中元節(jié)寫(xiě)袱子

1、中元節(jié)寫(xiě)袱子【篇一：袱子的書(shū)寫(xiě)格式和稱(chēng)呼】袱子的書(shū)寫(xiě)格式和稱(chēng)呼男稱(chēng)大人，女稱(chēng)孺人。老人死三年內(nèi)：亡男稱(chēng)新逝顯考，亡女稱(chēng)新逝顯妣。三年后：亡男稱(chēng)故顯考，亡女稱(chēng)故顯妣。孝家稱(chēng)呼燒袱子火單寫(xiě)法自稱(chēng)九代：稱(chēng)鼻祖故鼻祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用孝耳孫 八代：稱(chēng)遠(yuǎn)祖故遠(yuǎn)祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用孝云孫七代：稱(chēng)太祖故太祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用 六代：稱(chēng)烈祖故烈祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用 五代：稱(chēng)天祖故天祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用 四代：稱(chēng)高祖故高祖（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓

2、 ）老孺人正魂收用三代：稱(chēng)曾祖父故曾祖 （姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用二代：稱(chēng)祖父故祖考（姓 ）公諱 （名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用一代：稱(chēng)父親故顯考（姓 ）公諱（名字）老大人妣（姓 ）老孺人正魂收用父之兄：稱(chēng)伯伯故伯考 公 老大人收用孝胞侄 父之弟：稱(chēng)叔叔故叔考 公老大人收用孝胞侄父之堂兄：稱(chēng)伯伯故堂伯 公 老大人收用孝堂侄父之侄：稱(chēng)兄或弟故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟母之父：稱(chēng)外祖父故外祖考公諱 老大人收用孝外孫 母之兄或弟：稱(chēng)舅故舅考 公諱 老大人收用孝外侄母之伯爺：稱(chēng)堂外祖故堂外伯祖公諱 老大人收用孝堂外孫母之堂兄：稱(chēng)堂母舅故堂母舅公諱 老大人收用堂外侄 父之

3、姐夫：稱(chēng)姑父故姑父 公諱 老大人收用內(nèi)侄 具父之姐妹：稱(chēng)姑母故姑母 府 氏老孺人收用胞侄 叩 父之姑爺：稱(chēng)故姑公 公諱 老大人收用孝內(nèi)侄孫叩父之姑娘：稱(chēng)姑婆故姑婆 府 氏老孺人收用孝侄孫 叩同父母之姐：稱(chēng)胞姐故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：稱(chēng)姐夫故姐夫 收用 內(nèi)弟 叩母之姐夫：稱(chēng)姨父故姨父 府 老大人收用姨侄 叩 母之姐妹：稱(chēng)姨母故姨母 府 老孺人收用姨侄 叩 妻之父：稱(chēng)岳父故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爺：稱(chēng)伯岳父故伯岳考公諱 老大人收用侄婿 叩 妻之伯娘：故伯岳妣母諱 氏老孺人收用侄婿 叩 妻之祖父：故內(nèi)祖考公諱 老大人收用 孫婿叩妻之姐夫：故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐

4、： 故姨姐府氏收用姨妹弟叩祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄叩母之姨侄： 故姨表 兄收用姨表弟岳母之舅娘老表： 內(nèi)表母舅 老大人收用 外侄婿妻之表兄： 內(nèi)表兄 收用表妹弟乾爹：故寄父考老大人收用寄男叩孝乃孫孝弟孫孝來(lái)孫孝玄孫孝曾孫孝孫孝男乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩乾爹之岳父： 故寄祖 考老大人收用 寄外孫乾爹之子：故寄兄 收用寄弟叩妻之保爺：故寄岳考 老大人收用 寄子婿后父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩后母：故繼母 老孺人收用 繼男 叩大媽的兒子與小媽?zhuān)汗舒?老孺人收用 孝嫡男小媽的兒子與大媽?zhuān)汗实漳咐先嫒耸沼?孝庶男 奶媽?zhuān)汗嗜槟父鲜沼眯⒛棠?丈夫： 故

5、良人 收用荊室叩妻：故賢妻 收用為夫具朋友：故彥兄 收用 世弟叩老庚：故庚兄 收用 庚弟叩后夫與前夫： 故同綠 收用同綠弟 公諱：老大人收用 世侄叩 手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門(mén)徒 叩拜把弟兄：故血兄 收 用血弟道士與老師：金羽化法師 大真人收用 門(mén)徒 異族化紙：故異族 收用 異族叩伯或叔與侄： 故賢侄 收用愚伯或叔 親家：故姻兄 收用姻 兄叩未婚夫與妻：故結(jié)發(fā)府?dāng)嘞颐檬沼脭嘞倚治椿槠夼c夫：故淑配 府無(wú)緣兄 無(wú)緣妹父親與兒：故幻化亡男 反念父翁父與媳婦： 故幻化亡女媳 反念翁父 父親與女：故天命亡女 反念 父岳父與女婿： 故賢門(mén)亡婿 反念岳 與親家父母：故姻尊 姻侄叩 與親家之祖：

