高一期末古詩文沖刺訓(xùn)練

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 高一期末古詩文沖刺訓(xùn)練（0605）一、必修四文言文知識點(diǎn)訓(xùn)練。1、下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一項：（ ）A 無乃爾是過與 且爾言過矣 B 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 疾惡如仇 C 今子治而亂 思國之治 D 攻無不克，戰(zhàn)無不勝 能克終者蓋寡 2、下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一項：（ ）A 則將焉用彼相矣 今由與求相夫子 B 棄甲曳兵而走 非我也，兵也。C 思三驅(qū)以為度 因自度此曲 D 吾師道也 師道之不傳也久矣 3、下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項：（ ）A 余嘉其能行古道 贊許 B 不愛珍器重寶肥饒之地 吝惜C 學(xué)不可以已 停止 D 惠文、武、昭襄

2、蒙故業(yè) 蒙受 4、下列加點(diǎn)詞的解釋正確的一項：（ ）A 寡人將加大誅于子 誅滅 B 追亡逐北 北方的人C 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 解釋經(jīng)書的著作 D 景公乃下席而謝之曰 感謝5、下列對加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項：（ ）寡人無復(fù)與焉（干預(yù)） 因遺策（趁著） 河內(nèi)兇（兇險） 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)慎）景公召而數(shù)之（計算）承天景命（大）師道之不復(fù)可知矣（恢復(fù)）度長絜大(衡量)A B C D 6、下列句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項：（ ）A 季路見于孔子曰 而謀動干戈于邦內(nèi) B 非銛于鉤戟長鎩者 寡人之于國也C 移其粟于河內(nèi) 青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D 其皆出于此乎 龜玉毀于櫝中 7、與“秦人拱手而取西河之外”中“

3、而”字的意義和用法相同的一項：（ ）A 蟹六跪而二螯 B 吾嘗終日而思矣C 遠(yuǎn)人不服而不能來也 D 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 8、下列句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項：（ ）A 古之學(xué)者必有師 送杜少府之任蜀州 B 師道之不傳也久矣 無望民之多于鄰國 C 攻守之勢異也 蚓無爪牙之利 D 人非生而知之者 據(jù)崤函之固9、下列句中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項：（ ）A 請以戰(zhàn)喻 斧斤以時入山林 B 作師說以貽之 樹之以桑C 必竭誠以待下 何以伐為 D以五十步笑百步 秦以區(qū)區(qū)之地 10、與“其可怪也歟”中“其”字的意義和用法相同的一項：（ ）A 其聞道也固先乎吾 B 奔車朽索，其可忽乎C 其皆出于

4、此乎 D 其為惑也終不解 11、下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項：（ ）A 是亦走也 B 以致天下之士 C 古之學(xué)者必有師 D 自以為關(guān)中之固 12、下列句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項：（ ）A 于是明年上計 B 鑄以為金人十二 C 今之眾人 D 陂池之魚 13、下列句中沒有通假字的一項：（ ）A 涂有餓殍而不知發(fā) B 君子生非異也C 句讀之不知，惑之不解 D 再不拜便辟 14、下列各句都有通假字的一項是：（ ）頒白者不負(fù)戴于道路 則知明而行無過矣 固而近于費(fèi) 雖有槁暴 秦有余力而制其弊貨賂至，并曾賦斂 甕牖繩樞之子，氓隸之人 合從締交，相舉為一 弘茲九德 A B C D 15、下列句中加點(diǎn)字活

5、用情況相同的一項：（ ）填然鼓之 假舟楫者，非能水也 序八州而朝同列 子孫帝王萬世之業(yè)也王勿罪歲 以愚黔首 據(jù)崤函之固 席卷天下A B C D 16、下列句中加點(diǎn)字活用情況全都不同的一項：（ ）貌恭而不心服 而恥學(xué)于師 必固其根本 五十者可以衣帛 流血漂櫓 既來之，則安之 外連衡而斗諸侯 吾從而師之A B C D 17、與“無乃爾是過矣”的句式相同的一項：（ ）A 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B 未之有也 C 為天下笑者 D 不拘于時 18、下列句式相同的一項：（ ）A 身死人手 昔者先王以為東蒙主B 遠(yuǎn)人不服，而不能來也 非我也，歲也 C 甚善矣，子之治東阿也 雖董之以嚴(yán)刑D 申之以孝悌之義 何

