生命制與倫理沖突

1、書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏1生命復(fù)制與倫理的沖突 501工作室書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏2二十世紀(jì)后期生命科學(xué)的三大突破二十世紀(jì)后期生命科學(xué)的三大突破基因工程、基因工程、人體基因組計(jì)劃、克隆羊的成功人體基因組計(jì)劃、克隆羊的成功 書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏3l 摩爾根（摩爾根（18661945年），年），美國遺傳學(xué)家美國遺傳學(xué)家.提出連鎖交換提出連鎖交換規(guī)律，構(gòu)成經(jīng)典遺傳學(xué)的三規(guī)律，構(gòu)成經(jīng)典遺傳學(xué)的三大規(guī)律大規(guī)律。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏41953年沃森和克里克提出了年沃森和克里克提出了dna分子結(jié)構(gòu)分子結(jié)

2、構(gòu)的雙螺旋模型的雙螺旋模型l基因就是基因就是dna分子分子!dna雙螺旋雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的建立，標(biāo)志著遺傳結(jié)構(gòu)模型的建立，標(biāo)志著遺傳學(xué)走向了分子生物學(xué)，以此為學(xué)走向了分子生物學(xué)，以此為起點(diǎn)，生命科學(xué)的革命在分子起點(diǎn)，生命科學(xué)的革命在分子水平上展開。水平上展開。ldna雙螺旋結(jié)構(gòu)模型直接從生雙螺旋結(jié)構(gòu)模型直接從生命遺傳分子的結(jié)構(gòu)出發(fā)探索生命遺傳分子的結(jié)構(gòu)出發(fā)探索生命，為這場人類探索生命直至命，為這場人類探索生命直至改變生命的生命科學(xué)革命提供改變生命的生命科學(xué)革命提供理論基礎(chǔ)。在此之后，理論的理論基礎(chǔ)。在此之后，理論的突破與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。突破與實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。 書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟

3、 專業(yè)分享，敬請收藏5另一方面另一方面:l在此之后，生命科學(xué)不在此之后，生命科學(xué)不只是停留在思維之中，只是停留在思維之中，而且成為一門應(yīng)用的科而且成為一門應(yīng)用的科學(xué)。生命科學(xué)的每一次學(xué)。生命科學(xué)的每一次突破都具有實(shí)踐意義，突破都具有實(shí)踐意義，即具有直接改變乃至創(chuàng)即具有直接改變乃至創(chuàng)造生命形態(tài)的可能，由造生命形態(tài)的可能，由此開始產(chǎn)生生命科學(xué)的此開始產(chǎn)生生命科學(xué)的倫理問題。倫理問題。 書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏6生命科學(xué)世紀(jì)生命科學(xué)世紀(jì)來了來了!書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏7如何面對如何面對?yesorno?這里的倫理問題是：這里的倫理問題是：克隆人也是人

4、克隆人也是人,如果我們尊重他們?nèi)绻覀冏鹬厮麄?就就不能為了研究的目的把他們生產(chǎn)出來不能為了研究的目的把他們生產(chǎn)出來,我們不能把克隆人當(dāng)作為他人服務(wù)的我們不能把克隆人當(dāng)作為他人服務(wù)的手段而利用他們。手段而利用他們。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏8我們認(rèn)為我們認(rèn)為:l生命科學(xué)革命不同于以往的生命科學(xué)革命不同于以往的科學(xué)革命，它必須審慎地對科學(xué)革命，它必須審慎地對待生命及其相關(guān)的倫理問題。待生命及其相關(guān)的倫理問題。在生命面前，科技必須尋求在生命面前，科技必須尋求更加人性化的發(fā)展方式，必更加人性化的發(fā)展方式，必須符合人類的長遠(yuǎn)利益須符合人類的長遠(yuǎn)利益。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟

5、專業(yè)分享，敬請收藏9因?yàn)橐驗(yàn)?l生命科學(xué)革命的對象是生生命科學(xué)革命的對象是生命，尤其是人類生命，具命，尤其是人類生命，具有意識和思想的活生生的有意識和思想的活生生的生命，任何疏忽都可能導(dǎo)生命，任何疏忽都可能導(dǎo)致無法挽回的損失致無法挽回的損失。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏10矛盾矛盾!l是在新的生命科是在新的生命科學(xué)發(fā)現(xiàn)之前步學(xué)發(fā)現(xiàn)之前步,還還是置倫理于腦后是置倫理于腦后呢？呢？書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏11倫理學(xué)家的看法倫理學(xué)家的看法:l倫理學(xué)家不是宗教領(lǐng)袖，也不是政治家和決策者。倫倫理學(xué)家不是宗教領(lǐng)袖，也不是政治家和決策者。倫理學(xué)并不在于為具體的行為