6、故太姻尊 姻內(nèi)侄孫 乞丐與施主： 故施主 丐人 叩祭祀節(jié)氣與稱(chēng)謂祭祀節(jié)氣 名稱(chēng)祭祀節(jié)氣名稱(chēng) 新年拜年吃年飯 團(tuán)年 清明拜掃死后百天卒哭 端陽(yáng) 蒲節(jié)死后一年小樣 七月半中元死后二年大樣臘月 歲 終死后三年除服 除夕 年盡燒靈 除靈遷墳 遷葬復(fù)山 復(fù)土陰生冥壽 父與子化紙 雨打青梅喪明翁與媳化紙樂(lè)周云散叔與侄化紙青春游仙父與女化紙柳傷或折翼 自已生日化紙 母難 結(jié)婚 完聚嫁女 迂歸 夫死再嫁 再熙妻死再娶續(xù) 弦妻與夫化紙 無(wú)依 夫與妻化紙 失群自已結(jié)婚 受室 送男方結(jié)婚 賀儀 送女方出閣奩儀祝壽送禮壽敬建房遷居喬遷或菲儀送神化紙讓解慶壇化紙慶賀神福立碑化紙豎碑祭祀寫(xiě)袱子書(shū)寫(xiě)格式：1 、天運(yùn) 年 月

7、 日 火化 祀 具 故 老 人收用 上 今當(dāng) 之期化帛一封奉背面寫(xiě)封號(hào)2、中間寫(xiě)“ 故考某某某老大人收用” 左寫(xiě) “天運(yùn)某某年七月某日火化”右寫(xiě)“今當(dāng)中元?jiǎng)倩呲ぺゅX(qián)共多少封奉” 四角寫(xiě)上火化成金（帛）3、七月半右寫(xiě)“今逢月半（或者中圓）之期處備錢(qián)幣（冥錢(qián)）一封（或一包）奉上中間寫(xiě)“故考某某某老大人名下收用”中間加上：孝什么什么奉上左寫(xiě) “天運(yùn)（或者公元）某某年七月某日火化” 以在左上加點(diǎn)水陸通行 風(fēng)雨無(wú)阻之類(lèi)的東西后面大大的封口【篇二：中元節(jié)（農(nóng)歷：七月十五日）包袱書(shū)寫(xiě)格式】包袱書(shū)寫(xiě)格式舊俗，農(nóng)歷七月初一到十五是陰間放鬼的日子，亡人在此期間被閻王放出來(lái)，到陽(yáng)間接受后人的祭祀。這個(gè)有人看做

8、是封建迷信，但是也有人將此當(dāng)作一種習(xí)俗。自己把握。 引述一些民俗材料：農(nóng)歷進(jìn)入七月初一至七月十五日期間，每天正午前又家中男丁打印紙錢(qián)，一張八開(kāi)紙裁成三張，每張紙?jiān)诖蛴r(shí)，只能打印七、九排，成單數(shù)。打印好后，用白紙包好，三、七、九張錢(qián)紙成單數(shù)包一包。寫(xiě)包袱：正面共分四行由右至左豎排，寫(xiě)給祖人的格式，依次寫(xiě)中元化袱包、上奉、故祖考公老大人收、孫曾孫 玄孫 祀；如果死者的兒子活著，寫(xiě)包袱時(shí)稱(chēng)呼、落款以?xún)鹤訛橹?。即：依次?xiě)中元化袱包、上奉、故考 公老大人收、男率孫 曾孫 玄孫 祀。包袱的背面寫(xiě)上封字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個(gè)給力夫，包袱正面寫(xiě)力夫二字即可。有說(shuō)法就是包袱背

9、面除了寫(xiě)“封 ”字，還要寫(xiě)上亡故的地點(diǎn)，詳細(xì)程度類(lèi)似郵遞，但無(wú)須具體門(mén)牌。這里列出一下寫(xiě)包袱的格式，一般只需要寫(xiě)頭包，后面的包袱則寫(xiě)以某字為號(hào)第xx。七月半，中元節(jié)，寫(xiě)包，稱(chēng)呼格式農(nóng)歷七月半俗稱(chēng)中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。每年到七月初，家家戶(hù)戶(hù)都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說(shuō)，七月初一開(kāi)鬼門(mén)，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期 ”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽(yáng)間的人們就舉辦一些祭拜活動(dòng)來(lái)款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來(lái)的鬼魂?，F(xiàn)將我們這地方過(guò)七月半燒包的習(xí)俗介紹如下：一、接老人：就

10、是在七月初，把寫(xiě)有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤(pán)香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢(qián)。三、寫(xiě)包：就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫(xiě)上先人的稱(chēng)呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，但由于學(xué)校里沒(méi)這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫(xiě)包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱(chēng)呼寫(xiě)包?，F(xiàn)將其體寫(xiě)法介紹如下：1 、封皮內(nèi)容解釋?zhuān)悍馄さ奈淖质侵迸诺?，從右到左各列?nèi)容（以花包為例，括號(hào)內(nèi)為解釋?zhuān)椋旱谝涣校褐性獎(jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成封（中元節(jié)鬼