6、以伐為19、對下列句子中加點(diǎn)詞語解釋正確的一組是：( ) 將有所作則思知止以安人 興起、建筑 非亢于九國之師也 抵抗 而絕江河 橫渡 永保無疆之休 停止董之以嚴(yán)刑 督責(zé) 則思正身以黜惡 排斥百畝之田，勿奪其時 奪去 狗彘食人食而不知檢 檢查秦有余力而制其弊 困乏、疲憊 假輿馬者，非利足也 借助A、 B、 C、 D、20、下列不含通假字的一組是：( )A、金就礪則利 君子生非異也B、則無望民之多于鄰國也 倉庫少內(nèi)C、固而近于費(fèi) 而崛起阡陌之中D、雖有槁暴 七十者衣帛食肉21、對下列各句中加點(diǎn)的詞用法分類正確的一組是（ ）既來之，則安之 是故圣益圣，愚益愚則贏糧而景從 吾從而師之序八州而朝同列 小

7、學(xué)而大遺甕牖繩樞之子 不恥相師A/ B/C/ D/22、下列各句加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一組是（ ）A、谷不可勝食也 君子博學(xué)而日參省乎己B、養(yǎng)生喪死無憾也 蚓無爪牙之利C、金就礪則利 用心一也D、駑馬十駕，功在不舍 寬厚而愛人23、對下列句子的句式分類正確的一組是：（ ）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 鑄以為金人十二然而不王者，未之有也 甚矣，汝之不惠無乃爾是過與 申之以孝悌之義甚善矣，子之治東阿也 蚓無爪牙之利A BC D24、下列句子中“之”的用法相同的一組是：（ ） A、師道之不復(fù)，可知矣 則無望民之多于鄰國也B、不如須臾之所學(xué)也 欲人之無惑也難矣C、句讀之不知，惑之不解 寡人之于國也D、

8、源不深而豈望流之遠(yuǎn) 填然鼓之，兵刃既接25、下列各組句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是：（ ）A、無貴無賤，無長無少 王無罪歲B、以致天下之士 致萬乘之勢C、無乃爾是過與 唯利是圖D、其賢不及孔子 及至始皇26、下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是：（ ）A其皆出于此乎 其可怪也歟B積土成山，風(fēng)雨興焉 或師焉，或否焉C師者，所以傳道受業(yè)解惑也 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚D(zhuǎn)師不必賢于弟子 冰，水為之，而寒于水27、下列各句中“而”的用法相同的一組是;（ ）A今子治而亂 外連衡而斗諸侯B順風(fēng)而呼 蟹六跪而二螯C遠(yuǎn)人不服而不能來 惑而不從師D爭割地而賂秦 君子博學(xué)而日參省乎己28、下列各

9、句中的“以為”不同于其他各項是：（ ）A、臨不測之淵以為固 B、自以為關(guān)中之固，金城千里C、則思三驅(qū)以為度 D、昔者先王以為東盟29、對下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ）寡人將加大誅于子 子強(qiáng)復(fù)治東阿鄰國之民不加少 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A和相同，和不同。 B和相同，和相同C和不同，和相同。 D和不同，和不同。30、下列句子中“以”字的意義和用法相同的一項是（ ）A、君臣固守以窺周室 以五十步笑百步B、不以物喜，不以己悲 而君反以罪臣C、則思知止以自戒 陂池之魚，以利貧民D、五畝之宅，樹之以桑 恩所加則思無因喜以謬賞31、請選出“者”字用法不一樣的一項：（ ）（3分） A、古

10、之學(xué)者必有師。 高者仰之，下者舉之。（老子）B、人非生而知之者，孰能無惑？ 吾妻之美我者，私我也。（戰(zhàn)國策.齊策一）C、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?。ㄊ酚?項羽本紀(jì)） D、陳涉者，陽城人也。（史記·陳涉世家） 有亭臨于泉上者，醉翁亭也。（王安石游褒禪山記） 32、下列與例句句式相同的一項是（ ） 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A、馬之千里者，一食或盡粟一石 B、師道之不復(fù)，可知矣C、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 D、不如登高之博見也33、與“君乃反迎而賀”中的“乃”相同的是（ ） A今其智乃反不能及 B景公乃下席而謝之曰 C家祭無忘告乃翁 D阿姆謂府吏，

11、“何乃太區(qū)區(qū)！”34、以下文學(xué)常識的表述正確的一組是（ ）韓愈，字退之，自稱郡望昌黎，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他文起八代之衰。論語為孔子所作，記錄了孔子言行以及孔門弟子的談話。論語與大學(xué)、中庸孟子一起稱為四書。唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏等八位著名散文家。魏征是唐代名臣，他的諫太宗十思疏是寫給唐太宗的奏章之一，闡述了“居安思?！钡日擖c(diǎn)。荀子，戰(zhàn)國末期思想家、教育家，主張性惡論，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮禮法和教育作用，其學(xué)生韓非、李斯都是法家重要人物。六藝，指詩書禮易左傳春秋等六種儒家經(jīng)書。它也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能。A B C D二、必修三詩歌單元知識點(diǎn)訓(xùn)練。

