的補(bǔ)貼和對(duì)產(chǎn)糧大縣及財(cái)政困難縣的轉(zhuǎn)移支付"。2005年"中央財(cái)政用于'三農(nóng)'的支出達(dá)到2975億元，比上年增加349億元。糧食總產(chǎn)量在上年大幅度增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，又

18、增產(chǎn)1454萬(wàn)噸，達(dá)到48401萬(wàn)噸。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力得到加強(qiáng)，糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收"。2006年"中央財(cái)政用于'三農(nóng)'的支出達(dá)到3397億元，比上年增加422億元。"材料二：據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，按照當(dāng)前化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜等農(nóng)資價(jià)格平均上漲幅度粗略計(jì)算，農(nóng)資漲價(jià)至少使全國(guó)農(nóng)民增加生產(chǎn)性物質(zhì)投入390多億元，糧食平均每畝物質(zhì)投入比2003年增加20多元。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理，說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段加大中央財(cái)政支農(nóng)這一決策的合理性。生活與哲學(xué)第六課求索真理的歷程高考試題練習(xí)答案一、選擇題BBDDC DAC二、非選擇題9、 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。改革開(kāi)放之初，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能是在實(shí)踐中去探索。（3 分） 實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)我國(guó)區(qū)域發(fā)展有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，所以，當(dāng)前促進(jìn)區(qū)域發(fā)展要先制定規(guī)劃。（4 分） 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上具有反復(fù)性和無(wú)限性。對(duì)制定的發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行反復(fù)論證，是人們不斷深化認(rèn)識(shí)、追求真理的過(guò)程。這樣做有助于保證規(guī)劃的科學(xué)性，提高實(shí)踐活動(dòng)的水平。（3 分）10、答：認(rèn)識(shí)總是發(fā)展的，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上使認(rèn)識(shí)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)階段加大中央財(cái)政支農(nóng)這一決