11、魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢(qián)并打包成多少封）第二列：上奉 （恭敬地奉送給）第三列：故收用（已經(jīng)故去的xxxx 老人收用）第四列：孝 祀（陽(yáng)世孝人xxxx 祭奠）第五列：天運(yùn)年月日叩化（農(nóng)歷xx 年 xx 月 xx 日跪拜焚化）2 、各列內(nèi)容寫(xiě)法：第一列：如果是花包，就在下邊“ 封 ” 字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1 封，一馱是2 封，按寫(xiě)給某先人的包總封數(shù)填寫(xiě)。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，需要填上“中元?jiǎng)贂?huì)之期”，之所以留空白，是因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫(xiě)內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫(xiě)。寫(xiě)七七白包時(shí)，空白處一七寫(xiě)“首七化財(cái)之期

12、 ”，二七寫(xiě)“二七化財(cái)之期”，以此類(lèi)推，七七寫(xiě)“畢七化財(cái)之期”；燒一周年包，空白處寫(xiě)“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫(xiě)“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫(xiě)“除服化財(cái)之期”。第二列：一般不用填寫(xiě)，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉 ”之前填寫(xiě)封數(shù)。如包是老的寫(xiě)給小的，則應(yīng)將“上奉 ”改為 “付與 ”。第三列：如果是新亡人，需要在“故 ”字之前寫(xiě)“新 ”字，如果封皮上無(wú)“故 ”字的，則寫(xiě)“新故 ”或 “新逝 ”二字。 “故 ”字之后是寫(xiě)先人的稱(chēng)呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫(xiě)法不同。首先是需要在“故 ”字之后姓名之前寫(xiě)明先人與送包人的關(guān)系（具體見(jiàn)附表）；其次是男人稱(chēng)考，女人稱(chēng)妣，但如先人是

13、送包人的同輩和小輩的則不可稱(chēng)考妣，直接寫(xiě)明關(guān)系就行；其三是寫(xiě)姓名和性別，并且姓和名是分開(kāi)的，如男先人寫(xiě) “某公某某”（前一 “某 ”為姓， “公 ”為性別，后二“某某 ”為名），女先人寫(xiě)“某母某氏”（前 “某 ”為夫家之姓，后“某 ”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱(chēng)小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱(chēng)某氏）；其四是在先人的性別之后把男先人稱(chēng)老大人把女先人稱(chēng)老儒人，如果是老的寫(xiě)給小的，則不分性別只在姓名之后寫(xiě)“名下即可。 “收用 ”這里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。第四列：在“孝 ”字之后寫(xiě)送包人自己與收包人的關(guān)系（自稱(chēng)）及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系

14、不同輩分的稱(chēng)呼是不同的（具體寫(xiě)法見(jiàn)附表）。第五列：這列的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫(xiě)清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫(xiě)上一較明顯的“封 ”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開(kāi)，這個(gè)“封 ”字本來(lái)是用印章蓋的，但一般人家都沒(méi)有印章就用毛筆或軟筆寫(xiě)上，如果封皮上本身有 “封 ”字的就不用麻煩了。四、燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫(xiě)好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn)；其次喂馬，就是對(duì)承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽；第三

15、是供馬夫，就是請(qǐng)趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢(qián)給他們作趕馬費(fèi)用；第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間；第五是畫(huà)燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方（一般是門(mén)口院內(nèi)）畫(huà)一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對(duì)著大路方向；第六是插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2 3 米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā)；第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀（一般是中空的塔形）以便燃燒焚化。第八是燒包，就是對(duì)堆砌好的包用紙錢(qián)點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請(qǐng)他們各人來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的錢(qián)。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢(qián)，邊燒邊念請(qǐng)那些無(wú)人侍奉的孤魂野鬼們來(lái)領(lǐng)用。其他網(wǎng)上材料：包袱的反面都只寫(xiě)一個(gè)字：封。草體，壓著折紙的縫寫(xiě)，代表封口, 在郵寄的路上不要讓別人拿了去?！酒簩?xiě)袱子】冥京殿中天運(yùn)年靈前月化納日化帛西逝過(guò)案亡人虔備冥財(cái)老二十人封一奉位性收用過(guò)案天之運(yùn)期化錢(qián)年孝男月日化帛壽終火 中化老納人一位性收用開(kāi)路之期化錢(qián) 虔備冥財(cái)孝 封 男奉運(yùn)錢(qián) 車(chē)夫火中化名 納各位 收用設(shè)齋化虔帛 備冥孝 財(cái)信 封奉 天運(yùn) 火年 中化月納 日化錢(qián)當(dāng)庫(kù)曹 虔 備官 冥 原財(cái) 十