課堂教學(xué)課件1 (2)

1、課前欣賞：課前欣賞：高山流水高山流水 伯牙絕弦，講的是知音難求的一個(gè)故伯牙絕弦，講的是知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是期善于欣賞。這就是“知音知音”一詞的一詞的由來(lái)。后來(lái)鐘子期因病亡故，俞伯牙由來(lái)。后來(lái)鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以，終生不再?gòu)椙倭?。意境。所以，終生不再?gòu)椙倭恕２啦?：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)

2、時(shí)期楚國(guó)秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊郢都（今湖北荊州）人州）人, , 晉國(guó)的晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，被著名的琴師，被人尊為人尊為“琴仙琴仙”。 歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見(jiàn)于歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見(jiàn)于荀況的勸學(xué)篇：荀況的勸學(xué)篇：“昔者瓠昔者瓠(h)(h)巴鼓瑟，巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣而沉魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂(lè)演奏的生動(dòng)美妙。用夸張的手法極言其音樂(lè)演奏的生動(dòng)美妙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成音樂(lè)，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。

3、連。朗讀課文，注意停頓朗讀課文，注意停頓 伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江江河！河！”伯牙伯牙所念，鐘子期所念，鐘子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙謂謂世世再無(wú)知音，乃再無(wú)知音，乃破琴破琴絕弦，終身絕弦，終身不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。翻譯課文翻譯課文 結(jié)合課文下的注釋?zhuān)g課文。大家結(jié)合課文下的注釋?zhuān)g課文。大家兩人一組互相翻譯給對(duì)方聽(tīng)，找出你兩人一組互相翻譯給對(duì)方聽(tīng)，找出你不理解的詞語(yǔ)或句子，向老師求

4、教。不理解的詞語(yǔ)或句子，向老師求教。翻譯課文翻譯課文 請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文，一人請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點(diǎn)一遍，然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整個(gè)句子。個(gè)句子。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 “善善”，善于，擅長(zhǎng)。善于，擅長(zhǎng)。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉善哉”，太好了。太好了?！岸攵攵攵搿?，高。高。“兮兮”，啊。啊?！叭羧簟保孟?。好像。 伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：

5、鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山啊！直就像高大的泰山??！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋洋洋”，廣大。廣大。 伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。 “所念所念”，所想到的。所想到的?！暗玫谩?，懂得。懂得。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。確地道出他的心意。 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 “謂謂”，覺(jué)得。覺(jué)得?！爸糁簟保斫饫斫庾约盒囊?、有共同語(yǔ)言的人。

6、自己心意、有共同語(yǔ)言的人?！捌魄倨魄佟?，把琴摔碎。把琴摔碎。 “復(fù)復(fù)”，再，重新。再，重新。 子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。碎，終身不再?gòu)椙倭?。伯牙所念，鐘子期必得之。念志想異字同意反?fù)朗讀，思考問(wèn)題反復(fù)朗讀，思考問(wèn)題伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 鐘子期死了，伯牙再也沒(méi)鐘子期死了，伯牙再也沒(méi)有了知音，再也沒(méi)有人能真正有了知音，再也沒(méi)有人能真正欣賞自己的音樂(lè)，理解自己的欣賞自己的音樂(lè)，理解自己的感受，所以他決定感受，所以

7、他決定“絕弦絕弦”。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼念。念?！笆涝贌o(wú)知音” 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！高山高山泰山泰山流水流水江河江河（鼓琴）（鼓琴）（聽(tīng)）（聽(tīng)）伯牙伯牙子期子期知音知音絕弦絕弦作業(yè)布置作業(yè)布置 1、背誦課文。、背誦課文。 2、課后搜集表現(xiàn)知音良、課后搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。朋的詩(shī)文和名言名句。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為

8、知音的傳說(shuō)，們二人成為知音的傳說(shuō)，列子列子呂氏春秋呂氏春秋等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提起，如：提起，如：“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。聲。”、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。樽?！?、“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音?！?。明代。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴謝知音謝知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做知音。用做知音。用“高山流

9、水高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。妙。 農(nóng)人種菜，得一蘿卜，其大如桶。獻(xiàn)諸國(guó)王，農(nóng)人種菜，得一蘿卜，其大如桶。獻(xiàn)諸國(guó)王，國(guó)王喜，厚賜之。國(guó)王喜，厚賜之。 富人聞之，曰：富人聞之，曰：“蘿卜何足寶，我以寶石獻(xiàn)王，蘿卜何足寶，我以寶石獻(xiàn)王，獲賜當(dāng)更厚。遂以寶石獻(xiàn)王。獲賜當(dāng)更厚。遂以寶石獻(xiàn)王?！?王曰：王曰：“汝之寶石誠(chéng)寶也，我之蘿卜亦寶也。汝之寶石誠(chéng)寶也，我之蘿卜亦寶也。汝以寶石獻(xiàn)我，我無(wú)以為報(bào)，以蘿卜賜汝，汝以寶石獻(xiàn)我，我無(wú)以為報(bào)，以蘿卜賜汝，可乎？可乎？” 富人不敢違，遂抬蘿卜而去。富人不敢違，遂抬蘿卜而去。 絕：斷絕。絕：斷絕。 善：擅長(zhǎng)，長(zhǎng)于。善：擅長(zhǎng)，長(zhǎng)于。 鼓：彈。鼓：彈。 念：心里所想的。念：心里所想的。 必：一定，必定。必：一定，必定。 乃：就。乃：就。 復(fù)：再，又。復(fù)：再，又。 兮兮: :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于語(yǔ)