第一章-教育與教育學(xué)-含解析

1、第一章 教育與教育學(xué) 一、選擇題1“以僧為師 ”，“以吏為師 ”是古代什么時(shí)期的教育特征？ ( B)A .中國(guó)B .埃及C.希臘D .羅馬2以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代(D )A .斯巴達(dá)B.埃及C .希臘D .雅典3以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代( C)A .希臘B .埃及C.斯巴達(dá)D .雅典4以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代( D)A .希臘B .埃及C.斯巴達(dá)D .雅典5以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代(C) A .希臘B .埃及C .斯巴達(dá)D .雅典6初等義務(wù)

2、教育普遍實(shí)施于 ( C)A 古代 B 文藝復(fù)興后的歐洲 C 近代 D 現(xiàn)代7以“教育的終身化 ”為教育特征的是 (D )A 古代 B 文藝復(fù)興后的歐洲 C 近代 D 現(xiàn)代8以“教育的民主化 ”為教育特征的是 (D )A 古代 B 文藝復(fù)興后的歐洲 C 近代 D 現(xiàn)代9以“教育的多元化 ”是為教育特征的是 ( D)A 古代 B 文藝復(fù)興后的歐洲 C 近代 D 現(xiàn)代A .學(xué)記 B .論語(yǔ) C.禮記 D .中庸11在教育史上主張 “有教無(wú)類(lèi) ”的教育家是 ( A)A .孔子B .孟子C.墨翟D .荀子12. 在教育史上提出 “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ”的教育家是 (A )A .孔子B .孟子C.

3、墨翟D .荀子13. 在教育史上主張 “不憤不啟，不悱不發(fā) ”的教育家是 (A )A .孔子B .孟子C.墨翟D .荀子14. 下述屬于墨家主張的是 (B)A .有教無(wú)類(lèi) B .兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D .化民成俗，其必由學(xué)15. 下述屬于孔子主張的是 ( A)A .有教無(wú)類(lèi) B .兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D .化民成俗，其必由學(xué)16. 下述屬于孔子主張的是 (B )A .兼愛(ài)B .學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ” C復(fù)歸人的自然本性 D .化民成俗，其必由學(xué)17. 下述屬于孔子主張的是 ( C)A .復(fù)歸人的自然本性 B .兼愛(ài)C.不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué)18. 下述屬

4、于道家的主張是 ( C)A .有教無(wú)類(lèi) B .兼愛(ài)C.復(fù)歸人的自然本性 D .化民成俗，其必由學(xué)19. 由學(xué)記提出的教育主張是 ( D)20“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá) ”出自 ( A)A.學(xué)記 B .論語(yǔ)C.禮記D.中庸21.“學(xué)不躐等 ”出自 ( A)A.學(xué)記 B .論語(yǔ)C.禮記D.中庸22.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了(A )A .教育與政治的關(guān)系 B .教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系 D .教育與科技的關(guān)系23. 西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是(A )A 蘇格拉底 B 柏拉圖C 亞里士多德 D 德莫克里特24. 下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是(A

5、 )A .理想國(guó) B .政治學(xué) C .論演說(shuō)家的教育 D .民本主義與教育25. 反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是(B)A .理想國(guó) B .政治學(xué) C .論演說(shuō)家的教育 D .民本主義與教育26. 以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是( B)A .教育 B .教育學(xué) C .教育論 D .德育論27. 1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是(A )A .夸美紐斯 B .赫爾巴特 C.盧梭D .裴斯泰洛齊28. 近代啟蒙主義教育的代表人物是( C)A .夸美紐斯 B .康德C.盧梭D .裴斯泰洛齊29近代教育史中主張 “紳士教育 ”的教育家是 (D)A 裴

6、斯泰洛齊 B 盧梭C 康德D.洛克30近代教育史中提出著名的 “白板說(shuō) ”的教育家是 ( A)A .洛克B .盧梭C.康德D .裴斯泰洛齊31 .教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是(A)A .大教學(xué)論 B .愛(ài)彌爾 C .論演說(shuō)家的教育 D .民本主義與教育32. 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是(D)A .盧梭B .夸美紐斯 C.康德D .赫爾巴特33. 赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué) 著作 (B)A .大教學(xué)論 B .普通教育學(xué) C.論演說(shuō)家的教育D .民本