6、提供某種特定的標(biāo)準(zhǔn)。但理學(xué)并不在于為具體的行為提供某種特定的標(biāo)準(zhǔn)。但倫理學(xué)的反思卻有助于人們避免道德悲劇。倫理學(xué)的反思卻有助于人們避免道德悲劇。l現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展不僅提出了一系列新的倫理問題現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展不僅提出了一系列新的倫理問題,并且涉及到我們對生命的最深層次的看法：生命是什并且涉及到我們對生命的最深層次的看法：生命是什么么?人是什么人是什么?人應(yīng)該如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)以及善待生人應(yīng)該如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)以及善待生命的意義命的意義?這些問題是生命倫理學(xué)必須關(guān)注的焦點(diǎn)。這些問題是生命倫理學(xué)必須關(guān)注的焦點(diǎn)。l克隆人違背了自然的本質(zhì)克隆人違背了自然的本質(zhì),它把神圣的人降格為物它把神圣的人降格為

7、物,從從而使人成為技術(shù)操縱的對象而使人成為技術(shù)操縱的對象,人僅被看作是一種純粹的人僅被看作是一種純粹的物質(zhì)存在物質(zhì)存在,只是被利用和操縱的對象只是被利用和操縱的對象,因此在道德上是因此在道德上是不可以接受的。不可以接受的。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏12為什么打架為什么打架?l科學(xué)追求的目的是科學(xué)追求的目的是“真真”，它發(fā)現(xiàn)的是客觀已，它發(fā)現(xiàn)的是客觀已經(jīng)存在的規(guī)律，它解決的是人與自然之間的關(guān)經(jīng)存在的規(guī)律，它解決的是人與自然之間的關(guān)系。系。l而倫理是規(guī)范性的，它追求的是而倫理是規(guī)范性的，它追求的是“善善”，它闡，它闡明的是人與人應(yīng)該怎樣相處，它解決的是人與明的是人與人應(yīng)該怎樣

8、相處，它解決的是人與人之間的關(guān)系人之間的關(guān)系,與人們的主觀認(rèn)識有關(guān)。與人們的主觀認(rèn)識有關(guān)。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏13l科學(xué)之所以頻頻向傳統(tǒng)科學(xué)之所以頻頻向傳統(tǒng)倫理提出挑戰(zhàn)，是因?yàn)閭惱硖岢鎏魬?zhàn)，是因?yàn)榭茖W(xué)總是在創(chuàng)新，而創(chuàng)科學(xué)總是在創(chuàng)新，而創(chuàng)新總會引起人類生活與新總會引起人類生活與交往手段的改變，這些交往手段的改變，這些改變肯定會影響人們的改變肯定會影響人們的風(fēng)俗和習(xí)慣。風(fēng)俗和習(xí)慣。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏14有些事還是要做有些事還是要做l實(shí)踐證明，對基因重組技術(shù)危險性估計(jì)過高。實(shí)踐證明，對基因重組技術(shù)危險性估計(jì)過高。只要我們在研究和實(shí)驗(yàn)過程中嚴(yán)加

9、控制，這些只要我們在研究和實(shí)驗(yàn)過程中嚴(yán)加控制，這些潛在危害是完全可以避免的。潛在危害是完全可以避免的。1979年，美國年，美國政府恢復(fù)基因重組研究。政府恢復(fù)基因重組研究。l“尊重人尊重人”以及以及“人本身是目的而不是任何目人本身是目的而不是任何目的的手段的的手段”這樣的倫理學(xué)價值觀在人類社會中這樣的倫理學(xué)價值觀在人類社會中恐怕永遠(yuǎn)不會過時恐怕永遠(yuǎn)不會過時.書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏15先哲曾說過先哲曾說過:l.有有100%的利潤他就會鋌而走險的利潤他就會鋌而走險,如果有如果有300%的利潤他就不惜踐踏一切人間道德與法的利潤他就不惜踐踏一切人間道德與法律。律。l社會的需要比

10、十所大學(xué)更能推動科技的發(fā)展。社會的需要比十所大學(xué)更能推動科技的發(fā)展。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟 專業(yè)分享，敬請收藏16結(jié)論結(jié)論:l基因工程引發(fā)的倫理爭論具有深遠(yuǎn)的積極意義?；蚧蚬こ桃l(fā)的倫理爭論具有深遠(yuǎn)的積極意義?；蚬こ痰耐黄撇粌H推進(jìn)了生命科學(xué)的進(jìn)程，而且把生命工程的突破不僅推進(jìn)了生命科學(xué)的進(jìn)程，而且把生命科學(xué)推進(jìn)到一個完整的技術(shù)體系。它的進(jìn)展具有直接科學(xué)推進(jìn)到一個完整的技術(shù)體系。它的進(jìn)展具有直接的實(shí)踐意義，改變以往生命科學(xué)僅用于認(rèn)識生物和利的實(shí)踐意義，改變以往生命科學(xué)僅用于認(rèn)識生物和利用生物的局面，而進(jìn)入到人工改造生物乃至創(chuàng)造新生用生物的局面，而進(jìn)入到人工改造生物乃至創(chuàng)造新生物的局面。生命科學(xué)的這一改變，導(dǎo)致了人們對于生物的局面。生命科學(xué)的這一改變，導(dǎo)致了人們對于生命科學(xué)與倫理關(guān)系的重新認(rèn)識。審慎地對待生命科學(xué)命科學(xué)與倫理關(guān)系的重新認(rèn)識。審慎地對待生命科