大道之行_高中散文

1、大道之行大道之行古傾杯道統(tǒng)藏在守仁格竹的執(zhí)著中， 藏在魏晉名士的癲狂之中， 也藏在 佛祖割肉喂鷹的慈悲之中。道，是中華民族不同階級，不同信仰的人 所共同追逐的力量，充滿在天高地迥的朗朗乾坤，永久地流傳。道書生意氣呂蒙正說“玉皇假設(shè)問人間事，亂世文章不值錢。 可是我想，書 生的文章大抵不賣錢。賣錢的文章大抵不是真真切切的書生寫的。唐末的李商隱，天地黑白之間孤獨(dú)的行者，在仕途坎坷，屢次碰 壁之后，意氣風(fēng)發(fā)的少年再也寫不出激揚(yáng)震撼的文字， 只剩鬢已微霜 的詩人多愁善感的抒發(fā)兒女情長。 他也曾迷茫， 自己究竟是不是有濟(jì) 世仙才的人， 究竟該不該向殘酷的現(xiàn)實(shí)低下他高貴的頭顱， 去尋那所 謂官場的“終南捷

2、徑 。結(jié)果答案是否認(rèn)，他寧愿潦倒在長安酒肆， 也不愿向污濁的人世做些許妥協(xié)。 “可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼 神。問的是什么？正是他心中的道統(tǒng)。明朝的楊繼盛，在陰暗的年代抓緊唯一的光明寧死不放的男人。 明知前路唯有一死，毅然放棄腳下的官途，臨危授命，發(fā)動死劾。在 陰暗潮濕的詔獄， 蒙蒙中仍有那么一點(diǎn)光明照耀著全身骨肉模糊的楊 繼盛，這正是他心中的道統(tǒng)。 “大笑大笑還大笑。刀砍東風(fēng)，與我何 有哉!在一些人眼中，這些像寧采臣，陶淵明甚至伯夷叔齊那樣的書生，只能用“傻的可以四字來形容，大概當(dāng)年陳世美也是這些人之一， 最后呢，究竟誰比擬傻。道乘物游心聽說有一個外國人翻譯名著時把莊子鼓盆而歌的故事翻譯成

3、 ?不 忠實(shí)的鰥夫?，看來洋人是不懂老莊的。莊子的智慧，超脫生死，立 于天地，立于虛實(shí)。他也為道做出了自己的闡釋。大音希聲，大象無 形。所謂“道可道非常道老莊之道，最為抽象。與別派相比，最為 灑脫逍遙。譬如說太公釣渭，其鉤也直，其心也悠。人說他不釣錦鯉卻釣王 侯，我道也未必。 因他一派仙風(fēng)道骨，連玉虛宮上神仙氣象都看得遍 了，又怎會在意這人間富貴。 只怕他只是純純粹粹得在一方凈土上獨(dú) 釣寒江罷了，帝王你來，我當(dāng)為你搏河清海晏，不來，自也有能人異 士順勢而為，一切微妙，只在“愿者上鉤四字而已。順勢而為，乘 勢而上。由是觀之，姜太公可算是得了無為三味。長江之上只有兩條船，一條為名，一條為利。當(dāng)人們

4、癡癡羈絆在 風(fēng)塵喧囂中，年華肆意隨風(fēng)， “眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬 為何不乘歲月靜好，摒棄凡俗，載一壺濁酒，于這世間逍遙游一遭？道吾輩何為以史為鏡，可以知興替 , 以人為鏡 ,可以明得失。在這樣的歷史， 這樣的人物中，我們學(xué)到了什么？我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)支持他們一生的正 義和力量道統(tǒng)。歷史長河中，有無數(shù)的殉道者，也有運(yùn)用道的力量約束自己，開辟盛世的人。而今，更有無數(shù)人學(xué)著去掌握自己的道。有人買了街頭 小販一張餅，不知為何沒吃就丟棄了，小販見了，憤而罵人，這并非 是小販蠻橫， 而是他有要恪守的職業(yè)的道； 有人被正在氣頭上的同學(xué) 罵了幾句，卻沒有還嘴，不是他怯懦，而是他有禮讓謙遜的道；環(huán)衛(wèi) 工人每天勤勤懇懇不放過城市的每一個角落， 不是他真的不怕苦不怕 累，而是他要遵循自己的道。學(xué)子在黑夜中點(diǎn)起飄飄搖一盞油燈， 欲問讀書為了什么？ “寒窗 十年無人問，一舉成名天下知。 為功為利，卻不失多少學(xué)子心中真 切的期望，可謂之為小道； “為中華之崛起而讀書！ 為國為民，有擔(dān) 當(dāng)有責(zé)任，此為中道；“為天地立心 , 為生民立命，為往圣