7、主義與教育34. 以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心( B)A .教師中心 B .學(xué)生中心 C.教材中心 D .課堂中心35. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱(chēng)為 ( C)A .白板說(shuō) B.做中學(xué) C.兒童中心主義 D .實(shí)質(zhì)教育派36. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是( D)A .大教學(xué)論 B .普通教育學(xué) C .論演說(shuō)家的教育D .民本主義與教育37. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 ( B)A .教師中心 B .兒童中心 C.課堂中心 D .教材中心(A)38. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是A .凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.維果斯基

8、39. 我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于（B）A . 50年代 B. 60年代 C. 70年代 D . 80年代40. 20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（C）A .凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.維果斯基41. 20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是（B）A .凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.巴班斯基二、填空題1. 狹義的教育主要指 學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2. 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)

9、校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。3. 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。4. 廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育5. 孟子說(shuō)夏、商、周 設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校_名稱(chēng)。6. 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的_壬寅學(xué)制_和1903年的癸卯學(xué)制 。7. 中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于_1902_年的欽定學(xué)堂章程和1903年的奏定學(xué)堂章程。& 1902年的欽定學(xué)堂章程又稱(chēng)壬寅

10、學(xué)制 。1903年的奏定學(xué)堂章程又稱(chēng) 癸卯_。9.中國(guó)古代學(xué)校的 六藝”教育包括 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。10中國(guó)古代的禮”、樂(lè)”、射”、御”、書(shū)”、數(shù)”統(tǒng)稱(chēng)為六藝11 .大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子簡(jiǎn)稱(chēng)四書(shū)_。12 先秦時(shí)期，以墨翟_為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。13 西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是_蘇格拉底 。14柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_理想國(guó)_中。15. _柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國(guó)中。16. 古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的_政治學(xué)_著作 中。17. 古希臘百科全書(shū)式的教育家 亞里士多德_的教育思想集中反映在他的著作政治學(xué)

11、中。18教育學(xué)是一門(mén)以_教育現(xiàn)象_為研究對(duì)象，探索_教育規(guī)律_的科學(xué)。19教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是_夸美紐斯_。20 教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于_夸美紐斯_的研究，他的代表作是 _夸美紐斯。21 法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是_盧梭，其代表作是_愛(ài)彌爾_。22.法國(guó)_蒙主義教育一的代表人物是盧梭，其代表作是愛(ài)彌爾。23近代教育史中主張紳士教育的教育家是洛克_。24. 近代教育史中提出著名的白板說(shuō)”的教育家是洛克 。赫爾巴特基礎(chǔ)之25. 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是_ _，其代表作是_普通教育學(xué)_。26. 赫爾巴

12、特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和 心理學(xué)_ 上的教育家。27. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱(chēng)為_(kāi)兒童中心論 一。28美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威_在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)， 我們將他的觀點(diǎn)稱(chēng)為_(kāi)兒童中心論_。29 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)的教育家凱洛夫 是。30 20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的_布魯納_提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫 的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。31 20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展

13、產(chǎn)生了深刻的影響。32義務(wù)教育是國(guó)家用 法律形式 規(guī)定對(duì)一定年齡兒童免 費(fèi) 實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。三、簡(jiǎn)答題1.試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展， 教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道 德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。2 簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d論語(yǔ)中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于有教無(wú)類(lèi)”不憤不

14、啟，不悱不發(fā) ” 學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 ”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的 中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。3.近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：(1) 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2) 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教 育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3) 教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分 離出來(lái)。(4) 重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明

15、確規(guī)定，教育的每次重要 進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：(1) 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué) 教育的銜接。(2) 強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。 19 世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開(kāi)始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng) 義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上 2/3以上的國(guó)家實(shí)行 9年或 9年以上的義務(wù)教育制度。(3) 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主 要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的

16、知識(shí)和技能為主要教學(xué) 內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。(4) 高等教育的類(lèi)型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo) 準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。(5) 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目 的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育 與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6) 教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要， 也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。2試述 20 世紀(jì)以后世界教育的特征？(1) 教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思 想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。 (2) 教育的全民化。全民 教育是近 10 年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入 小學(xué)并