世界多元文化中美術(shù)名作

1、 預(yù)習(xí)課本預(yù)習(xí)課本1-4頁思考：頁思考：1、課本中那些作品是你曾經(jīng)接觸過、課本中那些作品是你曾經(jīng)接觸過的，你了解多少？的，你了解多少？2、三大宗教三大宗教是什么是什么?課本中提到的三課本中提到的三大宗教建筑代表分別是什么？大宗教建筑代表分別是什么？3、結(jié)合課本作品，你能試說一下三、結(jié)合課本作品，你能試說一下三大宗教建筑的特點(diǎn)嗎？大宗教建筑的特點(diǎn)嗎？ 拉斯科洞拉斯科洞窟巖畫大約創(chuàng)窟巖畫大約創(chuàng)作于公元前作于公元前1.9萬年，（歐洲萬年，（歐洲西南部舊石器西南部舊石器時(shí)代晚期）。時(shí)代晚期）。生活在那個(gè)年生活在那個(gè)年代的祖先，是代的祖先，是一群逐水草野一群逐水草野獸而居的游牧獸而居的游牧民族，他們?cè)诿?/p>

2、族，他們?cè)趲r洞四壁上創(chuàng)巖洞四壁上創(chuàng)作的壁畫，既作的壁畫，既是今天藝術(shù)的是今天藝術(shù)的萌芽，又代表萌芽，又代表史前人類藝術(shù)史前人類藝術(shù)的頂峰。的頂峰。 獅身人面像面部是古埃及第四王朝法老海夫拉的臉型。相傳公獅身人面像面部是古埃及第四王朝法老海夫拉的臉型。相傳公元前年，海夫拉到此巡視自己的陵墓元前年，海夫拉到此巡視自己的陵墓海夫拉金字塔工海夫拉金字塔工程時(shí)，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而程時(shí)，吩咐為自己雕鑿石像。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實(shí)際上是古

3、埃及法老的寫照。獅身人面像實(shí)際上是古埃及法老的寫照。 在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是胡夫金字塔、海夫拉金字塔吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是胡夫金字塔、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。被喻為被喻為“世界古代七大奇觀之一世界古代七大奇觀之一”。 受傷的母獅受傷的母獅表現(xiàn)了一頭垂死的表現(xiàn)了一頭垂死的母獅母獅,雖然身中三箭雖然身中三箭,后肢已經(jīng)癱

4、瘓后肢已經(jīng)癱瘓,但但仍然伸揚(yáng)頭頸仍然伸揚(yáng)頭頸,發(fā)出仇恨的怒吼。它以發(fā)出仇恨的怒吼。它以準(zhǔn)確的線條，精妙地把握住感人的瞬準(zhǔn)確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動(dòng)態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃間動(dòng)態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。形象、渲染氣氛的高度才能。 伊什塔爾伊什塔爾c城門是進(jìn)入巴城門是進(jìn)入巴比倫城的比倫城的8座城座城門之一，而且門之一，而且是僅有的一座是僅有的一座用鮮艷的藍(lán)色用鮮艷的藍(lán)色琉璃磚砌筑，琉璃磚砌筑，并飾有龍、獅并飾有龍、獅子和公牛等浮子和公牛等浮雕圖案的城門。雕圖案的城門。 帕特農(nóng)神廟是古希臘最著名的建筑，建于古希臘最繁榮的古典時(shí)期，原是供奉雅典的保護(hù)神雅典娜的，

5、歷經(jīng)滄桑，神廟雖已殘破，但那莊重而又完美的形象仍使人為之神往。 吳哥寺吳哥寺12世紀(jì)時(shí)，高棉國(guó)王蘇利耶跋摩二世皇帝建造了這個(gè)巨大的吳哥寺。世紀(jì)時(shí)，高棉國(guó)王蘇利耶跋摩二世皇帝建造了這個(gè)巨大的吳哥寺。它既是一所寺廟又是蘇利耶跋摩一世的陵墓。柬埔寨的高棉統(tǒng)治者在公元它既是一所寺廟又是蘇利耶跋摩一世的陵墓。柬埔寨的高棉統(tǒng)治者在公元1013世紀(jì)統(tǒng)治著一個(gè)相當(dāng)巨大的王國(guó)。他們自認(rèn)為是毗瑟拿在塵世的化身。吳哥世紀(jì)統(tǒng)治著一個(gè)相當(dāng)巨大的王國(guó)。他們自認(rèn)為是毗瑟拿在塵世的化身。吳哥寺猶如天堂的宮殿。國(guó)王的靈魂在這兒神游。寺猶如天堂的宮殿。國(guó)王的靈魂在這兒神游。 桑奇大窣（su）堵波 這是中國(guó)古代佛塔的最早依據(jù)。它是