12、35、對下列加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項是( )A竹喧歸浣女 浣：洗(衣)。 艱難苦恨繁霜鬢 繁：使增多·B渚清沙白鳥飛回 回：盤旋。 山圍故國周遭在 國：都城。C蓮動下漁舟 下：順流而下。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲 穿：穿上。D錦瑟無端五十弦 無端；沒有來由。 百年多病獨(dú)登臺 百年：一生。36、下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項是( )A下有沖波逆折之回川(回旋、倒流)B可以橫絕峨眉巔(橫著飛過去)C連峰去天不盈尺(離開)D所守或匪親，化為狼與豺(同“非”)37、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是( )A遂命酒使快彈數(shù)曲 酒：名詞活用為動詞，擺酒。B凡六百一十六言 言：字。C只是朱顏改 朱顏：紅顏。D縱豆蔻詞工

13、 豆蔻：形容少女的美麗。38、下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項是 ( )A故國不堪回首月明中 故國神游 B便縱有千種風(fēng)情 縱豆蔻詞工C便勝卻人間無數(shù) 卻上心頭 D自胡馬窺江去后 獨(dú)釣寒江雪39、下列加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意義、用法全都相同的一組是( ) 明年秋 曲罷憫然 委身為賈人婦 今漂淪憔悴 鐵騎突出刀槍鳴 整頓衣裳起斂容 恬然自安 因?yàn)殚L句 暮去朝來顏色故 凄凄不似向前聲A B C D40、下列文學(xué)常識解說有誤的一項是（ ）A關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)被稱為“元曲四大家”，他們的代表作分別有竇娥冤西廂記漢宮秋、倩女離魂。B白居易，字樂天，號香山居士，盛唐著名詩人，與元稹齊名，同是通俗詩派的代表，

14、他的作品具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，長篇敘事詩琵琶行是他的代表作品之一。C散曲包括小令和套數(shù)兩種形式，蟾宮曲·嘆世是一首套曲，【雙調(diào)】是宮調(diào)名，“蟾宮曲”是曲牌名，而“嘆世”則是曲的題目。D宋詞是我國詩歌發(fā)展史上的另一座高峰，群星璀璨，成就卓越。其中有柳永、李清照、姜夔等婉約派作家，還有蘇軾、辛棄疾等豪放派作家；他們留下了不少膾炙人口的詞作。三、課外文言文練習(xí)。閱讀下面一段文字，回答41-43題。長沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞樱　眴栍阼钅?，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是

15、魯孔丘之徒與？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之世哉？”耰而不輟 。子路行以告。夫子憮然，曰：“鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！弊ⅲ?長沮、桀溺，都是當(dāng)時的隱士。耦(u)，古代的一種耕作方法，即兩人并耕。2以，與。3耰(yu)，播種以后，用土蓋上。4斯人之徙，即世人，人群。41、下列說法，正確的兩項是( )A、本文涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由五人。B、本文涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺四人。C、子路先與長沮對話，又與桀溺對話，最后是與孔子對話。D、孔子與長沮對話，而后又與子路對話；子路與桀溺對話

16、。42、下列句中加線詞的意思，解釋正確的一項是( )孔子過之 使子路問津焉 夫執(zhí)輿者為誰A、責(zé)備 渡口 發(fā)語詞 B、經(jīng)過 船夫 那個C、責(zé)備 船夫 發(fā)語詞 D、經(jīng)過 渡口 那個43、對文句的意思解釋不正確的一項是( )A、滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？社會紛亂，天下都是這樣，你們跟誰去變革 它呢？B、且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？況且你與其跟隨孔子那樣躲避正常人群的人，哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢？C、鳥獸不可與同群。我不能避世隱居，與鳥獸相伴。D、天下有道，丘不與易也。天下若是太平了，我就不同你們一起從事改革的工作了。閱讀下列語段，完成44-46題。二十一日，宗元白：辱書云

17、，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。 （柳宗元答韋中立論師道書）44、下列句中加點(diǎn)解釋不正確的是（ ）A仆道不篤 （專、深厚） B人益不事師 （當(dāng)老師）C輒嘩笑之以為狂人 （就） D因抗顏而為師 （指態(tài)度嚴(yán)正不屈）45、

18、與“乃幸見取”句式相同的是（ ）A蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B不拘于時C師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D句讀之不知46、下列句中加點(diǎn)虛詞解釋不正確的是（ ）A雖嘗好言論 雖：即使 B輒嘩笑之以為狂人 以為：認(rèn)為C因抗顏而為師 而（表修飾） D愈以是得狂名 以是：因此閱讀下文，回答47-50題。（甲）賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而常學(xué)事焉，乃征為廷尉，廷尉乃言賈生年少頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝大帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。（史記