中國古代法制典故

1、法制典故1、太守斷牛于仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。 后來任家得到一頭牛， 兩家都說是自己家的牛，各執(zhí)一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳。”他令兩家各把自己的牛群驅(qū)至郡衙前，又令人把要認(rèn)領(lǐng)的牛放出來，結(jié)果要認(rèn)領(lǐng)的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認(rèn)領(lǐng)的牛， 借此觀察兩家的反應(yīng)， 任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。2、法當(dāng)有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏

2、樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐高宗勃然作色， 下令立誅權(quán)善才。 狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法， 請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來，善才幸免一死。3、不毀鄉(xiāng)校姬僑字子產(chǎn)。鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說

3、：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”注：鄉(xiāng)校指的是古代鄉(xiāng)人聚會議政的地方。4、廢除肉刑

4、西漢初年，沿用前代刑律，用刑很重，死刑、肉刑使用較多。文帝時，齊太倉令淳于意犯罪，他的女兒提縈上書文帝，說“死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道無由也?！弊栽浮盀楣冁?，以贖父刑，使得自新。”文帝很受感動，隨下詔廢除肉刑， 將黥、劓、刖等酷刑改為答或徒刑，對原有各種徒刑亦有所減輕。文帝死后，景帝即位，以為答刑太重，繼續(xù)減輕。還下詔強(qiáng)調(diào)：“答者，所以教之也?！迸u了濫用笞刑，對笞用刑具的長、寬、厚度及其光滑度都有所規(guī)定。5、公私分明管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢

5、？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！ 齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，后來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現(xiàn)在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現(xiàn)在是在談?wù)撜l做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！6、十惡不赦北齊河清三年， 尚書令、 趙郡王等奏上

6、 齊律 十二篇，“列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。其犯此十者，不在八議論贖之限?！倍搅怂彘_皇初年，隨著佛教的興盛，封建統(tǒng)治者遂將佛教之中的“十惡”之名引入律法，以之代替了齊律中的“重罪十條”，“十惡”之罪名遂正式出現(xiàn)。由于“十惡”之罪直接危害了封建專制制度的核心君權(quán)、父權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)，所以自隋代在開皇律中首次確立“十惡”之罪以后，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有“十惡不赦”之說。7、唐太宗寬刑唐太宗李世民深謀遠(yuǎn)慮。臨機(jī)果斷，不拘小節(jié)，太宗憑才智勇武平定天下，剛即位時，有人建議他用權(quán)威刑罰整治天下，丞相

7、魏征認(rèn)為不可。太宗高興地接受了魏征的意見，用寬恕仁義的政治理念治理國家，對刑罰的使用尤為慎重。太宗命令長孫無忌、 房玄齡等人修改法律， 指定了貞觀律。他們把整頓法紀(jì)視為國家的根本，所謂“安民玄政、莫此為先”，通過立法建制， 防止司法冤濫激起民變的歷史重演。 唐太宗力求在刑罰中，體現(xiàn)他的寬容和仁愛。8、約法三章公元前 206 年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦都咸陽只有幾十里路的霸上。子?jì)朐趦H當(dāng)了46 天的秦王后，向劉邦投降。劉邦進(jìn)咸陽后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見，下令封閉王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍

8、霸上。為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、 豪杰召集起來， 鄭重地向他們宣布道： “秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除?，F(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！ ”父老、豪杰們都表示擁護(hù)約法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護(hù)，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊(duì)。出處史記高祖本紀(jì)9、曹彬緩刑侍中曹彬?qū)θ巳蕫鄱鄬捤?，平時絕不會草率判人死刑。他在任徐州知府的時候， 有個官吏犯了罪， 他通過審理，判決一年后對罪犯執(zhí)行杖刑。大家對他緩刑的做法不理解。曹彬說：“我聽說這人剛?cè)⒘讼眿D，如果立即對其

9、執(zhí)行杖刑，此女的公婆就必然認(rèn)為這個媳婦不吉利而厭惡她，一天到晚打罵折磨她， 使她無法生存下去。 這就是我判緩刑的緣故啊。同時我還要依法辦事，不能對他赦免。 ”大家頓生敬意，曹彬考慮問題真是細(xì)致深遠(yuǎn)呀。出自司馬光記聞六則卷二10 、廷尉罰金有一次，漢文帝外出路過中渭橋。馬車正在過橋時，忽然，有一個人從橋下跑出來，致使拉鑾駕的馬受驚。文帝惱怒，命令侍從把這個人捉住，交給當(dāng)時的最高司法機(jī)關(guān)廷尉衙門處理。時任廷尉之職的張釋之馬上對這個人進(jìn)行訊問。 這人辯解道：“我是本地人，剛到橋邊，聽到禁止通行的開道聲，躲閃不及， 只好藏在橋下。 停了老半天， 以為皇上已經(jīng)過去了，便走了出來，不料正撞見鑾駕，我腦子一

10、懵，撒腿就跑，沒想就驚了鑾駕?！睋?jù)此，張釋之依照當(dāng)時的法律進(jìn)行了判決。張釋之向文帝匯報說：“這人違反清道律令，應(yīng)該對他處以罰金?！蔽牡勐犃舜笈溃骸斑@人驚了我的馬，多虧我的馬性情溫和，如果是其他的馬，還不把我摔傷呀？而廷尉你居然只判處他罰金！”張釋之答道：“法律是天下共有的呀，天子和天下臣民要共同遵守。如果當(dāng)時皇上令人當(dāng)場把這個人打死也就算了，現(xiàn)在既然交給廷尉衙門，如果再要重判，就會失信于天下。畢竟廷尉是天下的公平所在呀，如果有失輕重，天下皆為效仿， 天下百姓就會無所適從??！ 請陛下明察！ ” 過了好大一會文帝才說：“廷尉你做的對?！背鲎允酚?. 張釋之列傳11 、法當(dāng)有常狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色， 下令立誅權(quán)善才。 狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨?！弊笥业娜寺牭竭@里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