6、一種半球形的建筑物，主要用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子（骨灰和遺骨）和遺物。它的形式是從印度史前時(shí)代的墳冢演變而來的。半球體內(nèi)層是泥土，外面是用磚砌的，里面埋藏著舍利盒。從窣堵坡的造型來看，它的構(gòu)思比較原始，以半球體象征印度神話中孕育宇宙的金卵，半球體之上的傘柱象征宇宙之軸；三層傘蓋代表佛、法、僧三寶，大塔周圍的四座塔門標(biāo)志著宇宙的四個(gè)方位。整個(gè)大塔的造型單純、渾樸，完整統(tǒng)一，具有明顯的穩(wěn)定感和重量感，加上四周又有玲瓏?yán)w巧的欄桿和門作襯托，同半球體形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使窣堵坡顯得更加莊嚴(yán)隆重。 哥特式建筑哥特式建筑 11世紀(jì)下半世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，葉起源于法國(guó)，13世紀(jì)世紀(jì)15世紀(jì)流行于歐洲的一種建

7、筑世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見于天主教堂。風(fēng)格。主要見于天主教堂。哥特式建筑以其高超的技術(shù)哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。有重要地位。哥特式教堂的哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成，大大提高了教飛扶壁組成，大大提高了教堂的高度并開拓了內(nèi)部空間堂的高度并開拓了內(nèi)部空間，在形式上，復(fù)雜而精致，密在形式上，復(fù)雜而精致，密集而垂直的柱群，在視覺上集而垂直的柱群，在視覺上產(chǎn)生了飛騰的效果，具有高產(chǎn)生了飛騰的效果，具有高聳峻拔、輕盈靈巧的特點(diǎn)聳峻拔、輕盈靈巧的特點(diǎn)。法國(guó)夏特爾主教堂法國(guó)夏特爾主教堂 印度的泰姬陵

8、是世界七大建筑奇跡之一。是莫臥兒第5代君主沙賈汗對(duì)他心愛的皇后慕塔芝瑪哈建造的陵墓。，居說沙賈汗與皇后結(jié)婚19年，皇后在1630年的一次難產(chǎn)中去世，臨終前向皇上要求了4個(gè)承諾，其中一項(xiàng)便是為她建造一座人人可瞻仰的美麗陵墓。于是沙賈汗便耗資500萬盧比，以2萬名工匠，花了22年時(shí)間，完成了這座震驚世人的大理石藝術(shù)建筑，作為愛妃長(zhǎng)眠之所。 此畫是應(yīng)一宗教團(tuán)體之請(qǐng)而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫。此畫以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構(gòu)成三角形構(gòu)圖,并以手勢(shì)彼此響應(yīng),背景則是一片幽深巖窟,花草點(diǎn)綴其間,洞窟通透露光。此畫雖屬傳統(tǒng)題材,然表達(dá)手法和

9、構(gòu)圖布局皆表明達(dá).芬奇的藝術(shù)水平之高深。人物,背景的微妙刻畫煙霧狀筆法的運(yùn)用,科學(xué)地寫實(shí)以及透視,縮形等技術(shù)法的采用,表明了他在處理逼真寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。這幅畫是標(biāo)志達(dá).分奇盛期創(chuàng)作開始的作品。 巖間圣母椅中圣母 拉斐爾紡織女紡織女 委拉斯凱茲委拉斯凱茲劫劫奪奪呂呂西西普普斯斯的的女女兒兒魯魯本本斯斯阿爾卡迪亞的牧人阿爾卡迪亞的牧人 普桑普桑梅杜薩之筏 席里柯自由領(lǐng)導(dǎo)人民 德拉克洛瓦在西方美術(shù)史上是一位有卓越成就和較大影響的畫家，特別是對(duì)浪漫主義繪畫的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn) 列賓是俄國(guó)19世紀(jì)后期的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫主要的代表之一,伏爾加河上纖夫是他的成名之作。

10、還在學(xué)生時(shí)代,彼得堡涅瓦河上纖夫的沉重勞動(dòng)引起了列賓的同情,從那時(shí)候開始,他就想描繪一幅表現(xiàn)纖夫的作品,以提示下層勞動(dòng)人民的痛苦生活和社會(huì)的不平。1870年夏季,列賓與同班同學(xué)去伏爾加河旅行寫生,典型的俄羅斯風(fēng)光和纖夫的生活給他留下了難忘的印象。畫中列賓畫了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者,他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的烘托起了極大的作用。 因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。莫奈 魯昂大教堂，從正面看到的