北大、北林、北建、清華風(fēng)景園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)考研擇專業(yè)、擇校指

1、 育明教育·北京大學(xué)地理學(xué)(城市與區(qū)域規(guī)劃&地理學(xué)(景觀設(shè)計學(xué)考研攻略現(xiàn)代景觀設(shè)計學(xué)教程理論篇理論篇主要介紹景觀設(shè)計的起源和國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r;景觀設(shè)計的基本理論,應(yīng)用領(lǐng)域,包括景觀設(shè)計的理論基礎(chǔ),庭院景觀設(shè)計,居住區(qū)景觀設(shè)計,城市廣場,城市公園,步行商業(yè)街,瀕水區(qū)開發(fā)乃至整個城市的綠地系統(tǒng)景觀設(shè)計。景觀設(shè)計教育在國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r。第一章緒論提到“景觀”或“景觀設(shè)計師”,人們往往容易和“園藝師”,“園丁”和“造園師”混為一談,將景觀設(shè)計定位于簡單的藝術(shù)創(chuàng)作,如花園設(shè)計,苗圃種植等單一的活動層面上。景觀設(shè)計是一項設(shè)計內(nèi)容豐富的,具有科學(xué)理性分析和藝術(shù)靈感創(chuàng)作于一體的,關(guān)于對土地設(shè)

2、計的綜合創(chuàng)作,并旨在解決人們一切戶外空間活動的問題,為人們提供滿意的生活空間和活動場所。景觀設(shè)計可以說是一門古老而嶄新的學(xué)科,它的存在和發(fā)展一直與人類的發(fā)展息息相連,包括人們對生存生活環(huán)境的追求,以及對生活環(huán)境無意識和有意識的改造活動。這種活動孕育了景觀設(shè)計學(xué)產(chǎn)生。我們回顧相關(guān)的歷史,可以隱約窺視到景觀設(shè)計的發(fā)展歷程,或者說是這種追求和改造活動形成的眾多的學(xué)科如建筑、景園設(shè)計、畫家等一起促生了景觀設(shè)計的誕生。因此,在介紹景觀設(shè)計的基本理論和實踐領(lǐng)域之前,要解決以下幾個問題:1.景觀設(shè)計的相關(guān)概念; 2.景觀設(shè)計學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系;3.景觀設(shè)計的產(chǎn)生;4.景觀設(shè)計的活動領(lǐng)域。第一節(jié)景觀設(shè)計的相關(guān)

3、概念景觀(Landscape:景觀是指土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀的多種理解:景觀是多種功能(過程的載體,因而可被理解和表現(xiàn)為:風(fēng)景:視覺審美過程的對象;棲居地:人類生活其中的空間和環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng):一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng);符號:一種記載人類過去、表達希望和理想,賴以認同和寄托的語言和精神空間。景觀的地學(xué)理解:地表現(xiàn)象;綜合自然地理區(qū);地理單元。景觀設(shè)計學(xué)(Landscape Architecture:景觀設(shè)計學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設(shè)計、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。加拿大景觀設(shè)計師協(xié)會將其定義為

4、是一門關(guān)于土地利用和管理的專業(yè)。景觀設(shè)計師(Landscape Architect:景觀設(shè)計師是以景觀設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員。景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物。景觀設(shè)計師工作的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題,面臨的問題是土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。 第二節(jié)景觀設(shè)計學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系景觀設(shè)計學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著相當(dāng)深厚和寬廣的知識底蘊,如哲學(xué)中人們對人與自然之間關(guān)系(或人地關(guān)系的認識;在藝術(shù)和技能方面的發(fā)展,一定程度上還得益于美術(shù)(畫家、建筑、城市規(guī)劃、園藝以及近年來興起的環(huán)境設(shè)計等相關(guān)專業(yè)。但美術(shù)(畫家、建筑、城市規(guī)劃、園藝等專業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展

5、的歷史比較早,尤其在早期,建筑與美術(shù)(畫家是融合在一起的。城市規(guī)劃專業(yè)也是在不斷的發(fā)展中才和建筑專業(yè)逐漸分開的,盡管在中國這種分工體現(xiàn)的還不是十分明顯。因此,談到景觀設(shè)計學(xué)的產(chǎn)生首先有必要理清它和其他相近專業(yè)之間的關(guān)系,或者說其他專業(yè)所解決的問題和景觀設(shè)計所解決的問題之間的差異。這樣才可能闡述清楚景觀設(shè)計專業(yè)產(chǎn)生的背景。建筑學(xué)建筑活動恐怕是人類最早的改善生存條件的嘗試。地球上不同種族的人們,在經(jīng)歷了上百萬年的嘗試、摸索之后,終于在這種嘗試活動中積淀了豐富的經(jīng)驗,為建筑學(xué)的誕生、為人類的進步做出了巨大的貢獻。建筑作品的主持完成,開始是由工匠或藝術(shù)家來負責(zé)的。(進一步查閱城市發(fā)展史在歐洲,隨著城市

6、的發(fā)展,這些工匠和藝術(shù)家完成了許多具有代表性的建筑和廣場,形成了不同風(fēng)格的建筑流派。那時,由于城市規(guī)模較小,城市建設(shè)在某種意義上就是完成一定數(shù)量的建筑。建筑與城市規(guī)劃是融合在一起的。工業(yè)化以后,由于環(huán)境問題的突現(xiàn)以及后來二十世紀的二次世界大戰(zhàn),人們開始對城市建設(shè)進行重新的認識,例如出現(xiàn)了霍華德的“花園城市”;法國建筑大師勒·柯布西埃的“陽光城市”和他主持完成的印度城市昌迪加爾(chandigarh。直到建筑與城市規(guī)劃逐漸相互分離,各自有所側(cè)重,建筑師的主要職責(zé)就專注于設(shè)計居于特定功能的建筑物,例如住宅、公共建筑、學(xué)校和工廠等。城市規(guī)劃城市規(guī)劃雖然早期是和建筑結(jié)合在一起的,但是,無論是

7、歐洲還是亞洲大陸的國家,都有關(guān)于城市規(guī)劃思想的發(fā)展。比如比較原始形式的居民點選址和布局問題;中國的“體國經(jīng)野”區(qū)域發(fā)展的觀念和影響中國城市建設(shè)營國制度。但現(xiàn)在,城市規(guī)劃考慮的是為整個城市或區(qū)域的發(fā)展制定總體計劃,它更偏向社會經(jīng)濟發(fā)展的層面。風(fēng)景園林學(xué)最早的造園活動可以追溯到2000多年前祭祀神靈的場地、供帝王貴族狩獵游樂的園囿和居民為改善居 住環(huán)境而進行的綠化載植等。如公元前2600年前埃及在高阜上神殿周圍栽植圣林;中國古代的“園囿”;這些都是園林的雛形。無論是為了追求美好的生活環(huán)境,還是為皇宮貴族建筑的玩賞場所,景園建筑或造園活動經(jīng)歷了長時間的積累,形成了比較成熟的學(xué)科和技術(shù),活動領(lǐng)域和景觀設(shè)計存在著一定程度和領(lǐng)域的交叉,以至于人們往往將景觀設(shè)計等同于景園設(shè)計。與景園設(shè)計相應(yīng)的園丁(Gardener和風(fēng)景園林師(Landscape gardener的工作則主要在于基本的園林設(shè)計和養(yǎng)護。市政工程學(xué)市政工程主要包括城市給排水工程,城市電力系統(tǒng),城市供熱系統(tǒng),城市管線工程等內(nèi)容。相應(yīng)的市政工程師則為這些市政功用設(shè)施的建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)。景觀設(shè)計學(xué),嚴格意義上講,其研究領(lǐng)域和實踐范圍不是界限十分明確,從定義上理解,它包括了